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黃河青山:黃仁宇回憶錄(平裝) 版權信息
- ISBN：9787510875854
- 條形碼：9787510875854 ; 978-7-5108-7585-4
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
黃河青山:黃仁宇回憶錄(平裝) 本書特色
本書充滿了趣聞軼事。作者傳遞給我們他脫胎于悠久文化的壯闊史觀，即使他對此文化不無批評之處。作者的文字淺顯明白，就算毫無背景的人也讀得懂。也許就是因為如此，約翰`厄卜代克(John Updike) 才形容他的文筆仿佛具備卡夫卡的夢幻特質。
黃河青山:黃仁宇回憶錄(平裝) 內容簡介
本書是黃仁宇先生的回憶錄。作者在書中追憶其平生經歷與學術志業的奮斗過程：早年投筆從戎，壯年在美打工、求學、任教、著書立說；并闡明其歷史觀點的形成與演進，檢討中國近代革命和統攝幾千年的中國歷史進程，傳遞給我們他脫胎于悠久文化的“大歷史觀”。文字淺顯明白，人事交融，前后穿引，既細膩又壯闊，風格獨特。讀者可藉由這本回憶錄，進入黃仁宇先生人格與思想之廣大天地，一窺究竟。
黃河青山:黃仁宇回憶錄(平裝) 目錄
編者說明（林載爵） 1
本書和作者1
**部 自己的浴室
中國內陸
印度與緬甸
上海
第二部 我所付出的代價
普林斯頓，新澤西
安亞堡，密西根
密西根：更多的回憶
沒有特定地點：只不過是歷史學家的反省
劍橋，麻省
劍橋，英國
尋找對歷史的技術辯證
新港，康涅狄格
紐約，紐約
譯后記
本書和作者1
**部 自己的浴室
中國內陸
印度與緬甸
上海
第二部 我所付出的代價
普林斯頓，新澤西
安亞堡，密西根
密西根：更多的回憶
沒有特定地點：只不過是歷史學家的反省
劍橋，麻省
劍橋，英國
尋找對歷史的技術辯證
新港，康涅狄格
紐約，紐約
譯后記
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黃河青山:黃仁宇回憶錄(平裝) 節選
如果游客多花一些時間研究劍橋的歷史，就會發現，學院初設時，事實上無異于托缽修道會。有時學生窮到必須上街乞討食物。但后來學生也一度非常富有，連當他們家教的特別研究員都因此很有錢。方帽長袍是今日學界的制服，但事實上代表的是現代改革，希望恢復古代修道會時的風格，因為其間學生曾蓄須、帶長劍、穿軍服，不一而足。劍橋也不是始終如此保守。它的現址是懷抱遠見和雄心的人所創設的，其中包括亨利六世。工程的執行本身就是動人的故事。亨利六世在15世紀下令整修國王學院的用地時，無數房屋被拆除，干道要重新定位，通到劍河的路要重新規劃，讓商人可以在新指定的地點裝貨卸貨。年輕有為的創辦人主持破土大典后才八年，國王學院禮拜堂就已完工，目前仍然是棟崇高的建筑，發揮很大的作用，事實上還無法加以取代。后代的學者必須接受早期建筑設計的左右，因為先人宏觀的視野難以輕易抹殺。 我于1972年到1973年卜居劍橋期間，三個學院——克萊爾（Clare）、國王（Kings）及丘吉爾（Churchill）——已經決定讓男女同班。這是比乍聽之下更具革命性的舉動，因為正如李約瑟博士所定義的，學院“基本上來說是宿舍”。在此之前，另外三個學院——葛頓（Girton）、紐翰（Newham）和新堂（New Hall）——已經決定只招收女生（現在仍是）。凱思學院投票決定仍只收男生。但在李約瑟博士擔任院長的期間，院自治會開始有學生代表，是數百年來的空前創舉。“我很擔心，”院長對我透露改革后的**次院務會議，“他們也許有不當的舉止。但后來一切順利，他們穿戴方帽長袍，相當自制。”這個一度被視為極端分子和左翼分子的人，居然說出這番話。 我們可以從中獲得何種結論?這許多矛盾背后有何邏輯可言?為了概述局勢起見，我們必須要先了解，和美國的大學院校相比，劍橋的自主程度高很多。劍橋歷史悠久，因此有權追求大半由自己決定的方向，當然也不能過度強調這種理想狀況，因為劍橋本身畢竟仍面臨嚴重的問題，起因于規模的膨脹和財務吃緊。但其不成文法仍然有一定的影響力，規則在沒有修改前一律有效。這種雙重性質讓劍橋可以務實到極點。過夜的游客將發現，我們在歷史書中讀過的許多文化因素全保留在此處，包括維多利亞時期的紀律，愛德華時期對階級的自覺，有時又穿插著費邊學社的社會主義路線。時期更早但無傷大雅的是許多中世紀的流風遺緒，馬克思主義分子無疑會稱之為封建殘余，事實上也沒錯。 但英國的保守主義并沒有一套嚴格的外框，反而存在于社群生活的關節紐帶之間。保守主義之影響觸及社群生活的外表，使其色調更為鮮明活潑。保守主義成為價值觀的寶庫，推動過渡時期圓滿順利。在這樣的氣氛下，學者所享有的行動自由相當充分，有時還大于美國的同行。這些規則即使顯得隨心所欲，但數量卻少得出奇，而且通常對個人的影響并不大。劍橋的各學院還有一大優勢：公共任務大都由大學來執行，各學院就可以發展各自的特色。由于有二十三個學院和更多的科系，無論有意無意，都不太可能達成任何形式的穩固控制，因此地方分權得以確保。不過，深思熟慮的觀察家卻了解，在這種情況下，各學院必須維持一定的古老形式，才不會發生認同危機。 抱怨無可避免會常出現。如果特別研究員身兼政府或產業的顧問，可能被批評為出售學術地位。如果他們不關心錢的問題，又會被指為生活在象牙塔中。但整體來說，英國學界設法讓他們的研究單位像知識分子的共同轄區。從他們的觀點來看，美國大學通常比較像工廠，太注重大量生產、規格化和創造可以交換的零件。英國的漢學家人數不及美國，但卻沒有公然表示關切：學習亞洲語言只是為了亞洲的戰略價值、中國歷史一定要依有利政府政策的方向去詮釋。崔瑞德在劍橋擔任中文教授時，他就成為整個領域的權威。他可以對大學生開講語言課程，指導研究中國歷史的博士班學生。即使他自己被公認為中國中古時期的專家，但他可以指導清代社會史的論文，甚至民初時期的軍閥現象。教授是終身職，即使他的領域只有幾名學生，也不必擔心地位會岌岌可危。只要大學生能設法通過優等考試，就不必被迫聽教授上課。就美國的觀點而言，李約瑟博士的例子一定顯得非比尋常。他接受的是生化學家的訓練，大半輩子卻忙著寫中國歷史的書。事實上，就我所知，還是20世紀單一個人所進行的*龐大工程。而他卻從來不曾擔任過劍橋的教授，也不曾待過劍橋的東方學系。 于今回顧，客居劍橋的這一年間，李約瑟的大膽對我有很深的影響。事實上其中毫無秘密可言。他的性格部分解釋劍橋本身的矛盾：一個具有如此保守背景的大學城，居然可以產生如此多具備原創力的思想家。原因相當簡單：學者照理應當加強自己的紀律，而且毫無疑問是屬于傳統類型的紀律，這樣他們才能熟悉*基礎的工夫，直到熟透為止，就可以逐漸發展不合常規的作為，借此打破傳統，設定自己的標準，展望未來能有所突破。相對于美國漢學家的慣例而言，英國學者有遙遙領先的優勢。美國學者雖開口閉口談學術自由，但在大西洋這一岸的我們卻深深覺得，絕對不能嘗試前人沒試過的事。在英國的制度中，你幾乎可以嘗試任何事，但不能與傳統對立。不過，如果你言之有物，傳統是可以修改的。 在劍橋研究歷史的另一項微妙優勢是，這個大學城本身就住在歷史中。正如柏克（Burke）所說的，“一個由短暫零件組成的永恒實體”，這個大學社群比較愿意考慮時間的縱深。我后來向此地的幾位朋友提到，中國兩千年帝制時期可以當成一個單位來處理，沒有人大吃一驚。李約瑟博士就已做過類似的事。他研究中國科技的各種層面，時間從公元前綿延到*近數百年，并已來回往復推究數次。他自己的二十四史中夾了各種顏色的紙片，是數十年來的鉆研成果。 1972年冬，靠近年底的某一天，我們在劍河散步時，我終于向他建議，為了總結*后一卷的中國社會經濟背景，他或許應該研究主要參考資料。我猶豫了一陣子才提出建議，因為多少有些冒進。到當時為止，我們一直處理次要參考資料，包括相關主題的一些已出版資料，以及他的朋友和同事提供的“線索”及建議。想法相當多，但沒有一些包含足夠的資料，足以證明中國數千年來為何和世界其他地區有如此大的差異。但我提到我們應重讀二十四史時，他非常高興。“那是唯一可以找到資料的地方。”他表示同意。 多年后，我才了解，這個決定影響我有多深。 ……
黃河青山:黃仁宇回憶錄(平裝) 作者簡介
黃仁宇（1918-2000），生于湖南長沙，1936年入天津南開大學電機工程系就讀。抗日戰爭爆發后，先在長沙《抗日戰報》工作，后來進入國民黨成都中央軍校，1950年退伍。其后赴美攻讀歷史，先后獲學士（1954）、碩士（1957）、博士（1964）學位。曾任哥倫比亞大學訪問副教授（1967）、哈佛大學東亞研究所研究員（1970）、紐約州立大學NewPaltz分校副教授、教授（1967-1980）。曾至英國劍橋協助李約瑟搜集整理研究有關《中國科學與文明》的材料（1972-1973）。參與《明代名人傳》的編寫工作（1972-1973）及《劍橋中國史》的集體研究工作（1979）。
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