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包郵 中國(guó)近代思想史論
著名哲學(xué)家李澤厚對(duì)近代中國(guó)自太平天國(guó)至辛亥革命時(shí)期各主要思潮和重要思想人物（如康有為、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、孫中山、章太炎、魯迅等）的系統(tǒng)論述和細(xì)致分析。
作者：李澤厚
開本：
16開
頁數(shù)：
407
讀者評(píng)分：5分3條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷量榜
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中國(guó)近代思想史論 版權(quán)信息
- ISBN：9787020151127
- 條形碼：9787020151127 ; 978-7-02-015112-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國(guó)近代思想史論 本書特色
《中國(guó)近代思想史論》是一本思想史，在這本書里，作者對(duì)近代中國(guó)自太平天國(guó)至辛亥革命時(shí)期各主要思潮和重要思想人物如康有為、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、孫中山，章太炎、魯迅等做了系統(tǒng)論述和細(xì)致分析。按照李澤厚的看法，近代史以三個(gè)運(yùn)動(dòng)為主要分界期，包括太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，以戊戌變法為代表的改良主義運(yùn)動(dòng)以及由孫中山為代表的舊民主主義革命。中國(guó)近代用幾十年的時(shí)間走過了西方幾百年的發(fā)展歷程。
中國(guó)近代思想史論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)近代思想史論》收錄作者對(duì)近代中國(guó)自太平天國(guó)至辛亥革命時(shí)期各主要思潮和重要思想人物（如康有為、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、孫中山、章太炎、魯迅等）的系統(tǒng)論述和細(xì)致分析。 首篇即從思想角度剖析太平天國(guó)為何“其興也勃，其亡也忽”，指出農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)諸多規(guī)律性的現(xiàn)象，慨乎言之，深意存焉。 其后數(shù)篇?jiǎng)t詳盡分疏戊戌變法的維新思想和人物，于康有為大同思想和托古改制策略評(píng)價(jià)甚高。此外，對(duì)嚴(yán)復(fù)在中國(guó)近代思想史的特殊地位、章太炎民粹主義的突出思想特征、上世紀(jì)初知識(shí)分子因愛國(guó)轉(zhuǎn)而投身革命的心路歷程，以及梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維等人的獨(dú)特意義，都或詳或略予以點(diǎn)明和論述。
中國(guó)近代思想史論 目錄
內(nèi)容提要
洪秀全和太平天國(guó)思想散論
一 一個(gè)被改造的上帝
二 砸爛孔丘的牌位
三 沖擊“四條極大的繩索
四 《天朝田畝制度》
五 《資政新篇》
十九世紀(jì)改良派變法維新思想研究
一 改良派變法維新思想的“前驅(qū)先路
二 改良派變法維新思想的發(fā)生與發(fā)展
三 改良派變法維新思想的高潮與頂峰
四 改良派變法維新思想的衰頹
康有為思想研究
一 哲學(xué)思想
二 “大同”空想
三 “托古改制”思想
譚嗣同研究
一 譚嗣同思想產(chǎn)生的歷史背景
二 譚嗣同的哲學(xué)思想
三 譚嗣同的社會(huì)政治思想
論嚴(yán)復(fù)
一 在中國(guó)近代史上的地位
二 《天演論》的獨(dú)創(chuàng)性
三 經(jīng)驗(yàn)論及其歸宿
四 “以自由為體，以民主為用
二十世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命派思想論綱
一 兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)
二 四個(gè)思想代表
三 一束歷史教訓(xùn)
論孫中山的思想
一 民族主義與民權(quán)主義
二 民生主義
三 哲學(xué)思想
章太炎剖析
一 問題的復(fù)雜性
二 社會(huì)政治思想的特色
三 “依自不依他”的哲學(xué)思想
梁?jiǎn)⒊鯂?guó)維簡(jiǎn)論
一 如何評(píng)價(jià)
二 啟蒙宣傳家
三 新史學(xué)的代表人物
略論魯迅思想的發(fā)展
一 早年的兩個(gè)階段
二 前期的兩個(gè)階段
三 知識(shí)分子的主題
后記
洪秀全和太平天國(guó)思想散論
一 一個(gè)被改造的上帝
二 砸爛孔丘的牌位
三 沖擊“四條極大的繩索
四 《天朝田畝制度》
五 《資政新篇》
十九世紀(jì)改良派變法維新思想研究
一 改良派變法維新思想的“前驅(qū)先路
二 改良派變法維新思想的發(fā)生與發(fā)展
三 改良派變法維新思想的高潮與頂峰
四 改良派變法維新思想的衰頹
康有為思想研究
一 哲學(xué)思想
二 “大同”空想
三 “托古改制”思想
譚嗣同研究
一 譚嗣同思想產(chǎn)生的歷史背景
二 譚嗣同的哲學(xué)思想
三 譚嗣同的社會(huì)政治思想
論嚴(yán)復(fù)
一 在中國(guó)近代史上的地位
二 《天演論》的獨(dú)創(chuàng)性
三 經(jīng)驗(yàn)論及其歸宿
四 “以自由為體，以民主為用
二十世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命派思想論綱
一 兩個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)
二 四個(gè)思想代表
三 一束歷史教訓(xùn)
論孫中山的思想
一 民族主義與民權(quán)主義
二 民生主義
三 哲學(xué)思想
章太炎剖析
一 問題的復(fù)雜性
二 社會(huì)政治思想的特色
三 “依自不依他”的哲學(xué)思想
梁?jiǎn)⒊鯂?guó)維簡(jiǎn)論
一 如何評(píng)價(jià)
二 啟蒙宣傳家
三 新史學(xué)的代表人物
略論魯迅思想的發(fā)展
一 早年的兩個(gè)階段
二 前期的兩個(gè)階段
三 知識(shí)分子的主題
后記
展開全部
中國(guó)近代思想史論 節(jié)選
《中國(guó)近代思想史論》： 革命民主主義*先出現(xiàn)在十九世紀(jì)變法維新運(yùn)動(dòng)高潮的同時(shí)，它顯示著愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的另一條路線。即用武力推翻清朝政府，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，來使國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)。這就是以*早的革命民主派的孫中山為代表的活動(dòng)。這些活動(dòng)在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)還沒有基礎(chǔ)和影響，大家正沉浸在改良派的變法維新的想法中。戊戌變法的失敗打破了這種想法，1900年唐才常領(lǐng)導(dǎo)的自立軍運(yùn)動(dòng)，開始顯露了改良派左翼（激進(jìn)派）向革命派的轉(zhuǎn)化。自立軍失敗后，就出現(xiàn)了第二批（興中會(huì)是**批）轉(zhuǎn)向革命的人物，有力地促進(jìn)了知識(shí)分子的革命化。到1903年“拒俄義勇隊(duì)”事件后，這種革命化的發(fā)展就達(dá)到了一個(gè)質(zhì)的飛躍，開始為1905年革命大同盟創(chuàng)造出思想、組織上的條件。從興中會(huì)到同盟會(huì)，以孫中山為旗號(hào)和領(lǐng)袖的革命派不斷成長(zhǎng)壯大，革命民主主義與自由主義改良派開始嚴(yán)格劃分界限，并展開了斗爭(zhēng)，發(fā)生了一系列重大問題的理論論戰(zhàn)，其核心是革命還是改良、應(yīng)否用暴力推翻滿清政府這一基本課題。也正是從這個(gè)時(shí)候起，改良派在理論思想上開始了“倒退”。“嗚呼，共和共和，吾與汝長(zhǎng)別矣！”（梁?jiǎn)⒊骸堕_明專制論》，1903年）由“君主立憲”而轉(zhuǎn)到了“開明專制”。 上面曾經(jīng)指出，整個(gè)改良派思潮是中國(guó)近代*先反映近代意圖具有進(jìn)步性質(zhì)的早期自由主義。它的時(shí)代和民族特征是與反帝救亡相聯(lián)系。他們希望用同統(tǒng)治者相妥協(xié)、協(xié)調(diào)的辦法來維護(hù)民族的利益，他們?cè)诜磳?duì)封建主義的同時(shí)，對(duì)下層群眾運(yùn)動(dòng)表示了明顯的階級(jí)敵意。隨著帝國(guó)主義侵略的加劇，救亡運(yùn)動(dòng)的迅速高漲，階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳化，各種資產(chǎn)階級(jí)小資產(chǎn)階級(jí)的革命派必然出來批判他們。革命民主派與自由主義改良派的分歧和斗爭(zhēng)，幾乎是近代各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中一條普遍發(fā)展規(guī)律。它也表現(xiàn)在近代中國(guó)。這就是以孫中山、黃興、章太炎等人為首的革命民主主義與以康有為、梁?jiǎn)⒊堝溃ㄔ缒晗涌怠⒘杭边M(jìn)，參加劉坤一、張之洞集團(tuán)，二十世紀(jì)初逐漸成為真正具有實(shí)力和影響的國(guó)內(nèi)立憲派的重要領(lǐng)袖）的君主立憲派的理論、政治斗爭(zhēng)。 改良派與革命民主派對(duì)立的階級(jí)根源，首先是他們和地主土地占有制有更緊密的聯(lián)系。中國(guó)改良派自由主義思想家們與革命派不同，他們大都是封建官吏，直接與封建統(tǒng)治體系和官僚制度有著不可分割的血肉依靠。所以，他們的思想也無處不照顧到封建統(tǒng)治者的利益。他們思想的根本原則就是在不要根本改變?cè)薪y(tǒng)治的條件下來發(fā)展資本主義。從馮桂芬開始到薛福成、鄭觀應(yīng)到康有為、嚴(yán)復(fù)，所有這些改良派思想家都完全一脈相承地繼承著龔自珍、魏源等開明地主階級(jí)的思想路線，一致堅(jiān)持著反對(duì)農(nóng)民革命的堅(jiān)決態(tài)度，他們?cè)谕恋貑栴}（民主革命的中心問題）上維護(hù)地主階級(jí)的利益。作為一個(gè)特色，所有從七十年代到九十年代的改良派的思想主張，雖然對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化各方面各種大小問題都幾乎毫無遺漏地談到了，提出了許多改革綱領(lǐng)和具體方案，卻恰恰在這個(gè)根本問題上，改良派任何人物任何論著都從未敢真正觸及過，*多也只是一些極其模糊空洞不著邊際的空想。例如，譚嗣同認(rèn)為“地球教化極盛之時(shí)，終須做到均貧富地步”。康有為在其“秘不以示人”的《大同書》中幻想過“公農(nóng)”和“土地公有”，在《孟子微》等書中泛泛地認(rèn)為“井田”是“均貧富之法”……。但在他們的整個(gè)現(xiàn)實(shí)政綱中，卻都是主張?jiān)诒Ａ舻刂魍恋卣加兄频幕A(chǔ)上，獎(jiǎng)勵(lì)地主和資本家采用新式生產(chǎn)工具和經(jīng)營(yíng)方法來改善農(nóng)業(yè)以發(fā)展城鄉(xiāng)資本主義。這也就是在他們的變法主張中的“講求農(nóng)學(xué)”的真正內(nèi)容和實(shí)質(zhì)（參看《盛世危言》《庸書》，康有為《戊戌奏稿》《理財(cái)救國(guó)論》等書）。他們認(rèn)為，“土地所有權(quán)者，所有權(quán)之一種也……當(dāng)認(rèn)為適于正義之權(quán)利者也”（梁?jiǎn)⒊骸恶g某報(bào)之土地國(guó)有論》）。 ……
中國(guó)近代思想史論 作者簡(jiǎn)介
李澤厚，著名哲學(xué)家，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、巴黎國(guó)際哲學(xué)院院士、美國(guó)科羅拉多學(xué)院榮譽(yù)人文學(xué)博士，德國(guó)圖賓根大學(xué)、美國(guó)密歇根大學(xué)、威斯康星大學(xué)等多所大學(xué)客座教授，主要從事中國(guó)近代思想史和哲學(xué)、美學(xué)研究。作品有《美的歷程》《美學(xué)論集》《中國(guó)近代思想史論》 《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》等。
商品評(píng)論(3條)
- 主題：評(píng)該書內(nèi)容
《中國(guó)近代思想史論》是著名學(xué)者李澤厚先生撰寫的一部重要學(xué)術(shù)著作，該書以深邃的洞察力和獨(dú)特的視角，全面而深入地剖析了中國(guó)近代思想史的發(fā)展脈絡(luò)和主要思潮。李澤厚先生在書中深入剖析了近代歷史事件和人物背后的思想根源和時(shí)代背景，通過對(duì)太平天國(guó)、戊戌變法、辛亥革命等重大歷史事件的詳細(xì)分析，揭示了這些事件在中國(guó)近代思想史上的重要地位和影響，展示了中國(guó)近代思想史的發(fā)展脈絡(luò)和演變規(guī)律。
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