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非文字書寫的文化史:視覺人類學論稿 版權信息
- ISBN：9787100167208
- 條形碼：9787100167208 ; 978-7-100-16720-8
- 裝幀：80g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
非文字書寫的文化史:視覺人類學論稿 本書特色
國內**部從視覺人類學的角度研究非文字書寫文化史的著作 1.本書將“Visual Anthropology”一詞的概念從過去的影視人類學拓展為視覺人類學，并以非文字書寫時代的物象、圖像等為研究對象，對視覺人類學進行了系統深入的研究，具有重要的學術價值。 2.本書圖文并茂，生動地分析了很多視覺人類學的本土案例，如通過陶塑研究泥土燒結的文化志，通過陶紋研究規律認知的思維痕跡，通過針筆線墨研究無文字民族的另類書寫，等等，具有很強的可讀性。
非文字書寫的文化史:視覺人類學論稿 內容簡介
本書是靠前部從視覺人類學角度研究非文字書寫文化史的著作。全書首先通過分析“Visual Anthropology”的譯名，將其從過去的影視人類學拓展為視覺人類學，并對視覺人類學進行了學科定位和學科架構。具體以非文化書寫時代的物象、圖像，如洞穴畫、巖壁畫等為研究對象，探究人類文明起源及其生成的視覺展現、人類文明傳承的手段以及人類知識的傳播過程。很后通過對母體人類學學科架構的重溫，論述了視覺人類學在人類學研究中的重要性及與其他學科的可能結合點。
非文字書寫的文化史:視覺人類學論稿 目錄
導言 視覺人類學（Visual Anthropology）學科建設架構
一、Visual Anthropology的譯名和學科定位
二、Visual的表述層次與Visual Anthropology的學科架構
三、人類學學科架構中的視覺人類學
**章 非文字書寫的文化史
一、”史“之前的歷史”書寫
二、“史”之外的文化“書寫
三、歷史真相的視覺重建和多樣書寫
第二章 物象之觀
一、木石指向性靈
二、如何看一座山
三、天象地貌之觀
第三章 物象的表達與“修辭”
一、田野現場的物象表達
二、物象表達的類型和功能
三、物象表達符號化的方式
四、物象表達的“詞組”與“組詞”
第四章 物象媒介的圖像化與符號轉型
一、“畫”之于山：從物象到圖像
二、“看畫為字”：誤讀的意義
第五章 陶塑：泥土燒結的文化志
一、陶器的塑型
二、泥土燒結的文化志
三、摶土為靈
第六章 陶紋：規律認知的思維痕跡
一、陶器紋飾的工藝類型與形式構成預設
二、陶紋圖式的視覺邏輯
三、紋飾建構的“隱喻性秩序”和規律認知
四、陶符與初文
第七章 作為文明象征的礦冶及中國青銅的多元“面相”
一、作為文明核心支撐技術的礦冶
二、中國青銅器的幾種面相
第八章 青銅“輿圖”及其跨文化空間
一、九州輿圖與古道行者：青銅器自述的文化空間關系
二、青銅之路：傳說與史錄
三、地望與流徙：族群互動的文化走廊
第九章 鑄鼎象物與遷鼎兆運
一、鑄鼎象物：青銅鼎的宗教意蘊
二、遷鼎兆運：君權神授的證言
第十章 家廟之鼎與公器之鼎
一、九鼎之言：權力的獨白
二、“公器付之公論”
三、問鼎、鼎遷及其權力轉移
第十一章 鑄像民族志：古滇青銅器呈現的歷史現場
一、古滇青銅鑄像呈現的歷史現場
二、鑄像民族志的敘事特點
第十二章 針筆線墨：無文字民族的另類書寫
一、民族服飾的文化語境
二、互文性：傳說、圖語、古籍的分述與通詮
三、作為一種”寫本“的服飾
第十三章 靈的秘語：以苗族服飾中的蝴蝶紋樣為中心
一、復生之靈
二、復仇與護生之靈
三、圖像文獻的意義建構與解讀
第十四章 民間敘事中的文化變遷鏡像
一、金戈鐵馬之后：被征服的征服者
二、“靈犀”指點的文化適應：漁夫、扁擔和頭飾的故事
三、農神、匠神與龍：文化融合的符號表象
結語 “非文字書寫”行為的認知基礎
一、物象表意：自然物的人化與結構化
二、圖像敘事：摹寫、想象、象征與類化表象
三、圖畫文字和動作表意
四、“非文字書寫”行為的認知特征
參考文獻
一、中文部分
二、外文論著
三、網絡
后記
一、Visual Anthropology的譯名和學科定位
二、Visual的表述層次與Visual Anthropology的學科架構
三、人類學學科架構中的視覺人類學
**章 非文字書寫的文化史
一、”史“之前的歷史”書寫
二、“史”之外的文化“書寫
三、歷史真相的視覺重建和多樣書寫
第二章 物象之觀
一、木石指向性靈
二、如何看一座山
三、天象地貌之觀
第三章 物象的表達與“修辭”
一、田野現場的物象表達
二、物象表達的類型和功能
三、物象表達符號化的方式
四、物象表達的“詞組”與“組詞”
第四章 物象媒介的圖像化與符號轉型
一、“畫”之于山：從物象到圖像
二、“看畫為字”：誤讀的意義
第五章 陶塑：泥土燒結的文化志
一、陶器的塑型
二、泥土燒結的文化志
三、摶土為靈
第六章 陶紋：規律認知的思維痕跡
一、陶器紋飾的工藝類型與形式構成預設
二、陶紋圖式的視覺邏輯
三、紋飾建構的“隱喻性秩序”和規律認知
四、陶符與初文
第七章 作為文明象征的礦冶及中國青銅的多元“面相”
一、作為文明核心支撐技術的礦冶
二、中國青銅器的幾種面相
第八章 青銅“輿圖”及其跨文化空間
一、九州輿圖與古道行者：青銅器自述的文化空間關系
二、青銅之路：傳說與史錄
三、地望與流徙：族群互動的文化走廊
第九章 鑄鼎象物與遷鼎兆運
一、鑄鼎象物：青銅鼎的宗教意蘊
二、遷鼎兆運：君權神授的證言
第十章 家廟之鼎與公器之鼎
一、九鼎之言：權力的獨白
二、“公器付之公論”
三、問鼎、鼎遷及其權力轉移
第十一章 鑄像民族志：古滇青銅器呈現的歷史現場
一、古滇青銅鑄像呈現的歷史現場
二、鑄像民族志的敘事特點
第十二章 針筆線墨：無文字民族的另類書寫
一、民族服飾的文化語境
二、互文性：傳說、圖語、古籍的分述與通詮
三、作為一種”寫本“的服飾
第十三章 靈的秘語：以苗族服飾中的蝴蝶紋樣為中心
一、復生之靈
二、復仇與護生之靈
三、圖像文獻的意義建構與解讀
第十四章 民間敘事中的文化變遷鏡像
一、金戈鐵馬之后：被征服的征服者
二、“靈犀”指點的文化適應：漁夫、扁擔和頭飾的故事
三、農神、匠神與龍：文化融合的符號表象
結語 “非文字書寫”行為的認知基礎
一、物象表意：自然物的人化與結構化
二、圖像敘事：摹寫、想象、象征與類化表象
三、圖畫文字和動作表意
四、“非文字書寫”行為的認知特征
參考文獻
一、中文部分
二、外文論著
三、網絡
后記
展開全部
非文字書寫的文化史:視覺人類學論稿 作者簡介
鄧啟耀，1952年生，中山大學社會學與人類學學院榮休教授，博士生導師，F為廣州美術學院特聘教授，視覺文化研究中心主任，國家社科基金重大項目“中國宗教藝術遺產調查與數字化保存整理研究”首席專家。研究方向為視覺人類學和民間藝術學。出版學術專著《民族服飾：一種文化符號》《中國神話的思維結構》《中國巫蠱考察》《視覺人類學導論》等。民族志紀錄片多次參加國際人類學電影節和學術會議，學術著作獲“首屆中國民間文藝山花獎·學術著作一等獎”“第四屆中國大學出版社圖書獎優秀教材二等獎”等。
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