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現(xiàn)當代文學的發(fā)展與審美 版權(quán)信息
- ISBN:9787545148114
- 條形碼:9787545148114 ; 978-7-5451-4811-4
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
現(xiàn)當代文學的發(fā)展與審美 內(nèi)容簡介
本書主要內(nèi)容包括: 新文化運動的興起、文學革命的發(fā)動、激進與保守的爭論、中國新文學奠基人魯迅、白話新詩的創(chuàng)立與發(fā)展、現(xiàn)代小說的新探索、現(xiàn)代散文的新貌、現(xiàn)代話劇的萌芽、文學思潮等。
現(xiàn)當代文學的發(fā)展與審美 目錄
**節(jié) 新文化運動的興起
第二節(jié) 文學革命的發(fā)動
第三節(jié) 激進與保守的爭論
第二章 運動中的新文學
**節(jié) 中國新文學奠基人魯迅
第二節(jié) 白話新詩的創(chuàng)立與發(fā)展
第三節(jié) 現(xiàn)代小說的新探索
第四節(jié) 現(xiàn)代散文的新貌
第五節(jié) 現(xiàn)代話劇的萌芽
第三章 革命文學
**節(jié) 文學思潮
第二節(jié) 革命文學時期的小說
第三節(jié) 文學運動時期的詩歌
第四節(jié) 文學運動時期的散文
第五節(jié) 革命文學時代的戲劇
第四章 戰(zhàn)爭中的文學
**節(jié) 戰(zhàn)爭時代的小說
第二節(jié) 戰(zhàn)爭時期的詩歌
第三節(jié) 戰(zhàn)爭時代的散文
第四節(jié) 戰(zhàn)爭時期的話劇
第五章 十七年文學
**節(jié) 十七年文學創(chuàng)作概述
第二節(jié) 十七年文學的審美特征
第三節(jié) 十七年文學的發(fā)展勢態(tài)
第六章 當代文學的啟蒙
**節(jié) 新啟蒙時代的小說創(chuàng)作
第二節(jié) 新啟蒙時代的詩歌創(chuàng)作
第三節(jié) 新啟蒙時代的散文創(chuàng)作
第四節(jié) 新啟蒙時代的話劇創(chuàng)作
第七章 互聯(lián)網(wǎng)時期的文學發(fā)展
**節(jié) 網(wǎng)絡文學概述
……
第八章 現(xiàn)當代散文審美
第九章 現(xiàn)當代詩歌審美
第十章 現(xiàn)當代戲劇審美
第十一章 現(xiàn)當代小說賞析
參考文獻
現(xiàn)當代文學的發(fā)展與審美 節(jié)選
《現(xiàn)當代文學的發(fā)展與審美》: (一)前期雜文 魯迅的前期雜文包括從1918年到1927年的作品,大都收入《墳》《熱風》《華蓋集》和《華蓋集續(xù)編》,還有一部分收入《而已集》《集外集》中。魯迅本期的雜文始終貫穿著清醒的戰(zhàn)斗的現(xiàn)實主義精神,直面現(xiàn)實,用敏銳的洞察力,透徹地剖析了病態(tài)的社會現(xiàn)象和心理,無情地鞭撻了吃人的舊禮教、舊思想和一切反動的社會勢力! D女和下一代,是儒家三綱中壓迫的兩大對象,因而在反對封建禮教,張揚民主的斗爭中,魯迅首先說到了婦女和兒童的問題。發(fā)表于1918年8月《新青年》上的論文《我之節(jié)烈觀》,1919年11月發(fā)表的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》,以及后來發(fā)表的《娜拉走后怎樣》《論雷峰塔的倒掉》等都深入批判了吃人的禮教,腐朽的文明,主張婦女解放、社會解放。在《我之節(jié)烈觀》中,魯迅猛烈地批判了封建禮教*腐朽的節(jié)烈觀念,指出封建道德家所宣揚的“餓死事小,失節(jié)事大”“有了節(jié)烈,國便得救”的說教,不過是為了把女人當成私有物品或犧牲品,使自己過著荒淫無恥的生活,是為了維護他們僵尸似的統(tǒng)治,號召人們“要除去世上害己害人的昏迷和強暴”“要人類都受正當?shù)男腋!保瑢Ρ粔浩葖D女表示深切同情。《我們現(xiàn)在怎樣做父親》則以進化論觀點,批判了封建父權(quán)觀念,為了讓孩子們“幸福的度日,合理的做人”,做父親的應該“自己背著困襲的重擔,肩扛住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去”。這是一種大仁大勇的精神。并且魯迅還進一步指出,要確立新的父子關系,“根本方法,只有改良社會”?梢婔斞覆皇蔷褪抡撌绿接懢唧w的社會問題,而是把社會局部問題與整個社會問題聯(lián)系起來加以考察,務求徹底解放! ≡凇拔逅摹边\動期間,魯迅就批判了資產(chǎn)階級右翼知識分子的妥協(xié)性、反動性。1925年五卅慘案前后,帝國主義、封建主義和資產(chǎn)階級右翼相勾結(jié),一方面陰謀復古;一方面用血腥屠殺來反對鎮(zhèn)壓人民的正義斗爭。魯迅以雜文為主要武器與敵人進行了短兵相接的斗爭!稛粝侣P》對幾千年來的中國封建文明進行了極其深刻的剖析和批判,指出正是封建文明造就了人吃人的歷史;《春末閑談》則以細腰蜂的毒針做比喻,揭露歷代統(tǒng)治者企圖把人民群眾治成“不死不活”,永遠供其奴役的工具的毒辣用心;在《十四年的讀經(jīng)》和《青年必讀書》等文里,再次暴露了孔孟之徒的丑惡面目,并且提出,倘有阻礙中國人民的生存和發(fā)展者,“無論是古是今,是人是鬼,是《三墳》《五典》,百宋千元,天球河圖,金人玉佛,祖?zhèn)魍枭,秘制膏丹,全都踏倒他”。充分表現(xiàn)了魯迅反擊復古逆流的堅決性和徹底性! 】傆^魯迅這時期的雜文,始終把斗爭矛頭指向封建主義和資產(chǎn)階級右翼分子,而且勇猛頑強,毫不妥協(xié),其斗爭目標、戰(zhàn)略思想與中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命是相呼應并非常一致的。雖然進化論的思想的確給他帶來過消極的影響,但他從來停止他的探索追求! 。ǘ┖笃陔s文 轟轟烈烈的大革命,終因國民黨右派的叛變和陳獨秀的右傾機會主義路線而失敗了。但中國革命并沒有止步,魯迅也完成了由革命民主主義向共產(chǎn)主義的偉大轉(zhuǎn)變。1927年10月,魯迅從廣州到上海定居,開始了他后期的光輝戰(zhàn)斗生活。這時期的雜文,大多收入《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》和《且介亭雜文末編》,還有一部分收入《而已集》《集外集》《集外集拾遺》《集外集拾遺補編》。1935年底,魯迅為《且介亭雜文二集》所寫的后記中說:“我從在《新青年》上寫《隨感錄》起,到寫這集子里的*末一篇止,歷時十八年,單是雜感約有八十萬字。后九年中的所寫,比前九年多兩倍;而后九年中,近三年所寫的字數(shù),等于前六年”。事實上,不僅數(shù)量,內(nèi)容上后期雜文也比前期雜文豐富深刻得多!
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