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唐調詩文吟誦二十講 版權信息
- ISBN:9787100167680
- 條形碼:9787100167680 ; 978-7-100-16768-0
- 裝幀:70g膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
唐調詩文吟誦二十講 本書特色
“唐調”吟誦,遠追孔子,中承劉勰,直接源頭系桐城姚鼐,今朱光磊闡釋之,且多精辟之論、精警之言。 《唐調詩文吟誦二十講》是一部有關“唐調吟誦”研究具體而微的著作,不僅有理論建設,也有具體例證,更能破舊立新。
唐調詩文吟誦二十講 內容簡介
盈天地者,一元氣耳,其升降曲折,運行不已者,蓋不容不發者也。發而有過與不及,然不待勉力而常中者,天地之心也。斯氣也,在天為云雨蒸施,四時興替;在人為仁義禮智,倫常綱維。夫天地之心,畢現于仁人志士惻隱方寸之間也。若天地有所不足,則人心亦有所憾,唯人心之明能覺此不足,彌此所憾,故夫子言,觀過可以知仁矣。 人心者,本乎天地之心也。人能從其天心之明,日大其心,日新其明,則與天地清明之氣相接,益見光風霽月,氣象萬千。其心之所志者,在于天地,故發之于情,托之于辭氣,自有雍容大度不能已者。其情之曲折,類乎天地之曲折;其情之疾緩,同乎風云之疾緩。固有情致曼妙其中,則能不失元氣具體而微矣。不能大其心者,則自陷于茍且之境,爭先于名利之間,故其發之于情,無非私意之自嘆自矜,偏于一隅而欲畢同天下。嗚呼!斯可悲哉!乃若其情,就其發動處而獲其真,于其不平處而見其常,因勢而利導之,惡知不可力挽狂瀾者乎?蓋天地有大仁也,茍修學者進德修業,和聲契氣,則后之君子猶有可待也。 文章者,從出于辭氣也,著跡乎翰墨也。辭氣者,雖發于口而實發于情,雖發于情而實發于心,雖發于心而實發于天地元氣生生之不息者也。讀文者,或愛辭章之華美、音律之悅耳,而終不能進德于性情之奧,則荒于物而忘其返;或貪圖背誦,拒用解悟,則又等而下之也。蓋皆徒見其表,失其緊要者也。 善作文者,筆意落于翰墨,而華章聽乎辭氣。辭氣者,心氣也。心氣感于天地萬物之曲折波蕩而現之,沖而決之,沛然莫之能御,描畫人情,裁剪事物,或駢或散,或詩或文,或風月小筑,或鯤鵬汪洋,或懷才難遇,或恣情有方。動以情意,感以肺腑,讀其文而莫不搖曳而悲其情者,文載道而化育生也。 故善讀文者,目睹之,口誦之,耳聽之,心系之,辭化為聲,因聲而求其情,因情而求其心,因心而求其道。夫道者,盈于天地之間,大塊載我以生,育我以成。乾坤父母,物吾與也,萬物互有交接,蕩漾曲折,或仇或解,自有條理生乎其中。文章者,條理咸備,人文化成,因乎人情,處乎事理。就其條理而識其曲折,因其曲折而究其人文之道,此非晦翁格物之說乎?故知讀文者,乃格物之通法,悟道之門徑也。即至純熟,圓潤天成,則睹一字莫非道,誦一聲莫非道,聞一音莫非道。念念在茲,處處即是,此非讀文之大功乎?
唐調詩文吟誦二十講 目錄
**節 唐文治先生的生平
第二節 唐文治先生的評價
第三節 唐文治先生的吟誦
第二講 唐調吟誦的淵源
**節 江南地區的吟誦傳統
第二節 桐城文派的讀文方法
第三節 唐文治先生的獨特創造
第三講 唐調吟誦的理論
**節 吟誦的本體
第二節 吟誦的工夫
第三節 吟誦的效用
第四講 唐調吟誦的方法
**節 探究文辭
第二節 激蕩聲情
第三節 體用一貫
第五講 唐調《詩經》吟誦
**節 《詩經》吟誦基本規律
第二節 《詩經》五首原文
第三節 《詩經》五首辭解
第四節 《詩經》五首譯文
第五節 《詩經》五首義疏
第六節 《詩經》五首吟譜
第六講 唐調騷體吟誦
**節 騷體吟誦基本規律
第二節 《楚辭》二首原文
第三節 《楚辭》二首辭解
第四節 《楚辭》二首譯文
第五節 《楚辭》二首義疏
第六節 《楚辭》二首吟譜
第七講 唐調古風吟誦
**節 古風吟誦基本規律
第二節 《迎春詩》《送春詩》原文
第三節 《迎春詩》《送春詩》辭解
第四節 《迎春詩》《送春詩》譯文
第五節 《迎春詩》《送春詩》義疏
第六節 古體詩吟譜
……
第八講 唐調詞的吟誦
第九講 唐調曲的吟誦
第十講 唐調經文吟誦
第十一講 唐調古文吟誦(一)
第十二講 唐調古文吟誦(二)
第十三講 唐調古文吟誦(三)
第十四講 唐調古文吟誦(四)
第十五講 唐調古文吟誦(五)
第十六講 唐調古文吟誦(六)
第十七講 唐調古文吟誦(七)
第十八講 唐調古文吟誦(八)
第十九講 唐調古文吟誦(九)
第二十講 吟誦基礎問題芻論
附錄
后記
唐調詩文吟誦二十講 作者簡介
朱光磊,男,1983年出生,江蘇蘇州人,現為蘇州大學政治與公共管理學院哲學系副教授,研究方向為中國哲學、中國管理哲學。業余時間研究吟誦理論,從事吟誦實踐,師從魏嘉瓚先生,并擔任蘇州滄浪吟誦傳習社副社長。
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