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人在棘闈:作為行動的科舉及其心態揭秘 版權信息
- ISBN：9787520156523
- 條形碼：9787520156523 ; 978-7-5201-5652-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人在棘闈:作為行動的科舉及其心態揭秘 本書特色
科舉發展的歷史，既是科舉活動的參與面不斷擴大、復雜程度不斷增強的歷史，也是科舉制度不斷建構、不斷完善的歷史。 本書結合心態史的相關理論，將筆觸延伸至發生在“棘闈”空間之中的形形色色的活動，挖掘支持著這些形形色色活動背后的種種心態，從而使得主導著這個空間的某些精神實質，得以一定程度的澄明。
人在棘闈:作為行動的科舉及其心態揭秘 內容簡介
科舉發展的歷史，既是科舉活動的參與面不斷擴大、復雜程度不斷增強的歷史，也是科舉制度不斷建構、不斷完善的歷史。然而，在已有的研究中，研究者更注重制度層面的科舉，而忽視作為“活動”的科舉及其背后的支持系統——“心態”的研究。“活動”的主體是“人”，支持著人的“活動”的是“心態”；對作為社會活動主體的人，在科舉場所——“棘闈”中的種種活動進行揭示，尤其是形形色色的科舉活動的參與者與剛性的制度之間的多重互動，事實上更能彰顯科舉的真實狀態，從而顯現出“歷史的真實”。本書結合心態史的相關理論，將筆觸延伸至發生在“棘闈”空間之中的形形色色的活動，挖掘支持著這些形形色色活動背后的種種心態，從而使得著這個空間的某些精神實質，得以一定程度的澄明。
人在棘闈:作為行動的科舉及其心態揭秘 目錄
導論 何為及何以為“棘闈”
序篇 表征與規訓——“棘闈”的空間意蘊探析
一 “貢院”——“取士”與“至公”的表征空間及其呈現
二 “棘闈”——“封閉”、“隔離”與“監督”的規訓空間及其生成
正篇 人在棘闈
**章 入闈——“盛事”的背后
一 “顯轎”與其后的“鍘刀盒子”——入闈“皇皇大典”的背后
二 “點名識認”與“搜檢懷挾”——考生入闈的規訓
第二章 在闈之一——考官被“鎖院”之苦況
一 考官群體的形成
二 榮耀、激動與恐懼——被“鎖院”考官之復雜心態
三 擬題與衡文——被鎖院考官的工作壓力與所承擔風險
四 疾病與死亡——隔絕狀態下的考官生活苦況
第三章 在闈之二——“風檐寸晷”之下的考生
一 考生群體——“風檐寸晷”中失語的存在
二 “身體”在號舍之中
三 號舍之中作文完卷之苦況
四 發生在號舍之中的種種離奇之事及其解釋
五 “號舍文學”的產生
第四章 在闈之三——“功令”下的多重“互動”及其呈現
一 唱和、禮儀、科層及其他不便言說者——考官群體之間的互動
二 競爭與合作——考生之間的互動
三 “服從”與“反抗”——考生群體與考官群體之間的互動
末篇 走出“棘闈”（代結語）
征引文獻
參考文獻
后記
序篇 表征與規訓——“棘闈”的空間意蘊探析
一 “貢院”——“取士”與“至公”的表征空間及其呈現
二 “棘闈”——“封閉”、“隔離”與“監督”的規訓空間及其生成
正篇 人在棘闈
**章 入闈——“盛事”的背后
一 “顯轎”與其后的“鍘刀盒子”——入闈“皇皇大典”的背后
二 “點名識認”與“搜檢懷挾”——考生入闈的規訓
第二章 在闈之一——考官被“鎖院”之苦況
一 考官群體的形成
二 榮耀、激動與恐懼——被“鎖院”考官之復雜心態
三 擬題與衡文——被鎖院考官的工作壓力與所承擔風險
四 疾病與死亡——隔絕狀態下的考官生活苦況
第三章 在闈之二——“風檐寸晷”之下的考生
一 考生群體——“風檐寸晷”中失語的存在
二 “身體”在號舍之中
三 號舍之中作文完卷之苦況
四 發生在號舍之中的種種離奇之事及其解釋
五 “號舍文學”的產生
第四章 在闈之三——“功令”下的多重“互動”及其呈現
一 唱和、禮儀、科層及其他不便言說者——考官群體之間的互動
二 競爭與合作——考生之間的互動
三 “服從”與“反抗”——考生群體與考官群體之間的互動
末篇 走出“棘闈”（代結語）
征引文獻
參考文獻
后記
展開全部
人在棘闈:作為行動的科舉及其心態揭秘 節選
《人在棘闈：作為“行動”的科舉及其心態揭秘》： 不過，研究在這個密閉空間中的人的活動與心態，僅僅從上面所引之宏觀描述，還是不足以說明問題的。因此，使用一些來自其他人特別是承擔某種具體任務的人——如考官中之內簾官，與任務明確單一，就是“考試”以博取功名的考生的相關記載，運用細膩一些的筆調，來呈現他們在這個封閉空間中，到底是以一種怎么樣的心態在活動，亦即在這個空間中所進行的各種或明或暗的“互動”，是下文所要探討的重點所在。 在這種情況下，我們就不能僅僅為了行文的方便起見，而只根據在這個空間中活動的群體來安排章節，從而將本部分內容分為兩大塊，一是考官，二是考生，盡管他們是在這個空間中進行活動的主體，并且，都是被規訓的對象（盡管對于考官而言，內外簾官有所體現的規訓意蘊有所不同）。因此，筆者所論述的重心，就主要放在活動于這個空間的各個群體之間的各種互動上。 很明顯，在這個空間中進行活動的群體，主要就是考官與考生。從名義與功能上而言，他們分別屬于“規訓”與“被規訓”的兩個群體。前者執行朝廷功令；后者自從接受蒙學教育起始，若家庭認為可以參與科舉，從而使家庭保持、維護或者取得較高的社會地位，那么其就必須在接受教育的內容、形式上接受這些功令，只不過參加考試，只是檢驗接受“規訓”達到什么程度罷了。這在一定程度而言，這兩個群體之間存在“合作”，并且，從科舉制度的根本性質而言，也可以算是朝廷與“士人”之間的合作；朝廷拿出一定數量（后來發展成為較大數量）的官員職位，提供給“士人”，使之在一定的制度保障下來獲得這些職位。 但我們應該注意到的是，這種“合作”本身，是在雙方都嚴格遵守朝廷“功令”的前提下進行的。這些“功令”以規章制度的形式確定了雙方在“科場”這個空間里各自的職責：前者代表朝廷，具體進行命題、組織考試、批閱試卷并進行等級確定、*終錄取等工作，看起來只要按照程序來進行，不會有什么問題產生。但在事實上，世界是極度復雜的，“世界的可能性超出系統對其反應能力所及的范圍”，各種“功令”的變化遠遠追不上以“考生”為前臺而實際在其背后存在一個更為廣泛、人員組成更為復雜的多個群體可能產生的各種活動，正如有論者所言：“國家選士之法……其典至慎且重也。歷經題定科場條例，既詳且悉，自當確守無敦。但人情易于玩偈，法久或多懈弛，保無有茍且希悻之人，明不畏王法，幽不畏鬼神，冒昧罔行，走險如鶩者。上負皇上舉選之心，下沮寒士讀書之氣，莫此為甚。” 因此，這些工作中的每一個環節都充滿了或明或暗的各種危險，這些危險或在考試放榜后猝發，使得當事各方不及應變，遂釀成重大事件；或潛伏一時，在數月數年后爆發，成為打擊政敵的借口。從這個意義上來講，“考官”也是被規訓的對象。 ……
人在棘闈:作為行動的科舉及其心態揭秘 作者簡介
張延昭，鄭州師范學院特殊教育學院副教授，主要研究方向為中國教育傳統及近現代變革等。
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