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魯迅雜文精選-拿來主義 版權信息
- ISBN：9787570211166
- 條形碼：9787570211166 ; 978-7-5702-1116-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
魯迅雜文精選-拿來主義 本書特色
●統編高中語文教科書指定閱讀 知名教育專家、一線語文名師推薦閱讀 ●嬉笑怒罵，自成一體；百讀不厭，耐人尋味。
魯迅雜文精選-拿來主義 內容簡介
《拿來主義：魯迅雜文精選》為為魯迅雜文集，收錄《中國人失掉自信力了嗎》《拿來主義》《記念劉和珍君》《為了忘卻的記念》等六十余篇經典作品，其中《拿來主義》入選教育部新編高中語文教材。魯迅以筆為武器，摹寫世相，描述見聞，針砭時弊，揭露黑暗。其雜文嬉笑怒罵，自成一體，耐人尋味，百讀不厭。
魯迅雜文精選-拿來主義 目錄
卷一中國人的自信力
我們現在怎樣做父親 / 3
北京通信 / 13
補白 / 16
論“他媽的!” / 23
無聲的中國 / 27
略論中國人的臉 / 32
觀斗 / 36
電的利弊 / 38
推 / 40
“揩油” / 42
上海的兒童 / 44
中國人失掉自信力了嗎 / 46
說“面子” / 48
燈下漫筆 / 51
隨感錄二十五 / 58
送灶日漫筆 / 60
北人和南人 / 63
關于中國的兩三件事 / 65
卷二改革是一味藥
論雷峰塔的倒掉 / 75
再論雷峰塔的倒掉 / 77
雜感 / 81
習慣與改革 / 83
爬和撞 / 85
論秦理齋夫人事 / 87
論“人言可畏” / 89
推背圖 / 92
忽然想到(五至六) / 94
春末閑談 / 98
隨感錄六十六 / 103
戰士和蒼蠅 / 104
忽然想到（十） / 106
記念劉和珍君 / 110
空談（三） / 115
同意和解釋 / 117
沖 / 119
卷三深夜雜感
未有天才之前 / 123
論照相之類（二） / 127
夏三蟲 / 130
導師 / 132
宣傳與做戲 / 134
二丑藝術 / 136
學界的三魂 / 138
聽說夢 / 141
夜頌 / 144
我要騙人 / 146
白莽作《孩兒塔》序 / 150
寫于深夜里 / 152
半夏小集 / 163
今春的兩種感想 / 167
卷四讀書為文
論睜了眼看 / 173
這個與那個 / 177
老調子已經唱完 / 184
讀書雜談 / 190
作文秘訣 / 196
為了忘卻的記念 / 199
文學上的折扣 / 209
“滑稽”例解 / 211
《看圖識字》 / 214
隨便翻翻 / 216
什么是“諷刺” / 220
再論“文人相輕” / 222
我們現在怎樣做父親 / 3
北京通信 / 13
補白 / 16
論“他媽的!” / 23
無聲的中國 / 27
略論中國人的臉 / 32
觀斗 / 36
電的利弊 / 38
推 / 40
“揩油” / 42
上海的兒童 / 44
中國人失掉自信力了嗎 / 46
說“面子” / 48
燈下漫筆 / 51
隨感錄二十五 / 58
送灶日漫筆 / 60
北人和南人 / 63
關于中國的兩三件事 / 65
卷二改革是一味藥
論雷峰塔的倒掉 / 75
再論雷峰塔的倒掉 / 77
雜感 / 81
習慣與改革 / 83
爬和撞 / 85
論秦理齋夫人事 / 87
論“人言可畏” / 89
推背圖 / 92
忽然想到(五至六) / 94
春末閑談 / 98
隨感錄六十六 / 103
戰士和蒼蠅 / 104
忽然想到（十） / 106
記念劉和珍君 / 110
空談（三） / 115
同意和解釋 / 117
沖 / 119
卷三深夜雜感
未有天才之前 / 123
論照相之類（二） / 127
夏三蟲 / 130
導師 / 132
宣傳與做戲 / 134
二丑藝術 / 136
學界的三魂 / 138
聽說夢 / 141
夜頌 / 144
我要騙人 / 146
白莽作《孩兒塔》序 / 150
寫于深夜里 / 152
半夏小集 / 163
今春的兩種感想 / 167
卷四讀書為文
論睜了眼看 / 173
這個與那個 / 177
老調子已經唱完 / 184
讀書雜談 / 190
作文秘訣 / 196
為了忘卻的記念 / 199
文學上的折扣 / 209
“滑稽”例解 / 211
《看圖識字》 / 214
隨便翻翻 / 216
什么是“諷刺” / 220
再論“文人相輕” / 222
展開全部
魯迅雜文精選-拿來主義 節選
我作這一篇文的本意，其實是想研究怎樣改革家庭；又因為中國親權重，父權更重，所以尤想對于從來認為神圣不可侵犯的父子問題，發表一點意見。總而言之：只是革命要革到老子身上罷了。但何以大模大樣，用了這九個字的題目呢?這有兩個理由： **，中國的“圣人之徒”，*恨人動搖他的兩樣東西。一樣不必說，也與我輩決不相干；一樣便是他的倫常，我輩卻不免偶然發幾句議論，所以株連牽扯，很得了許多“鏟倫常”“禽獸行”之類的惡名。他們以為父對于子，有絕對的權力和威嚴；若是老子說話，當然無所不可；兒子有話，卻在未說之前早已錯了。但祖父子孫，本來各個都只是生命的橋梁的一級，決不是固定不易的。現在的子，便是將來的父，也便是將來的祖。我知道我輩和讀者，若不是現任之父，也一定是候補之父，而且也都有做祖宗的希望，所差只在一個時間。為想省卻許多麻煩起見，我們便該無須客氣，盡可先行占住了上風，擺出父親的尊嚴，談談我們和我們子女的事；不但將來著手實行，可以減少困難，在中國也順理成章，免得“圣人之徒”聽了害怕，總算是一舉兩得之至的事了。所以說，“我們怎樣做父親。” 第二，對于家庭問題，我在《新青年》的《隨感錄》(二五、四十、四九)中，曾經略略說及，總括大意，便只是從我們起，解放了后來的人。論到解放子女，本是極平常的事，當然不必有什么討論。但中國的老年，中了舊習慣舊思想的毒太深了，決定悟不過來。譬如早晨聽到烏鴉叫，少年毫不介意，迷信的老人，卻總須頹唐半天。雖然很可憐，然而也無法可救。沒有法，便只能先從覺醒的人開手，各自解放了自己的孩子。自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。 還有，我曾經說，自己并非創作者，便在上海報紙的《新教訓》里，挨了一頓罵。但我輩評論事情，總須先評論了自己，不要冒充，才能像一篇說話，對得起自己和別人。我自己知道，不特并非創作者，并且也不是真理的發見者。凡有所說所寫，只是就平日見聞的事理里面，取了一點心以為然的道理；至于終極究竟的事，卻不能知。便是對于數年以后的學說的進步和變遷，也說不出會到如何地步，單相信比現在總該還有進步還有變遷罷了。所以說，“我們現在怎樣做父親。” 我現在心以為然的道理，極其簡單。便是依據生物界的現象，一、要保存生命；二、要延續這生命；三、要發展這生命(就是進化)。生物都這樣做，父親也就是這樣做。 生命的價值和生命價值的高下，現在可以不論。單照常識判斷，便知道既是生物，**要緊的自然是生命。因為生物之所以為生物，全在有這生命，否則失了生物的意義。生物為保存生命起見，具有種種本能，*顯著的是食欲。因有食欲才攝取食物，因有食物才發生溫熱，保存了生命。但生物的個體，總免不了老衰和死亡，為繼續生命起見，又有一種本能，便是性欲。因性欲才有性交，因有性交才發生苗裔，繼續了生命。所以食欲是保存自己，保存現在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。飲食并非罪惡，并非不凈；性交也就并非罪惡，并非不凈。飲食的結果，養活了自己，對于自己沒有恩；性交的結果，生出子女，對于子女當然也算不了恩。——前前后后，都向生命的長途走去，僅有先后的不同，分不出誰受誰的恩典。
魯迅雜文精選-拿來主義 作者簡介
魯迅（1881—1936），原名周樟壽，字豫才，后改名周樹人，筆名魯迅，浙江紹興人。中國現代著名的文學家、思想家、革命家，是中國20世紀*重要的作家之一，現代文學的一面旗幟，新文化運動的主將。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》等。
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