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(2018新版)在約定的場(chǎng)所:地下2 版權(quán)信息
- ISBN：9787532757916
- 條形碼：9787532757916 ; 978-7-5327-5791-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
(2018新版)在約定的場(chǎng)所:地下2 本書特色
我之所以打算正面對(duì)待“奧姆”方面，也是因?yàn)槲页掷m(xù)懷有這樣一種深切的危機(jī)感：盡管發(fā)生這么嚴(yán)重的事件，而導(dǎo)致事件發(fā)生的根本問題卻一個(gè)也沒解決。日本不存在接收從日本社會(huì)這一主體制（main system）滑落之人（尤其年輕人）的有效而正常的次體制（sub system）=安全網(wǎng)——這一現(xiàn)實(shí)在事件之后也全無(wú)改變。只要如此重大的本質(zhì)性缺陷如黑洞一般存在于我們的社會(huì)，縱然在此摧毀了奧姆真理教這一集團(tuán)，結(jié)構(gòu)與之大同小異的吸附體——奧姆性存在——也遲早還要登場(chǎng)，同樣事件說不定卷土重來(lái)。 ——村上春樹 無(wú)論2002年的《海邊的卡夫卡》還是2004年的《天黑以后》都致力于探索以另一種形態(tài)出現(xiàn)的惡及與惡相關(guān)的暴力，2009年、2010年的三卷本《1Q84》顯然是村上對(duì)這一主題的*探索和思考的藝術(shù)結(jié)晶，而其源頭無(wú)疑是《地下》尤其是《在約定的場(chǎng)所》這個(gè)打開的“黑匣子”。 ——林少華
(2018新版)在約定的場(chǎng)所:地下2 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《在約定的場(chǎng)所：地下2》是《地下鐵事件》的續(xù)集，亦為根據(jù)錄音整理的采訪實(shí)錄。繼采訪東京沙林毒氣事件被害者之后，作者又于1997年對(duì)多名奧姆真理教原信徒進(jìn)行采訪，了解邪教組織的內(nèi)部情況和信徒的精神世界，提出療救的主張。絕大部分篇幅是原邪教成員口述的邪教黑幕，同樣詳細(xì)逼真，觸目驚心。 尋求療愈的他們?yōu)楹沃圃炝恕暗罔F沙林”這一毫無(wú)救贖可言的無(wú)差別殺人事件？他們?yōu)楹坞y以在現(xiàn)世中正常生活？他們追求的夢(mèng)想國(guó)到底在哪里？ 直面奧姆信徒進(jìn)行的徹底訪談，和河合隼雄先生之間的不設(shè)防對(duì)話實(shí)錄，揭示現(xiàn)代社會(huì)包裹下陰暗的一面。 《在約定的場(chǎng)所：地下2》為非虛構(gòu)作品，共選取了村上對(duì)8位奧姆信徒的采訪。
(2018新版)在約定的場(chǎng)所:地下2 目錄
“黑匣子”：開啟與解讀（譯序）
寫在前面
采訪
“說不定真是奧姆干的。”
“按照諾斯特拉達(dá)穆斯的偉大預(yù)言安排人生日程。”
“對(duì)我來(lái)說，尊師本應(yīng)是*終解答疑問的人。”
“這已接近人體實(shí)驗(yàn)了。”
“說實(shí)話，我的前生是男性。”
“那時(shí)心想：‘留在這里絕對(duì)死掉。’”
“曾被麻原要求過性關(guān)系”
“在法庭看到麻原的言行，感到作嘔。”
同河合隼雄先生的對(duì)話
圍繞《地下》
與“惡”共生
后記
寫在前面
采訪
“說不定真是奧姆干的。”
“按照諾斯特拉達(dá)穆斯的偉大預(yù)言安排人生日程。”
“對(duì)我來(lái)說，尊師本應(yīng)是*終解答疑問的人。”
“這已接近人體實(shí)驗(yàn)了。”
“說實(shí)話，我的前生是男性。”
“那時(shí)心想：‘留在這里絕對(duì)死掉。’”
“曾被麻原要求過性關(guān)系”
“在法庭看到麻原的言行，感到作嘔。”
同河合隼雄先生的對(duì)話
圍繞《地下》
與“惡”共生
后記
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(2018新版)在約定的場(chǎng)所:地下2 節(jié)選
《在約定的場(chǎng)所：地下2》： “說不定真是奧姆干的。” 狩野浩之（一九六三年生） 生于東京，但很快搬到郊縣，在那里送走了少年時(shí)代。弟妹各有一個(gè)。上大學(xué)時(shí)弄壞了身體，開始去奧姆真理教主辦的瑜伽道場(chǎng)。僅僅二十天后麻原彰晃便勸他出家，五個(gè)月后出家。他是老資格薩馬納（出家者），地鐵沙林毒氣事件發(fā)生時(shí)屬科學(xué)技術(shù)省，在那里主要從事電腦操作。對(duì)他來(lái)說，六年時(shí)間的教團(tuán)生活是一片晴朗的、美好的，一直持續(xù)到地鐵沙林事件毀壞那種平穩(wěn)為止。在教團(tuán)中也遇到了許多朋友。 如今雖然還沒有退出奧姆真理教團(tuán)，但已從集體生活中脫離出來(lái)，同其他成員之間總的說來(lái)保持若即若離的關(guān)系。在東京都內(nèi)一個(gè)人生活，同時(shí)繼續(xù)單獨(dú)修行。對(duì)佛教懷有興趣，理想是將佛教理論化。他說“經(jīng)濟(jì)上不想給教團(tuán)添麻煩”。同伴中也有很多人離開教團(tuán)。才三十二歲，往后走怎樣的道路，心情想必?fù)u擺不定。 采訪時(shí)間很長(zhǎng)，但一次也沒從他口中說出“麻原彰晃”四個(gè)字。不僅名字，甚至教祖、GURUGURU：原義為印度教的導(dǎo)師、教師。這樣的外圍性稱呼也未出口。始終回避稱呼。大概很難將麻原彰晃式的存在作為語(yǔ)言順利說出口來(lái)。只有一次使用了“那個(gè)人”這一表達(dá)方式。這點(diǎn)我記得尤其清楚。 看上去像是在道理上循規(guī)蹈矩思考問題那樣性格的人。無(wú)論什么都要自行予以理論化才能接受和理解。要想從長(zhǎng)年累月滲入骨髓的鐵桿邏輯=教養(yǎng)中掙脫出來(lái)而轉(zhuǎn)入“自己本身的活的邏輯”，可能要多少花些時(shí)間。總的說來(lái)，小時(shí)候是個(gè)活蹦亂跳的孩子。小學(xué)時(shí)代身高就超過了一米六，比周圍同學(xué)高出了二十厘米。體育也喜歡，很多運(yùn)動(dòng)都做得入迷。但上初中以后個(gè)子一點(diǎn)兒不再長(zhǎng)了，如今比一般人還矮一些。怎么說好呢？肉體成長(zhǎng)有時(shí)候也跟精神性的東西相呼應(yīng)，開始一點(diǎn)點(diǎn)走下坡路。健康狀態(tài)好像也是。 學(xué)習(xí)成績(jī)不差，但起伏相當(dāng)大。尤其上初中以后，自己想做的和不想做的，變得非常明顯。學(xué)習(xí)本身倒不頭痛，但對(duì)用功總好像有非常強(qiáng)烈的抵觸感。就是說，自己想學(xué)的和學(xué)校教的，相差太大了…… 對(duì)自己來(lái)說，學(xué)習(xí)意味著變聰明。可是在學(xué)校做的是死背硬記，如“澳大利亞有多少只羊”什么的。我想，那玩藝兒做多少也不可能變聰明。聰明那東西，以小孩時(shí)的印象來(lái)說，好比《姆米一家》《姆米一家》：芬蘭兒童文學(xué)家托芙·揚(yáng)松（Tove Jansson，1914-2001）的童話作品。司那夫金為作品中主人公。中出現(xiàn)的司那夫金的那個(gè)東西。對(duì)我來(lái)說，長(zhǎng)大就是那么回事，就是具有那樣的沉著啦知性啦智慧啦什么的。——您父親是怎樣一位人士呢？工薪族，開印刷機(jī)的。手巧，但講不出道理。倒是沒有動(dòng)手打過我，但說是工匠氣質(zhì)也好什么也好，反正脾氣暴躁，好生氣。我一問什么就大發(fā)雷霆。學(xué)校的老師也半斤八兩，我有什么疑問剛一深問，就馬上火躥頭頂，不肯講解。莫名其妙啊！那么大一個(gè)人，卻因這么一點(diǎn)點(diǎn)事就臉紅脖粗氣急敗壞。我心目中的大人印象和現(xiàn)實(shí)中的大人之間，差距實(shí)在太大了。 使得這個(gè)差距變得無(wú)可救藥的，是我沒考上大學(xué)復(fù)習(xí)期間在電視上看的《致星期五的妻子們》。看得我大失所望，心想就算成了大人也好像什么也沒長(zhǎng)大。——就是說，看電視劇時(shí)發(fā)現(xiàn)劇中人全都一塌糊涂，所以大失所望？是的。我心目中的大人圖像徹底土崩瓦解。心想即使知識(shí)啦經(jīng)驗(yàn)啦增加了，實(shí)質(zhì)上也根本沒出息什么。換掉那種外表，去掉表面性知識(shí)，剩下的豈不和小孩差不多？ 另外，對(duì)戀愛那個(gè)東西也有很大疑問。十八九歲的時(shí)候，我這個(gè)那個(gè)歸納一番，得出這樣一個(gè)結(jié)論：?jiǎn)渭儛垡粋(gè)人和所謂戀愛是兩碼事。就是說，單純愛一個(gè)人，其中不會(huì)有為了自己利用人家這樣的事情介入。但戀愛不是這樣，里邊混雜著希望對(duì)方喜歡自己這樣的東西。不用說，如果單純愛對(duì)方就心滿意足，那么單相思也完全不至于痛苦。只要對(duì)方?jīng)]變得不幸，就算自己不被對(duì)方愛，自己也用不著為此悶悶不樂。*后所以變得悶悶不樂，總之是因?yàn)槟抢镉邢Ｍ麑?duì)方喜歡自己這樣的欲望。所以我認(rèn)為戀愛那東西同單純愛一個(gè)人是兩碼事。單相思的苦惱也會(huì)因此大大減少。——是夠認(rèn)死理的了！就算是單相思，一般人也絕不至于想到那個(gè)地步。 的確是的。一天天我總是想這類東西。從十二三歲我就這個(gè)那個(gè)拼湊那類哲理性結(jié)論。一旦開始想什么，就一個(gè)人呆呆思考五六個(gè)鐘頭。對(duì)我來(lái)說，“學(xué)習(xí)”總之就是這么回事。在這方面，學(xué)校里教的只是分?jǐn)?shù)賽跑發(fā)令槍那樣的玩藝兒。 偶爾也跟同學(xué)講起這個(gè)，但講不下去。跟學(xué)習(xí)好的同學(xué)講這種話，對(duì)方只是感嘆：“嗬，你居然想這樣的東西，厲害厲害！”但交談沒辦法推進(jìn)。根本遇不上能夠就自己*感興趣的事開懷暢談的對(duì)象。——一般情況下，思春期每當(dāng)為這種本質(zhì)性問題感到苦惱的時(shí)候，人都是要專心看書的，以便從書中找到有益的建議。看書無(wú)論如何看不來(lái)，一看就看出各種各樣的漏洞。尤其哲學(xué)書，雖然只看過幾本，就怎么也看不下去。這是因?yàn)椋瑢?duì)于我的哲學(xué)是用來(lái)尋找“改善措施”的東西，通過深刻的認(rèn)識(shí)來(lái)找。具體說來(lái)，就是深刻理解人生意義等本質(zhì)性價(jià)值，以此增加欣喜和充實(shí)感，或弄清楚眼下該做什么。“改善措施”是*終目的，其中間階段終究不過是階段罷了。不料，我看的書是了不起的先生為了炫耀自己寫的書，揮舞語(yǔ)言技術(shù)告訴大家他的智性多么多么高。這種東西看在眼里，就怎么也看不成了。這么著，我就對(duì)哲學(xué)那東西本身失望了。 還有一點(diǎn)，我想起小學(xué)六年級(jí)時(shí)的一件事，當(dāng)時(shí)我看見自己面前有一把剪刀，就忽然心想：這剪刀雖說是大人們拼命制造出來(lái)的，但總有一天要壞掉。有形的東西遲早必然壞掉。人也同樣，*后肯定有死到來(lái)。所有東西都朝毀滅勇往直前，倒退是不可能的。換句話說，毀滅才是宇宙的規(guī)律。這樣的結(jié)論一下子浮上腦海后，看東西的眼光就變得相當(dāng)消極起來(lái)。 比方說，如果自己人生的結(jié)論在于毀滅，那么，總理大臣也好流浪漢也好，下場(chǎng)豈不一個(gè)樣？果真如此，就產(chǎn)生這樣一個(gè)疑問：努力奮斗有什么用呢！假如人生的苦惱多過歡喜，那么豈不早早自殺更為明智？ 如果只有一條通道，那就是“死后世界”。那是唯一的可能性。*初聽得這種話時(shí)，心想那是多么無(wú)聊！盡管如此，我還是看了丹波哲郎丹波哲郎：日本電影演員。的書。是以否定性心情看的，想看他說了怎樣的傻話。那是一本《死了會(huì)怎么樣》的書。 ……
(2018新版)在約定的場(chǎng)所:地下2 作者簡(jiǎn)介
村上春樹（1949-），日本著名作家。京都府人。畢業(yè)于早稻田大學(xué)文學(xué)部。1979年以處女作《且聽風(fēng)吟》獲群像新人文學(xué)獎(jiǎng)。主要著作有《挪威的森林》、《世界盡頭與冷酷仙境》、《舞！舞！舞！》、《奇鳥行狀錄》、《海邊的卡夫卡》、《天黑以后》等。作品被譯介至三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，在世界各地深具影響。
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