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包郵 大家小札系列聊齋的狐鬼世界
收錄四十多篇關(guān)于《聊齋》的精彩評(píng)說(shuō)，通過(guò)品味聊齋人物和故事，揭秘文本掩藏下的真實(shí)世界，體會(huì)蒲松齡的天才構(gòu)思。
所屬叢書：
大家小札系列
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
256
讀者評(píng)分：4.4分5條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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大家小札系列聊齋的狐鬼世界 版權(quán)信息
- ISBN：9787201151274
- 條形碼：9787201151274 ; 978-7-201-15127-4
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
大家小札系列聊齋的狐鬼世界 本書特色
1）中國(guó)人民大學(xué)著名教授張國(guó)風(fēng)講述狐鬼世界里的人情世態(tài)；
2）有洞見(jiàn)、有妙論，是品評(píng)《聊齋志異》的少見(jiàn)佳作；
3）揭露文本掩藏下的真實(shí)世界，體會(huì)蒲松齡的天才構(gòu)思；
4）可以作為了解《聊齋志異》的導(dǎo)讀，亦可進(jìn)行研究學(xué)習(xí)；
5）文字深入淺出，語(yǔ)言通俗易懂；
6）裝幀簡(jiǎn)約，版式疏朗、閱讀舒適。
大家小札系列聊齋的狐鬼世界 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《聊齋志異》是一部堪稱“少有，后無(wú)來(lái)者”的文言短篇小說(shuō)集，蒲松齡以他超凡的想象力和深刻的洞察力構(gòu)筑起一個(gè)亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界。本書收錄了有名古典文學(xué)學(xué)者張國(guó)風(fēng)教授的四十多篇關(guān)于《聊齋》的精彩評(píng)說(shuō)，通過(guò)品味聊齋人物和故事，揭秘文本掩藏下的真實(shí)世界，體會(huì)蒲松齡的天才構(gòu)思。全書結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了，文字深入淺出，妙論紛紜，思想內(nèi)容既不深?yuàn)W，亦不復(fù)雜；在語(yǔ)言上也是力求通俗易懂。是極為少見(jiàn)的、外行人也能輕松讀懂的品鑒《聊齋》的佳作。
大家小札系列聊齋的狐鬼世界大家小札系列聊齋的狐鬼世界 前言
我很喜歡《聊齋志異》，尤其是其中的那些名篇。一是文筆的優(yōu)美；二是作者蒲松齡構(gòu)思的細(xì)膩；三是作者對(duì)弱勢(shì)群體的同情。
《聊齋志異》的文字非常美，經(jīng)得起一遍遍的閱讀。蒲松齡的詩(shī)歌功底很深厚，影響到小說(shuō)對(duì)人物，尤其是對(duì)女子的描寫，影響到小說(shuō)中意境的渲染。與此有關(guān)，他的駢文寫得很漂亮，文采飛揚(yáng)，兼有詩(shī)歌的美麗和散文的流暢。《聊齋志異》是文言小說(shuō)，除了文言的精煉之外，又從日常口語(yǔ)中吸收了很多靈感，加以提煉。不是口語(yǔ)，勝似口語(yǔ)。把人物的思想性格、心理活動(dòng)，刻畫得非常傳神。蒲松齡的構(gòu)思非常巧妙，不管情節(jié)如何離奇，他也要讓它合情合理，不讓它有一點(diǎn)勉強(qiáng)的地方。這是蒲松齡非常堅(jiān)持的地方。他的構(gòu)思非常的細(xì)膩，我們必須仔細(xì)地閱讀，才能體會(huì)到他的匠心獨(dú)運(yùn)。雖然蒲松齡從史傳文學(xué)中汲取了很多的營(yíng)養(yǎng)，譬如說(shuō)，他寫人物，往往筆頭跟住人物的命運(yùn)不放，使讀者對(duì)人物有一個(gè)完整的印象；再如他對(duì)人物的刻畫，愛(ài)而知其惡，憎而知其善，這也是受了史傳的影響。但是，蒲松齡的寫法與史傳又很不一樣，譬如他在故事的開(kāi)頭常常并不對(duì)人物作全面的介紹，而是簡(jiǎn)單地點(diǎn)出幾處，在情節(jié)的展開(kāi)中再逐步地進(jìn)行深入的描寫，并與開(kāi)頭的強(qiáng)調(diào)進(jìn)行呼應(yīng)。《聊齋志異》對(duì)弱勢(shì)群體的呵護(hù)同情，給我留下了深刻的印象。這一點(diǎn)無(wú)需多說(shuō)，人們從《席方平》《促織》《夢(mèng)狼》等作品中可以體會(huì)得到。
蒲松齡在科舉的道路上，可以說(shuō)是屢戰(zhàn)屢敗，而又屢敗屢戰(zhàn)。懷有絕世之才的蒲松齡，竟以秀才終身。他的坎坷，超過(guò)了吳敬梓筆下的周進(jìn)和范進(jìn)。這是蒲松齡一生的屈辱和痛苦。這一點(diǎn)在《葉生》《司文郎》等作品中獲得了淋漓盡致的抒發(fā)。這位天才的小說(shuō)家把□大的輕蔑送給了科場(chǎng)的試官。
讀古代的名著，就是與古人，與古代文化的優(yōu)秀代表對(duì)話，通過(guò)這種對(duì)話，我們不但獲知了很多有關(guān)古代的歷史知識(shí)，而且被他們的痛苦和不幸所感動(dòng)，被他們的思想所啟發(fā)，被他們的氣質(zhì)所熏染。
本書是我閱讀《聊齋志異》的點(diǎn)滴體會(huì)，不一定準(zhǔn)確，不一定高明，愿與同樣喜歡這部名著的讀者交流共勉。
大家小札系列聊齋的狐鬼世界 目錄
序 001
孝可感天 001
恐怖小說(shuō) 006
輕薄之戒 010
幻由人生 014
化腐朽為神奇 019
魔術(shù)之* 024
嬌惰不能作苦 027
山野的呼喚 031
并非少年維特之故事 036
文章憎命達(dá) 041
死纏爛打 045
化作美女的惡鬼 050
千姿百態(tài)的笑 054
俠骨柔腸 060
多情狐仙 066
彌留之際 071
復(fù)仇女郎 074
三角戀愛(ài) 080
用心良苦 085
惜乎擊之不中 088
愛(ài)的極致 094
是不是欺騙，已經(jīng)不太重要 099
孝可感天 001
恐怖小說(shuō) 006
輕薄之戒 010
幻由人生 014
化腐朽為神奇 019
魔術(shù)之* 024
嬌惰不能作苦 027
山野的呼喚 031
并非少年維特之故事 036
文章憎命達(dá) 041
死纏爛打 045
化作美女的惡鬼 050
千姿百態(tài)的笑 054
俠骨柔腸 060
多情狐仙 066
彌留之際 071
復(fù)仇女郎 074
三角戀愛(ài) 080
用心良苦 085
惜乎擊之不中 088
愛(ài)的極致 094
是不是欺騙，已經(jīng)不太重要 099
展開(kāi)全部
大家小札系列聊齋的狐鬼世界 節(jié)選
小說(shuō)史上的奇跡
《聊齋志異》的出現(xiàn)，堪稱奇跡。如果我們視六朝志怪為古典小說(shuō)的雛形，那么，唐代傳奇便是文言小說(shuō)的**個(gè)高峰。汪辟疆先生所輯《唐人小說(shuō)》，網(wǎng)羅了唐代傳奇中*有代表性的作品，我們可以從中體會(huì)到唐代小說(shuō)家的成就和貢獻(xiàn)。唐代以后，文言小說(shuō)一蹶不振，歷經(jīng)宋元明三朝的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期，直至清代康熙年間蒲氏的《聊齋志異》出現(xiàn)，才迎來(lái)文言小說(shuō)的第二個(gè)高峰。明代的《剪燈新話》，雖然影響很大，但是，它的思想藝術(shù)成就，依然無(wú)法和《聊齋志異》相比。也沒(méi)有超過(guò)唐代小說(shuō)的那些優(yōu)秀之作。而《聊齋志異》簡(jiǎn)直就是文言小說(shuō)的絕響，可以毫不夸張地說(shuō)，《聊齋志異》足以和唐代傳奇的總體成就相媲美。《聊齋志異》的異軍突起，充分體現(xiàn)了作者蒲松齡的創(chuàng)作天才。唐傳奇是一批作家支撐著一個(gè)時(shí)代的高峰，其中的優(yōu)秀之作，大約有一百多篇，且大部分集中在中唐。而《聊齋志異》卻是蒲松齡一個(gè)人的創(chuàng)作，蒲松齡以一人之功，一生之心血，撐起了文言小說(shuō)的一個(gè)高峰，正如屈原一人撐起了一個(gè)詩(shī)歌的高峰一樣！读凝S志異》中的優(yōu)秀之作，也有近五十篇！读凝S志
異》和唐傳奇相比，顯然帶有更加自覺(jué)的文學(xué)意識(shí)，從這一點(diǎn)上來(lái)看，在中國(guó)的文言小說(shuō)史上，蒲氏的《聊齋志異》帶有“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的性質(zhì)。
一部文言小說(shuō)集能夠具有這種空前絕后的地位，必定同時(shí)具備了主觀和客觀兩方面的條件。但是，要把這兩方面的條件說(shuō)清楚，卻不是一件容易的事情。人們首先想到的，是蒲氏的天才，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，蒲氏確實(shí)是難得的天才。但是，我們要把這種天才的性質(zhì)說(shuō)清楚，同樣不是一件容易的事情。如果我們不去具體地探討這種天才的具體特點(diǎn)，找到他的與眾不同之處，那么，所謂“天才”便只是一個(gè)抽象的貧乏的空洞。
如果我們把《聊齋志異》放到白話小說(shuō)和文言小說(shuō)、雅文化和俗文化互相滲透激蕩的長(zhǎng)河中去，或許可以解釋文言小說(shuō)的馬鞍型發(fā)展，從而看出蒲松齡的天才性質(zhì)。白話小說(shuō)和文言小說(shuō)的不同，首先是語(yǔ)言的不同。中國(guó)的語(yǔ)言自魏晉以后，因?yàn)轳壩牡呐d起，使書面語(yǔ)和口語(yǔ)之間的距離越來(lái)越大。小說(shuō)的發(fā)展要求更加地貼近生活，而貼近生活的口語(yǔ)顯然比文言更加擅長(zhǎng)描摹生活，尤其是生活中的細(xì)節(jié)。口語(yǔ)的活力是文言所無(wú)法比擬的，這就決定了白話小說(shuō)必然戰(zhàn)勝文言小說(shuō)的歷史趨勢(shì)。從另一方面來(lái)看，白話小說(shuō)需要吸收文言小說(shuō)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和接受其各方面的積累。明清小說(shuō)中一流的作品，無(wú)不體現(xiàn)出雅俗合流、雅俗共賞的特點(diǎn)。這種現(xiàn)象絕非偶然，它說(shuō)明文言小說(shuō)和白話小說(shuō)之取長(zhǎng)補(bǔ)短是古典小說(shuō)向前發(fā)展的必由之路。
宋初的時(shí)候，文言小說(shuō)的各類題材出現(xiàn)定型化的趨勢(shì)，這一點(diǎn)從《太平廣記》看得很清楚。我們不難從中感覺(jué)到文言小說(shuō)的危機(jī)，感受到文人想象力的拘謹(jǐn)。文言小說(shuō)是文人所寫，也為文人所欣賞的作品，它反映的是雅文化的審美趣味和人生追求，所以它有意無(wú)意地和世俗的生活拉開(kāi)距離。而小說(shuō)的發(fā)展卻是要求大踏步地走向世俗的生活，從文人的琴棋書畫走向百姓的油鹽柴米，從更為廣闊的生活中去獲得素材、汲取靈感。世界正由俗人所組成，不去寫他們，又有多少事和人可寫呢！小說(shuō)要描摹一切，要把世俗的一切攬?jiān)谧约旱膽牙，生活?深刻的秘密正隱藏在平淡無(wú)奇的日常生活之中，而文言文卻無(wú)法勝任這一任務(wù)。由此看來(lái)，宋以后文言小說(shuō)的衰落絕非偶然？墒，為什么清代的《聊齋志異》卻能在歷經(jīng)宋元明三朝之后，在唐傳奇的群山峻嶺之后再現(xiàn)峰巒疊嶂之美呢？我們將《聊齋志異》和唐人傳奇中的代表作相互比較，就可以發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》是文言寫成的生活化的小說(shuō)。雖然其中精怪迭出，但處處充滿日常的生活情景，日常的人情世故，日常的生活情趣，日常的生活細(xì)節(jié)！读凝S志異》中的對(duì)話非常精彩，有口吻，有語(yǔ)氣，有神態(tài)，是文言中的口語(yǔ)口語(yǔ)化的文言，這是一般作家做不到的！读凝S志異》中的很多作品取材于民間故事，他所喜歡的《搜神記》就包含了很多民間的故事和傳說(shuō)。在文言的范圍以內(nèi)，民間的故事和傳說(shuō)比較適合用接近口語(yǔ)的文言來(lái)表達(dá)。但是，用文言來(lái)描摹日常的生活情景畢竟是非常困難的，所以能夠出現(xiàn)蒲松齡這樣的天才也是很不容易的。我們只要想想，散文從先秦發(fā)展到明代，才出現(xiàn)了歸有光那種描寫家庭瑣事而極富人情的散文，也就不難明白，用文言來(lái)細(xì)致地描摹世俗人生，絕非一件容易的事情！俄(xiàng)脊軒志》《先妣事略》《寒花葬志》里那種非常生活化的描摹，如果編進(jìn)故事，不是和《聊齋志異》的文字有異曲同工之美嗎？蒲松齡以后，又有寫閨房之樂(lè)的《浮生六記》，都是非常少見(jiàn)的作品。俗文化并不諱言對(duì)于雅文化的學(xué)習(xí)，宋元的說(shuō)話藝人自稱“幼習(xí)《太平廣記》”，“《夷堅(jiān)志》無(wú)有不覽”，就是一個(gè)證明。但雅文化對(duì)俗文化的吸收卻比較隱蔽而且非常的緩慢。宋元明清的文言小說(shuō)，從總體上看，明顯地在向白話小說(shuō)學(xué)習(xí)技巧，表現(xiàn)出通俗化、世俗化的特征。由此可見(jiàn)，雅文化和俗文化的合流不但體現(xiàn)在白話小說(shuō)中，也體現(xiàn)在文言小說(shuō)的創(chuàng)作中，只是不太引人注目而已！读凝S志異》正是這種吸收*成功的例子，其所體現(xiàn)的情趣，價(jià)值觀念，審美觀念，語(yǔ)言風(fēng)格，無(wú)不顯示出雅俗合流的特征。
……
大家小札系列聊齋的狐鬼世界 作者簡(jiǎn)介
張國(guó)風(fēng)，江蘇無(wú)錫人。中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)古代小說(shuō)研究，撰有《太平廣記版本考述》《太平廣記會(huì)校》《話說(shuō)金瓶梅》《話說(shuō)紅樓》《話說(shuō)西游》《傳統(tǒng)的困窘——中國(guó)古典詩(shī)歌的本體論詮釋》《明清小說(shuō)解讀》《中國(guó)古代小說(shuō)史話》等著作。
商品評(píng)論(5條)
- 讀者:想個(gè)好***(購(gòu)買過(guò)本書)
- 主題：
無(wú)塑封，品相偏古舊。。。
- 小編回復(fù)：
- 很抱歉，本書為出版社尾貨，品相一般為8-9成新，如對(duì)圖書質(zhì)量不滿意，可在賬戶里申請(qǐng)退換，或聯(lián)系客服辦理。
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