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包郵 放下即幸福

精選林清玄優(yōu)美的禪意散文，講述日常生活中的禪意之美。

作者：林清玄
出版社：長(zhǎng)江文藝出版社出版時(shí)間：2019-01-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 247
讀者評(píng)分：5分5條評(píng)論
本類(lèi)榜單：文學(xué)銷(xiāo)量榜
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放下即幸福 版權(quán)信息

放下即幸福 本書(shū)特色

?禪心，不是生活的背反，而是把腳步舉起，跨過(guò)一條理智與邏輯的界限，用直觀來(lái)對(duì)應(yīng)生活。
?禪心要不動(dòng)如山，但山上有青翠的林木、鮮艷的花草，以及響亮的鳥(niǎo)聲、吹動(dòng)的微風(fēng)。
禪悟，其實(shí)就是一個(gè)人內(nèi)在的革命。

放下即幸福 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)精選林清玄優(yōu)美的禪意散文，講述日常生活中的禪意之美，通過(guò)這些文字，告訴人們?nèi)绾我远U心對(duì)待復(fù)雜生活，達(dá)到心靈的自由和開(kāi)悟，是林清玄散文中開(kāi)啟生活智慧的篇章。
選篇包括經(jīng)典的《吾心似秋月》《平常心不是道》等文章，以精辟的禪詩(shī)為引子， 展現(xiàn)禪心帶來(lái)的清冽沉靜的力量，這力量讓人溫暖，也讓人放下執(zhí)著，得到自在。
禪者無(wú)他，只是開(kāi)發(fā)自性，過(guò)一種有創(chuàng)意的生活罷了。

放下即幸福 目錄

**輯　日日是好日
不是茶
世界如此廣闊
橋流水不流
一毛吞海
不曾一顆真
我子天然
我有一布袋
一　塵
空出我們的杯子
動(dòng)地一聲消息盡
自己的眼目
眾妙之門(mén)
不下棋的時(shí)候
第二輯　沉靜的力量
抹茶的美學(xué)
地暖，或者春寒
荷花之心
沉香三盞
時(shí)到時(shí)擔(dān)當(dāng)
墨　趣
三昧華無(wú)相
觀音觀
采更多雛菊
痛苦來(lái)的時(shí)候
掬水在手
阿阇世情結(jié)
安心的時(shí)候
再談神會(huì)
第三輯　重的東西，輕輕放下
一　味
達(dá)摩茶杯
吾心似秋月
你能釘補(bǔ)虛空嗎？
梅花撲鼻香
居山與見(jiàn)道
庭前綠苔生
以智慧香而自莊嚴(yán)
無(wú)風(fēng)絮自飛
平常心不是道
直心真實(shí)，菩提道場(chǎng)
智慧之羹
常在道場(chǎng)
臨濟(jì)啟悟的一喝
第四輯　準(zhǔn)備好微笑
心眼同時(shí)，會(huì)心一笑
出門(mén)便是草
一切水月
只手之聲
不著于水
發(fā)從今日白
學(xué)看花
處處蓮花開(kāi)
卷　簾
記憶的版圖
隨緣與任運(yùn)
家舍即在途中
第五輯　像風(fēng)一樣自由
像風(fēng)一樣自由
凈土之風(fēng)
去做人間雨
步步起清風(fēng)
超群老趙州
禪皮詩(shī)骨
可以?xún)簯?
體露金風(fēng)
不與萬(wàn)法為侶
展開(kāi)全部

放下即幸福 節(jié)選

不是茶
　　日本茶道大師千利休，是日本無(wú)人不曉的歷史人物，他的家教非常成功，千利休家族傳了十七代，代代都有茶道名師。
　　千利休家族后來(lái)成為日本茶道的象征，留下來(lái)的故事不計(jì)其數(shù)，其中有三個(gè)故事我特別喜歡。
　　千利休到晚年時(shí)，已經(jīng)是公認(rèn)的偉大茶師，當(dāng)時(shí)掌握大權(quán)的將軍秀吉特地來(lái)向他求教飲茶的藝術(shù)，沒(méi)想到他竟說(shuō)飲茶沒(méi)有特別神秘之處，他說(shuō):“把炭放進(jìn)爐子里，等水開(kāi)到適當(dāng)程度，加上茶葉使其產(chǎn)生適當(dāng)?shù)奈兜馈０凑栈ǖ纳L(zhǎng)情形，把花插在瓶子里。在夏天的時(shí)候使人想到?jīng)鏊诙斓臅r(shí)候使人想到溫暖，沒(méi)有別的秘密。”
　　發(fā)問(wèn)者聽(tīng)了這種解釋?zhuān)銕е鴧挓┑纳袂檎f(shuō)，這些他早已知道了。千利休厲聲地回答說(shuō):“好!如果有人早已知道這種情形，我很愿意做他的弟子。”
　　千利休后來(lái)留下一首有名的詩(shī)，來(lái)說(shuō)明他的茶道精神:
　　先把水燒開(kāi)，
　　再加進(jìn)茶葉，
　　然后用適當(dāng)?shù)姆绞胶炔瑁?
　　那就是你所需要知道的一切，
　　除此以外，茶一無(wú)所有。
　　這是多么動(dòng)人，茶的*高境界就是一種簡(jiǎn)單的動(dòng)作、一種單純的生活，雖然茶可以有許多知識(shí)學(xué)問(wèn)，在喝的動(dòng)作上，它卻還原到非常單純有力的風(fēng)格，超越了知識(shí)與學(xué)問(wèn)。也就是說(shuō)，喝茶的藝術(shù)不是一成不變的，隨著每個(gè)人的個(gè)性與喜好，用自己“適當(dāng)?shù)姆绞健保攀遣璧谋举|(zhì)。如果茶是一成不變，也就沒(méi)有“道”可言了。
　　另一個(gè)動(dòng)人的故事是關(guān)于千利休教導(dǎo)他的兒子。日本人很愛(ài)干凈，日本茶道更有著絕對(duì)一塵不染的傳統(tǒng)，如何打掃茶室因而成為茶道藝術(shù)極重要的傳承。
　　傳說(shuō)當(dāng)千利休的兒子正在灑掃庭園小徑時(shí)，千利休坐在一旁看著。當(dāng)兒子覺(jué)得工作已經(jīng)做完的時(shí)候，他說(shuō):“還不夠清潔。”兒子便出去再做一遍，做完的時(shí)候，千利休又說(shuō):“還不夠清潔。”這樣一而再，再而三地做了許多次。
　　過(guò)了一段時(shí)間，兒子對(duì)他說(shuō):“父親，現(xiàn)在沒(méi)有什么事可以做了。石階已經(jīng)洗了三次，石燈籠和樹(shù)上也灑過(guò)水了，苔蘚和地衣都披上了一層新的青綠，我沒(méi)有在地上留下一根樹(shù)枝和一片葉子。”
　　“傻瓜，那不是清掃庭園應(yīng)該用的方法。”千利休對(duì)兒子說(shuō)，然后站起來(lái)走入園子里，用手搖動(dòng)一棵樹(shù)，園子里霎時(shí)間落下許多金黃色和
　　深紅色的樹(shù)葉，這些秋錦的斷片，使園子顯得更干凈寧謐，并且充滿了美與自然，有著生命的力量。
　　千利休搖動(dòng)的樹(shù)枝，是在啟示人文與自然和諧乃是環(huán)境的*高境界，在這里也說(shuō)明了一位偉大的茶師是如何從茶之外的自然得到啟發(fā)。如果用禪意來(lái)說(shuō)，悟道者與一般人的不同也就在此，過(guò)的是一樣的生活，對(duì)環(huán)境的觀照已經(jīng)完全不一樣，他能隨時(shí)取得與環(huán)境的和諧，不論是秋錦的園地或瓦礫堆中都能創(chuàng)造泰然自若的境界。
　　還有一個(gè)故事是關(guān)于千利休的孫子宗旦，宗旦不僅繼承了祖父的茶藝，對(duì)禪也極有見(jiàn)地。
　　有一天，宗旦的好友京都千本安居院正安寺的和尚，叫寺中的小沙彌送給宗旦一枝寺院中盛開(kāi)的椿樹(shù)花。
　　椿樹(shù)花一向就是極易掉落的花，小沙彌雖然非常小心地捧著，花瓣還是一路掉下來(lái)，他只好把落了的花瓣拾起，和花枝一起捧著。
　　到宗旦家的時(shí)候，花已全部落光，只剩一枝空枝，小沙彌向宗旦告罪，認(rèn)為都是自己粗心大意才使花落下了。
　　宗旦一點(diǎn)也沒(méi)有怨怪之意，并且微笑地請(qǐng)小沙彌到招待貴客的“今日庵”茶席上喝茶。宗旦從席床上把祖父千利休傳下來(lái)名貴的國(guó)城寺花筒拿下來(lái)，放在桌上，將落了花的椿樹(shù)枝插于筒中，把落下的花散放在花筒下，然后他向空花及空枝敬茶，再對(duì)小沙彌獻(xiàn)上一盅清茶，謝謝他遠(yuǎn)道贈(zèng)花之誼，兩人喝了茶后，小沙彌才回去向師父復(fù)命。
　　宗旦是表達(dá)了一個(gè)多么清朗的境界!花開(kāi)花謝是隨季節(jié)變動(dòng)的自然，是一切的“因”；小和尚持花步行而散落，這叫作“緣”。無(wú)花的椿枝及落了的花，一無(wú)價(jià)值，這就是“空”。
　　從花開(kāi)到花落，可以說(shuō)是“色即是空”，但因宗旦能看見(jiàn)那清寂與空靜之美，并對(duì)一切的流動(dòng)現(xiàn)象，以及一切的人抱持寬容的敬意，他把空變成一種高層次的美，使“色即是空”變成“空即是色”。
　　對(duì)于看清因緣的人，“色不異空”“空不異色”也就不是那么難以領(lǐng)會(huì)了。
　　老和尚、小沙彌、宗旦都知道椿樹(shù)花之必然凋落，但他們都珍惜整個(gè)過(guò)程，這就是我們常說(shuō)的“惜緣”，惜緣所惜的并不是對(duì)結(jié)局的期待，而是對(duì)過(guò)程的寶愛(ài)呀!
　　在日本歷史上，所有偉大的茶師都是學(xué)禪者，他們都向往沉靜、清凈、超越、單純、自然的格局，一直到現(xiàn)代，大家都公認(rèn)不學(xué)禪的人是沒(méi)有資格當(dāng)茶師的。
　　因此，關(guān)于茶道，日本人有“不是茶”的說(shuō)法，茶道之*高境界竟然不是茶，從這里也可以看出人們透過(guò)茶，是在渴望著什么，簡(jiǎn)單地說(shuō)，是渴望著渺茫的自由，渴望著心靈的悟境，或者渴望著做一個(gè)更完整的人吧!
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放下即幸福 作者簡(jiǎn)介

林清玄，臺(tái)灣高雄人，連續(xù)十年雄踞“臺(tái)灣十大暢銷(xiāo)書(shū)作家”榜單，被譽(yù)為“當(dāng)代散文八大家”之一。文章曾多次入選大中小學(xué)教材，還曾被收入高考語(yǔ)文試卷。

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