包郵城市文化傳播新論

作者：杜劍峰

出版社：中國(guó)電影出版社出版時(shí)間：2019-08-01

開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 331

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版權(quán)信息
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作者簡(jiǎn)介

城市文化傳播新論版權(quán)信息

ISBN：9787106050184
條形碼：9787106050184 ; 978-7-106-05018-4
裝幀：一般膠版紙
冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
重量：暫無(wú)
所屬分類(lèi)：
文學(xué)
>
民間文學(xué)

城市文化傳播新論內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　北京市屬高等院校新聞與傳播系專(zhuān)業(yè)的青年學(xué)者們，圍繞著“城市文化傳播”這一學(xué)科方向，在新時(shí)代下積極參與北京市全國(guó)文化中心建設(shè)、參與北京“一城三帶”建設(shè)。《城市文化傳播新論》所錄研究文章就是他們的新思考，是他們系統(tǒng)梳理北京歷史文化資源，深入開(kāi)展研究，發(fā)掘其文化內(nèi)涵，評(píng)價(jià)其綜合價(jià)值、歷史地位以及文化傳承傳播等方面新成果的總結(jié)。

城市文化傳播新論目錄

北京城市文化與傳播
大運(yùn)河文化帶（東城段）文化樣態(tài)及文化傳播策略
城市文化傳播視域下的西山
“三山五園”的對(duì)外傳播價(jià)值
王國(guó)維《頤和園詞》的家國(guó)境界
用腳步丈量北京老胡同后的啟示
舊京遺影：明信片上的老北京
社會(huì)影視公司在北京影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用和影響
北京名人故居的保護(hù)現(xiàn)狀研究
從“北京禮物”旅游商品大賽看北京的城市文化特征
城市再現(xiàn)、文化記憶與身份認(rèn)同：葉廣岑小說(shuō)中的北京書(shū)寫(xiě)
中國(guó)搖滾音樂(lè)中的北京元素
北京奧運(yùn)會(huì)對(duì)北京城市形象的影響和塑造

城市文化與傳播
音頻媒體生態(tài)變遷與城市廣播融合發(fā)展探析
新媒體視閾下的城市文化傳播策略研究
——以北京為例
符號(hào)學(xué)視角下城市文化的表意系統(tǒng)及其傳播策略
從旅游節(jié)變遷看上海城市公關(guān)的變化、特點(diǎn)與啟示
基于大數(shù)據(jù)的城市傳播初探
乾隆宮廷“散志”的政治傳播
城鄉(xiāng)關(guān)系視角下“鳳凰男”敘事中的倫理沖突
城市環(huán)境與藝術(shù)審美

文化與傳播
文化傳播中文化模式理論應(yīng)用研究
“互聯(lián)網(wǎng)+”文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)研究
論紅色文化在城市型、應(yīng)用型大學(xué)人才培養(yǎng)中的作用
——以北京聯(lián)合大學(xué)為例
民俗類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國(guó)際傳播挑戰(zhàn)與策略
——以妙峰山廟會(huì)為例
淺談民間藝術(shù)的法律保護(hù)
善意傳播：人本存在視域下的多元視角

城市形象與品牌
品牌營(yíng)銷(xiāo)視角下的“北京長(zhǎng)城”品牌文化內(nèi)涵分析
從全聚德看餐飲老字號(hào)的品牌傳播對(duì)城市形象的推廣
北京傳統(tǒng)文化在城市形象廣告中的應(yīng)用
城市形象傳播研究進(jìn)展及其對(duì)北京的啟示
雄安新區(qū)的城市形象傳播思路
國(guó)外特色小鎮(zhèn)建設(shè)及啟示
“評(píng)價(jià)理論”視角下高校的形象建構(gòu)
——以國(guó)科大和耶魯兩所高校英文宣傳片解說(shuō)詞的對(duì)比分析為例
廣告學(xué)研究前沿問(wèn)題探析

語(yǔ)言與文化
晚清翻譯小說(shuō)中的實(shí)業(yè)想象：林譯小說(shuō)《愛(ài)國(guó)二童子傳》論
《詩(shī)經(jīng)》**人稱(chēng)代詞研究
論網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)“你X”和“貴X”的修辭語(yǔ)義
論微信公眾號(hào)的軟文現(xiàn)象及其寫(xiě)作策略
高校英語(yǔ)教學(xué)中的價(jià)值觀培育

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城市文化傳播新論節(jié)選

　　《城市文化傳播新論》：　　用長(zhǎng)慶體詩(shī)歌來(lái)表達(dá)人物命運(yùn)加亡國(guó)之悲的詩(shī)歌，*著名的莫過(guò)于明代遺民吳偉業(yè)的《圓圓曲》。而近代人物命運(yùn)式“長(zhǎng)慶體”歌行，雖然數(shù)量繁多，內(nèi)容豐富，佳作累見(jiàn)，但真正體現(xiàn)近代“長(zhǎng)慶體”創(chuàng)作特色和獨(dú)特風(fēng)格的作品，恐怕要首推那些宮苑興衰式的“長(zhǎng)慶體”歌行了。王國(guó)維的《頤和園詞》就是其中的代表。它與王闿運(yùn)的《圓明園詞》可以說(shuō)是近代“長(zhǎng)慶體”官苑興衰式*具影響力的作品。錢(qián)基博評(píng)說(shuō)：“七古*著者，莫如所作《圓明園詞》一篇。韻律調(diào)新，風(fēng)情宛然，乃學(xué)唐元稹之《連昌宮詞》，不為高古，于《湘綺集》為變格。”王國(guó)維的摯友近代文史大師陳寅恪先生在《王觀堂先生挽詞》中寫(xiě)道：“曾賦《連昌》舊苑詩(shī)，興亡哀感動(dòng)人思。豈知長(zhǎng)慶才人語(yǔ)，竟作靈均息壤詞。”2可以說(shuō)這兩首長(zhǎng)慶體詩(shī)都具有重要文學(xué)和史學(xué)的雙重價(jià)值。與其他長(zhǎng)慶體詩(shī)歌比較，這兩首詩(shī)用宏偉的宮苑興衰來(lái)感嘆家國(guó)的興亡之情。自然比單純地依靠個(gè)人命運(yùn)情感抒發(fā)情懷更為高明，其格局和氣魄要強(qiáng)得多得多。　　雖然這兩首都是全景敘事的官苑式長(zhǎng)慶體詩(shī)，但具體來(lái)講，他們之間還是有很多不一樣。首先，從頤和園和圓明園本身來(lái)說(shuō)。兩座都是著名的皇家園林，圓明園被毀，頤和園仍在。所以《圓明園詞》更像是以景抒情，以圓明園的建成象征清帝國(guó)的強(qiáng)盛，到后來(lái)圓明園的毀滅標(biāo)志清王朝的衰落，感嘆出國(guó)家興亡交替的悲傷。而頤和園因?yàn)闆](méi)有被毀滅，所以在詩(shī)中并沒(méi)有像《圓明園詞》中董監(jiān)這樣的角色充當(dāng)旁白來(lái)講述故事，也沒(méi)太多的哀嘆在詩(shī)句中。*終的落腳點(diǎn)因?yàn)椤笆ブ鳌钡鸟{崩而使王朝覆滅，可憐的只是皇室成員。　　其次，從詩(shī)的寫(xiě)作手法來(lái)說(shuō)。《圓明園詞》是采取先揚(yáng)后抑的寫(xiě)作手法，用一半的篇幅來(lái)敘述圓明園建造以及帝王在那里行樂(lè)的場(chǎng)面，而后筆鋒一轉(zhuǎn)寫(xiě)出圓明園被劫略、被燒毀，有種盛極必衰的意味。而《頤和園詞》的寫(xiě)作手法卻是先抑后揚(yáng)再抑。在國(guó)破家亡之際，慈禧太后排眾而出剿滅了捻軍，使國(guó)家重新恢復(fù)興盛的局面，繼而大興土木修建頤和園并肆意玩樂(lè)。而后更是以慈禧太后本人的口吻敘述，“五十年間天下母，后來(lái)無(wú)繼前無(wú)偶。”這樣自豪驕傲的語(yǔ)氣，幾乎是慈禧太后的真實(shí)寫(xiě)照。隨后“兩宮一旦同綿懾，天柱偏先地維折”就已經(jīng)確定悲劇性的結(jié)局了。　　*后，從兩首詩(shī)對(duì)清朝衰亡原因的解釋進(jìn)行比較。人才的凋零和錢(qián)財(cái)?shù)睦速M(fèi)是王闿運(yùn)認(rèn)為清王朝衰亡的重要原因。《圓明園詞》中寫(xiě)道“詔選三臣出視師”中提到的勝保、袁甲三和曾國(guó)藩外，沒(méi)有可以用得上的大臣。清廷人才的匱乏是王闿運(yùn)認(rèn)為清王朝衰亡的一個(gè)重要原因。在詩(shī)中還用“鴛文龍爪新還故，總饒結(jié)彩大宮門(mén)”的詩(shī)句來(lái)諷諫同治大婚花費(fèi)超過(guò)兩千萬(wàn)，與重修圓明園相去無(wú)多。皇室的奢侈浪費(fèi)令財(cái)政枯竭，也是致使清王朝衰落的另一個(gè)重要原因。而在《頤和園詞》中，國(guó)家的危難早在太后開(kāi)始垂簾聽(tīng)政之時(shí)便已解決。之所以國(guó)家會(huì)衰亡，主要原因是太后的駕鶴西去和袁世凱的背叛。“那知此日新朝主，便是當(dāng)時(shí)顧命臣”，從這句就可以看出王國(guó)維對(duì)袁世凱的怨念。這有些個(gè)人崇拜的因素在里邊。　　《頤和園詞》和《圓明園詞》之所以有這樣巨大的不同，筆者認(rèn)為有以下幾種原因：**，時(shí)代背景不同。王閶運(yùn)寫(xiě)《圓明園詞》的時(shí)候是在“同治十四年”，正是王朝“中興”之時(shí)，但清政府面對(duì)的危機(jī)依然嚴(yán)峻：人才凋零與皇室奢靡無(wú)度。在王闿運(yùn)看來(lái)，曾國(guó)藩雖然能平定太平天國(guó)起義，但并不是一個(gè)治世之能臣，所以人才的稀缺依舊是清政府的重大問(wèn)題。而他本人作為一名詩(shī)人的感傷和史家的好奇是去探究“廢宮”那不曾目睹的美好往昔和破敗如斯的當(dāng)時(shí)境況。而王國(guó)維寫(xiě)《頤和園詞》的時(shí)候清王朝已經(jīng)覆滅，沒(méi)有了報(bào)效的目標(biāo)，再多解決問(wèn)題的方法也無(wú)濟(jì)于事，可謂是有心殺賊無(wú)力回天。　　……

城市文化傳播新論作者簡(jiǎn)介

　　杜劍峰，女，1963年生，文學(xué)碩士。北京聯(lián)合大學(xué)教授，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)編劇委員會(huì)專(zhuān)家委員，北京聯(lián)合大學(xué)影視教育與產(chǎn)業(yè)研究中心特聘研究員，北京文化研究所兼職研究員。主持或參與校級(jí)及以上科研課題《影像北京》《北京城市影像中的歷史記憶》等20余項(xiàng)。獨(dú)著或參著《插圖本百年中國(guó)文學(xué)史》《韓國(guó)電影導(dǎo)演創(chuàng)作論》等著作5部，主編或副主編《城市文化傳播策論》《城市文化傳播新論》等文集16部，發(fā)表論文《西方影片中北京城市影像的塑造與傳播》等70余篇。　　　　李彥冰，1980年生，傳播學(xué)博士，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院新聞與傳播系副教授。在《現(xiàn)代傳播》《國(guó)際新聞界》《當(dāng)代傳播》等刊物發(fā)表文章30余篇，其中被《新華文摘》摘要轉(zhuǎn)載3篇，人大報(bào)刊復(fù)印資料《新聞與傳播》全文轉(zhuǎn)載3篇。出版專(zhuān)著《政治傳播視野下中國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社）、《政治的微傳播研究》（中國(guó)傳媒大學(xué)出版社）。主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“多民族背景下中國(guó)國(guó)家形象內(nèi)部生成機(jī)制與傳播研究”（17BXW047）、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目“新媒體時(shí)代政府信息傳播的話語(yǔ)研究”（15ZHC022）、北京聯(lián)合大學(xué)百杰項(xiàng)目“文化傳播視野下首都北京城市形象塑造研究”（BPHR2017CS02）等項(xiàng)目。

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