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《論語》綱要-從道理到定理 版權信息
- ISBN：9787108064400
- 條形碼：9787108064400 ; 978-7-108-06440-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
《論語》綱要-從道理到定理 本書特色
《〈論語〉綱要》內容分三部分：孔子的仁學、“兩端”方法論和“天人之道”。從“仁”、“忠恕”，到“不為”、“知止”，通過經典章句的語義分析，揭示出“仁”的價值觀，以及背后的方法論；再以孔子“兩端”方法論為指引，推導出其“天人之道”——“執兩用中”的中庸思維。體例上，分為“綱目”和“專題”兩類，前者是《論語》核心觀點的梳理，加之傳統疏證；后者是相關論題的散論，以孔子思想來探討現代議題，既是學術思考，也似“思想實驗”
《論語》綱要-從道理到定理 內容簡介
《論語》中的道理能否發展成定理？《〈論語〉綱要》試著將這些道理做定理化的表述，可視為《新論語》續篇。 全書始于《論語》中的“道理”能否發展成為“定理”的思考，繼之以孔子“兩端”方法論的發現，終之對孔學“執兩用中”的中庸思維的探尋。《新論語》以原文重構方式，呈現出《論語》以“仁”為核心的內在邏輯；《〈論語〉綱要》沿此內在邏輯，以定理推論的方法，展示出孔子學說的深度¬。作者表示：“如果說《新論語》為《論語》增加了一個新的讀本，希望這本《〈論語〉綱要》也能為孔學提供一種新說。” 作者2012年出版《新論語》，受到廣泛好評，并在當年“南國書香節”上，得到時任廣東省委書記汪洋的推薦，至今銷量已近十萬。作者的其他作品包括：學術隨筆《尼山風光》（2010）、歷史小說《圣人》（2004）、《秦相李斯》（2000）、新聞紀實作品《留學美國：一個時代的故事》（1996）。
《論語》綱要-從道理到定理 目錄
序言 一孔之見
上篇 綱目與疏證
**章 仁：一種價值觀
1．仁：“愛人”。而仁者之愛，不是愛，是“忠”和“恕”
2．忠：“言思忠。”即說真話，底線是“勿欺”
3．恕：“己所不欲，勿施于人”，關鍵在“勿施”
4． 忠之“勿欺”，恕之“勿施”，皆“有所不為”，是“克己”，亦是“知止”
5．仁，在不同社會關系中呈現不同形態，“忠恕”貫穿其間
6． “仁政”的“四項承諾”：好的君王——以德治國；好的治理——賢能政治；好的生活——小康社會；而核心是不濫用暴力——不嗜殺
第二章 “兩端”：孔子的方法論
1． “兩端法”的三個要點：“空空如也”“叩其兩端”和 “竭焉”
2． “空空如也”——事物本質空無，只有置于關系中才能顯現
3． “叩其兩端”——事物本質取決于關系的“兩端”，需從“兩端”去理解
4． “竭焉”——事物本質受“兩端”限定，推演到“極端”才能看清
5．孔子的“兩端法”是理解其核心觀點的邏輯密匙
6． “兩端法”與“一分為二”的方法同中有異，并行不悖，是“儒家辯證”
7． 儒家的“格物致知”——理，不在物亦不在心，而在物與心之間
第三章 “用其中”：天、人之間的中庸哲學
1．天人之道，介于天道、人道之間
2．天人之道， 即“中庸”——“執兩用中”
3．“用其中”是在“兩端”之間找到“度”
4．“中庸”的挑戰：量化和算法
5．中庸，即傳承千年的所謂“圣賢之道”
下編 專題與散論
**章 仁：一種價值觀
孔子心中的問題
忠，就是說真話
重要的，不是愛，是恕
恕：從道理到定理
與孔子討論“平等”
自由如何“不逾矩”？
兩難中怎樣取舍？
說“孝”
民主，不僅僅是“多數”
從“不為”到“知止”
“仁政”的設計缺陷
“專制”，還是“共治”？
第二章 “兩端”：孔子的方法論
孔子的方法論
人之初，性本無
尋找“真我”
“好人”，還是“壞人”？
平庸之惡 VS. 偉大之惡
“格物”如何“致知”？
第三章 “用其中”：天、人之間的中庸哲學
《論語》中的“道”
孔門未傳之學
“中庸”是做出抉擇
尋“度”
《易》：“中庸”的量化和算法
隱秘的圣賢之道
結語 “新孔學”的可能性
附錄 1 《新論語》原文
附錄 2 《論語》原文
附錄 3 引文及參考書目
展開全部
《論語》綱要-從道理到定理 作者簡介
錢寧，出生于南京，成長于北京，祖籍上海嘉定。主要作品：重編版《新論語》（2012）、學術隨筆《尼山風光》（2010）、歷史小說《圣人》（2004）、《秦相李斯》（2000）、新聞紀實作品《留學美國：一個時代的故事》（1996）。
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