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人的自我理解-自我意識(shí).主體間責(zé)任.跨文化諒解 版權(quán)信息
- ISBN：9787100170260
- 條形碼：9787100170260 ; 978-7-100-17026-0
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
人的自我理解-自我意識(shí).主體間責(zé)任.跨文化諒解 本書特色
《人的自我理解》這本書包含了現(xiàn)象學(xué)、心理學(xué)、精神病理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的理論與視角，這種多學(xué)科的交叉性成為了本書*的特色之一。作者對(duì)胡塞爾的知覺(jué)理論進(jìn)行了深刻的反省與批判，并指出其得到廣泛接受的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)在于大多數(shù)人所堅(jiān)持的本我中心主義，即將本我及其理智視為認(rèn)識(shí)的可靠出發(fā)點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步批判了跨文化交往中的人種中心主義，而主張混合文化的發(fā)展方向。
人的自我理解-自我意識(shí).主體間責(zé)任.跨文化諒解 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《人的自我理解》這本書包含了現(xiàn)象學(xué)、心理學(xué)、精神病理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的理論與視角，這種多學(xué)科的交叉性成為了本書*大的特色之一。作者對(duì)胡塞爾的知覺(jué)理論進(jìn)行了深刻的反省與批判，并指出其得到廣泛接受的潛意識(shí)動(dòng)機(jī)在于大多數(shù)人所堅(jiān)持的本我中心主義，即將本我及其理智視為認(rèn)識(shí)的可靠出發(fā)點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步批判了跨文化交往中的人種中心主義，而主張混合文化的發(fā)展方向。
人的自我理解-自我意識(shí).主體間責(zé)任.跨文化諒解 目錄
前言
**章 現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的方向——從純粹邏輯到人性
第二章 定向的零點(diǎn)——我在知覺(jué)空間中的位置
一 傳統(tǒng)現(xiàn)象學(xué)的論題
二 方法論闡釋
三 作為定向中心的主導(dǎo)知覺(jué)構(gòu)造
四 格式塔和意義要素
五 行動(dòng)空間VS直觀空間？
六 軀體圖式
七 空間規(guī)定的起源和基點(diǎn)
八 結(jié)論
九 胡塞爾論題中未經(jīng)反思的前提
十 結(jié)論
第三章 “我”的獨(dú)特詞法——“我”在語(yǔ)言中的地位
一 具有肯定指稱的、作為元語(yǔ)言表達(dá)的“我
二 作為可逆關(guān)系表達(dá)的”我“和”你
三 作為行事表達(dá)的“我
四 定向的零點(diǎn)
第四章 良知與理性責(zé)任
第五章 主體間責(zé)任——對(duì)倫理辯護(hù)原則的現(xiàn)象學(xué)辯護(hù)
一 共識(shí)理論
二 共識(shí)理論的現(xiàn)象學(xué)基礎(chǔ)
三 共識(shí)理論的觀念化
四 對(duì)話的闡釋學(xué)觀念化
第六章 不同文化之間的聯(lián)系與多文化關(guān)系——以聯(lián)邦德國(guó)報(bào)刊中對(duì)日本的報(bào)道為出發(fā)點(diǎn)
一 *野蠻的人（Siamo barbarissimi）
二 理智人種學(xué)的歷史根源
三 十個(gè)試驗(yàn)論題
按語(yǔ)：對(duì)文化差異的思考
索引
展開(kāi)全部
人的自我理解-自我意識(shí).主體間責(zé)任.跨文化諒解 作者簡(jiǎn)介
愛(ài)爾馬·霍倫施泰因（1937- ），瑞士哲學(xué)家，主要研究領(lǐng)域?yàn)檎軐W(xué)心理學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)與文化哲學(xué)。他的學(xué)術(shù)經(jīng)歷非常豐富，既在德國(guó)接受了現(xiàn)象學(xué)的訓(xùn)練，又在美國(guó)接受了語(yǔ)言學(xué)的訓(xùn)練。他既是一個(gè)典型的西方人，又十分鐘情東方的文化與哲學(xué)。1977-1990年，他一直在德國(guó)波鴻魯爾大學(xué)任哲學(xué)教授。除此之外，他還在比利時(shí)的胡塞爾檔案館、美國(guó)的夏威夷大學(xué)、德國(guó)的科隆大學(xué)、日本的東京大學(xué)、匈牙利的布達(dá)佩斯大學(xué)等機(jī)構(gòu)工作過(guò)。2002年，他在瑞士蘇黎世聯(lián)邦理工學(xué)院哲學(xué)教授的任上退休。自2002年退休后，他一直居住在日本的橫濱。 譯者簡(jiǎn)介： 徐獻(xiàn)軍，哲學(xué)博士、同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任心理學(xué)系主任、中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)青年工作委員會(huì)委員。主要從事哲學(xué)心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)精神病理學(xué)等研究。著有《具身認(rèn)知論：現(xiàn)象學(xué)在認(rèn)知科學(xué)范式轉(zhuǎn)型中的作用》等，出版譯著兩本，發(fā)表論文三十余篇，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)。
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