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包郵 中國20世紀(jì)前期傳說研究史:以現(xiàn)代知識(shí)分子的政治關(guān)懷為動(dòng)力的學(xué)術(shù)史
作者：畢旭玲
開本：
24cm
頁數(shù)：
178頁
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中國20世紀(jì)前期傳說研究史:以現(xiàn)代知識(shí)分子的政治關(guān)懷為動(dòng)力的學(xué)術(shù)史 版權(quán)信息
- ISBN：9787552029772
- 條形碼：9787552029772 ; 978-7-5520-2977-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國20世紀(jì)前期傳說研究史:以現(xiàn)代知識(shí)分子的政治關(guān)懷為動(dòng)力的學(xué)術(shù)史 本書特色
本書是對20世紀(jì)前期中國現(xiàn)代傳說研究史的回顧與總結(jié)。20世紀(jì)前期的中國社會(huì)處于農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)瓦解與近代工業(yè)文明逐漸興起的時(shí)代，一方面與農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的封建意識(shí)形態(tài)還作為一種文化心理積淀牢牢地束縛著民眾；另一方面工業(yè)文明的發(fā)展又呼喚著新的思想觀念與意識(shí)形態(tài)的出現(xiàn)。在內(nèi)憂外患的歷史現(xiàn)實(shí)面前，當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子擔(dān)負(fù)起了思想文化啟蒙的重要?dú)v史使命。啟蒙就要改造在幾千年封建統(tǒng)治下形成的封閉、保守、狹隘的國民性，讓中國國民能以新的姿態(tài)屹立于世界之中。知識(shí)分子使用了各種不同的手段來改造國民性，如西學(xué)的本土化、提倡民族主義和個(gè)性主義、倡導(dǎo)民間思潮等，中國現(xiàn)代傳說研究就在這樣的歷史背景中起步了。
中國20世紀(jì)前期傳說研究史:以現(xiàn)代知識(shí)分子的政治關(guān)懷為動(dòng)力的學(xué)術(shù)史 內(nèi)容簡介
本書從學(xué)科建設(shè)的角度,對中國20世紀(jì)前期現(xiàn)代傳說研究的發(fā)生、發(fā)展過程進(jìn)行梳理，并探索其背后的深層原因，F(xiàn)代知識(shí)分子的政治關(guān)懷與傳說學(xué)的學(xué)科建設(shè)之間有內(nèi)在的緊密聯(lián)系。中國現(xiàn)代知識(shí)分子對傳說的研究是在啟蒙主義社會(huì)思潮影響下的有意識(shí)行為，甚至可以說是為構(gòu)建現(xiàn)代民族國家的設(shè)想而服務(wù)的。他們試圖通過對傳說文本的搜集、研究和整理，喚起民眾對國家的熱愛，進(jìn)一步增強(qiáng)民族凝聚力。這是為民族、為國家進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的重要表現(xiàn)，也是20世紀(jì)前期涌現(xiàn)出諸多學(xué)術(shù)大家的重要原因。 可惜的是，直到當(dāng)代，完整獨(dú)立的中國傳說學(xué)學(xué)科體系尚未構(gòu)建起來，傳說研究還常常與神話研究、故事研究混作一團(tuán)。這種狀況既與中國20世紀(jì)前期傳說研究的不完善有關(guān)，也與中國學(xué)術(shù)研究長期缺乏自信，沒能掌握學(xué)術(shù)自主話語權(quán)有關(guān)。至少在傳說研究領(lǐng)域，我們還流行著把外國學(xué)者并不特別先進(jìn)或不特別合適的理論奉為圭臬的行為。
中國20世紀(jì)前期傳說研究史:以現(xiàn)代知識(shí)分子的政治關(guān)懷為動(dòng)力的學(xué)術(shù)史 目錄
**章 現(xiàn)代傳說概念的發(fā)生
**節(jié)現(xiàn)代傳說概念發(fā)生的學(xué)術(shù)背景
第二節(jié)現(xiàn)代傳說概念的萌發(fā)
第三節(jié)現(xiàn)代傳說概念的初步形成
第二章 現(xiàn)代傳說研究的多角度展開
**節(jié)史學(xué)角度：還原傳說
第二節(jié)文學(xué)角度：廓清概念
第三節(jié)民俗學(xué)角度：開拓視野
第四節(jié)社會(huì)學(xué)民族學(xué)角度：走向田野
結(jié)語：走向深化、走向田野的傳說研究
第三章 現(xiàn)代傳說專題研究
**節(jié)孟姜女傳說專題研究
第二節(jié)徐文長和祝英臺(tái)傳說專題研究
第三節(jié)地方傳說專題研究
第四節(jié)傳說專題研究與啟蒙主義社會(huì)思潮
第四章 現(xiàn)代傳說研究與現(xiàn)代報(bào)刊發(fā)展
**節(jié)傳說研究與《歌謠》周刊
第二節(jié)傳說研究與《民俗》周刊
第三節(jié)傳說研究與其他報(bào)刊
結(jié)語：報(bào)刊使傳說研究從分散走向集中
第五章 海外學(xué)者的中國傳說研究及影響
**節(jié)歐美學(xué)者的中國傳說研究及影響
第二節(jié)日本學(xué)者的中國傳說研究及影響
結(jié)語：進(jìn)入世界學(xué)術(shù)體系的中國現(xiàn)代傳說學(xué)
第六章 現(xiàn)代知識(shí)分子與傳說學(xué)學(xué)科建構(gòu)
**節(jié)現(xiàn)代知識(shí)分子與傳說學(xué)的發(fā)生
第二節(jié)現(xiàn)代知識(shí)分子與傳說學(xué)的發(fā)展
結(jié)語：建構(gòu)中國傳說學(xué)的自主話語
參考文獻(xiàn)150
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中國20世紀(jì)前期傳說研究史:以現(xiàn)代知識(shí)分子的政治關(guān)懷為動(dòng)力的學(xué)術(shù)史 作者簡介
畢旭玲，女，1979年生。文學(xué)博士，博士后。上海社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所民俗與非遺研究室主任、副研究員、碩士研究生導(dǎo)師，上海社會(huì)科學(xué)院民俗與非遺中心秘書長。曾主持多項(xiàng)國*級(jí)、省部級(jí)課題，研究方向主要包括：神話與傳說、民間信仰、海洋民俗、經(jīng)濟(jì)民俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)。
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