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佛與他者:當(dāng)代泰國(guó)宗教與社會(huì)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787520121972
- 條形碼：9787520121972 ; 978-7-5201-2197-2
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
佛與他者:當(dāng)代泰國(guó)宗教與社會(huì)研究 本書特色
序言
宗教與民族國(guó)家建構(gòu)
全球化時(shí)代的宗教與社會(huì)變遷
東西方社會(huì)語(yǔ)境中的宗教個(gè)體化
佛與他者：現(xiàn)代泰國(guó)的文明國(guó)家與信仰階序的建構(gòu)
國(guó)家與民族整合的困境：二十世紀(jì)以來泰南馬來穆斯林社會(huì)的裂變
佛使比丘與當(dāng)代泰國(guó)公民-文化身份的建構(gòu)
社會(huì)變動(dòng)之林：當(dāng)代泰國(guó)公民身份的重構(gòu)
身心錘煉：泰國(guó)城市中產(chǎn)階層的修行實(shí)踐與身體技術(shù)序言
導(dǎo)論：現(xiàn)代社會(huì)的宗教生活
宗教與民族國(guó)家建構(gòu)
全球化時(shí)代的宗教與社會(huì)變遷
東西方社會(huì)語(yǔ)境中的宗教個(gè)體化
上編：佛教、他者與民族國(guó)家建構(gòu)
佛與他者：現(xiàn)代泰國(guó)的文明國(guó)家與信仰階序的建構(gòu)
國(guó)家與民族整合的困境：二十世紀(jì)以來泰南馬來穆斯林社會(huì)的裂變
中編：泰國(guó)的佛教改革與社會(huì)運(yùn)動(dòng)
佛使比丘與當(dāng)代泰國(guó)公民-文化身份的建構(gòu)
社會(huì)變動(dòng)之林：當(dāng)代泰國(guó)公民身份的重構(gòu)
下編：泰國(guó)中產(chǎn)階層的個(gè)體化與禪修實(shí)踐
身心錘煉：泰國(guó)城市中產(chǎn)階層的修行實(shí)踐與身體技術(shù)
宗教雙符制：泰國(guó)城市中產(chǎn)階層修行實(shí)踐中的語(yǔ)言、空間與文化親密
安住于當(dāng)下：泰國(guó)城市中產(chǎn)階層修行實(shí)踐的社會(huì)機(jī)體論分析
結(jié)語(yǔ)：宗教中的他者與文明
附錄：文化間性與學(xué)科認(rèn)同：基于人類學(xué)泰國(guó)研究經(jīng)驗(yàn)的方法論反思
后記
佛與他者:當(dāng)代泰國(guó)宗教與社會(huì)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
自19世紀(jì)中葉以來，西方文明對(duì)泰文化的沖擊及其激發(fā)的回響構(gòu)成了泰國(guó)追求現(xiàn)代性道路上的變奏曲。泰國(guó)社會(huì)一方面要強(qiáng)化南傳佛教作為泰文化特性的地位，另一方面又需要確證南傳佛教在世界文明體系中的位置。佛教成為現(xiàn)代泰國(guó)創(chuàng)造自身文明性的重要領(lǐng)域，其文明化過程同時(shí)在國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人三個(gè)層面展開。本書嘗試在海外民族志研究的基礎(chǔ)上展示南傳佛教在泰國(guó)的文明化路徑，并通過呈現(xiàn)復(fù)數(shù)的他者來理解由諸多矛盾因素構(gòu)成的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力。
佛與他者:當(dāng)代泰國(guó)宗教與社會(huì)研究 目錄
序一 講述“文明”的故事
序二 文明的包含性階序及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
導(dǎo)論 佛、他者與文明化
勐與國(guó)
泰國(guó)佛教的文明化
叢林佛教：文明中的他者
修行：個(gè)體的文明化實(shí)踐
**章 現(xiàn)代泰國(guó)的文明國(guó)家與信仰階序的建構(gòu)
佛教的文明價(jià)值：話語(yǔ)詮釋
他者與階序
信仰階序與公民宗教
第二章 泰南馬來穆斯林社會(huì)的裂變與沖突
馬來穆斯林：泰國(guó)社會(huì)中*醒目的他者
國(guó)家權(quán)力、泰化教育與馬來穆斯林社會(huì)的裂變
泰國(guó)民族國(guó)家建構(gòu)的困境與探索
第三章 佛使比丘與泰國(guó)佛教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
20世紀(jì)后期泰國(guó)佛教面臨的現(xiàn)代性危機(jī)
佛使比丘：泰國(guó)佛教改革運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖
佛使比丘對(duì)南傳佛教教義的重新闡釋
第四章 社會(huì)變動(dòng)之“林”：當(dāng)代泰國(guó)公民身份的重構(gòu)
當(dāng)代泰國(guó)的公民身份困境與重構(gòu)動(dòng)力
叢林修行傳統(tǒng)的復(fù)興
從十月青年、叢林戰(zhàn)士到公共知識(shí)分子
少數(shù)族群的權(quán)利與社區(qū)森林運(yùn)動(dòng)
社會(huì)變遷與構(gòu)建包容性的公民身份
第五章 當(dāng)代泰國(guó)都市里的修行實(shí)踐與身體技術(shù)
泰國(guó)都市里的佛教景觀
修行實(shí)踐中的語(yǔ)言、空間與文化親密
身體技術(shù)、自我認(rèn)同與社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)
第六章 靈性政治與當(dāng)代泰國(guó)的政治圖景
社會(huì)危機(jī)與宗教主體性的凸顯
“安住于當(dāng)下”：個(gè)體解脫與社會(huì)之苦
新自由主義時(shí)代的靈性政治
結(jié)語(yǔ)
追溯與總結(jié)
文化與文明化
作為方法的他者
附錄 文化間性與學(xué)科認(rèn)同：基于人類學(xué)泰國(guó)研究經(jīng)驗(yàn)的方法論反思
中國(guó)人類學(xué)海外民族志研究的新路徑
文化間性的民族志寓意：泰國(guó)研究經(jīng)驗(yàn)的反思
討論：世界人類學(xué)學(xué)科認(rèn)同的形成
參考文獻(xiàn)
后記
序二 文明的包含性階序及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化
導(dǎo)論 佛、他者與文明化
勐與國(guó)
泰國(guó)佛教的文明化
叢林佛教：文明中的他者
修行：個(gè)體的文明化實(shí)踐
**章 現(xiàn)代泰國(guó)的文明國(guó)家與信仰階序的建構(gòu)
佛教的文明價(jià)值：話語(yǔ)詮釋
他者與階序
信仰階序與公民宗教
第二章 泰南馬來穆斯林社會(huì)的裂變與沖突
馬來穆斯林：泰國(guó)社會(huì)中*醒目的他者
國(guó)家權(quán)力、泰化教育與馬來穆斯林社會(huì)的裂變
泰國(guó)民族國(guó)家建構(gòu)的困境與探索
第三章 佛使比丘與泰國(guó)佛教的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
20世紀(jì)后期泰國(guó)佛教面臨的現(xiàn)代性危機(jī)
佛使比丘：泰國(guó)佛教改革運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖
佛使比丘對(duì)南傳佛教教義的重新闡釋
第四章 社會(huì)變動(dòng)之“林”：當(dāng)代泰國(guó)公民身份的重構(gòu)
當(dāng)代泰國(guó)的公民身份困境與重構(gòu)動(dòng)力
叢林修行傳統(tǒng)的復(fù)興
從十月青年、叢林戰(zhàn)士到公共知識(shí)分子
少數(shù)族群的權(quán)利與社區(qū)森林運(yùn)動(dòng)
社會(huì)變遷與構(gòu)建包容性的公民身份
第五章 當(dāng)代泰國(guó)都市里的修行實(shí)踐與身體技術(shù)
泰國(guó)都市里的佛教景觀
修行實(shí)踐中的語(yǔ)言、空間與文化親密
身體技術(shù)、自我認(rèn)同與社會(huì)關(guān)系再生產(chǎn)
第六章 靈性政治與當(dāng)代泰國(guó)的政治圖景
社會(huì)危機(jī)與宗教主體性的凸顯
“安住于當(dāng)下”：個(gè)體解脫與社會(huì)之苦
新自由主義時(shí)代的靈性政治
結(jié)語(yǔ)
追溯與總結(jié)
文化與文明化
作為方法的他者
附錄 文化間性與學(xué)科認(rèn)同：基于人類學(xué)泰國(guó)研究經(jīng)驗(yàn)的方法論反思
中國(guó)人類學(xué)海外民族志研究的新路徑
文化間性的民族志寓意：泰國(guó)研究經(jīng)驗(yàn)的反思
討論：世界人類學(xué)學(xué)科認(rèn)同的形成
參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
佛與他者:當(dāng)代泰國(guó)宗教與社會(huì)研究 作者簡(jiǎn)介
龔浩群，中央名大學(xué)海外民族研究中心副主任，副教授，碩士生導(dǎo)師，北京大學(xué)博士畢業(yè)。其是我國(guó)近年來涌現(xiàn)的海外民族志研究者之一，她在民族志方法、泰國(guó)研究等方面有較深的積累，并正在向美國(guó)研究方面拓展。她目前的研究興趣為宗教人類學(xué)、政治人類學(xué)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)與社會(huì)發(fā)展、泰國(guó)社會(huì)研究、美國(guó)社會(huì)研究、海外民族志方法。出版專著《信徒與公民：泰國(guó)曲鄉(xiāng)的政治民族志》，北京大學(xué)出版社，2009。
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