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唐詩綜論 版權信息
- ISBN：9787100151542
- 條形碼：9787100151542 ; 978-7-100-15154-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
唐詩綜論 本書特色
辨章學術，呈現中華學術之演進脈絡考鏡源流，厘清中國模式之思想資源**流中國知識人的時代回應和精神建構與“漢譯世界學術名著叢書”共相輝映。 新故相推 日生不滯全面整理中華現代學術成果深入探尋現代中國的百年學脈2009年起，我館陸續出版“中華現代學術名著叢書”，全面整理中華現代學術成果，深入探尋現代中國的百年學脈。 叢書收錄上自晚請下至1980年代末中國原創學術名著(包括外文著作)，以人文社會科學為主，涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術，考鏡源流，收錄各學科學派的名家名作，展現傳統文化的新變，追溯現代文化的根基。 2017年2月11日，商務印書館迎來了120歲的生日
唐詩綜論 內容簡介
商務印書館自1897年始創，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學術經典既是中國學術現代化的標志之一，也開啟了商務印書館百年學術出版的序幕。 其后，商務印書館一直與中華現代學術相伴而行，出版了大批具有鮮明原創精神并富于學術建樹的經典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學術經典的出版，使本館得以**現代學術發展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的構筑，也分享中國學界的歷史榮光。 1949年以后，本館雖以迻譯世界學術名著、編纂中外辭書為側重，但原創學術著作的出版從未止步。2009年起，我館陸續出版“中華現代學術名著叢書”，全面整理中華現代學術成果，深入探尋現代中國的百年學脈。 叢書收錄上白晚清下至1980年代末中國原創學術名著（包括外文著作），以人文社會科學為主，涵蓋文學、歷史學、哲學、法學、政治學、經濟學、社會學、教育學、地理學、心理學、科學史等眾多學科。意在辨章學術，考鏡源流，收錄各學科學派的名家名作，展現傳統文化的新變，追溯現代文化的根基。叢書立足于精選、精編、精校，冀望無論多少年，皆能傲立于書架，更與“漢譯世界學術名著叢書”共相輝映，昭示中華學術與世界學術于思想性和獨創性上皆可等量齊觀，為中國乃至東方學術在世界范圍內贏得應有的地位。 2017年2月I1日，商務印書館迎來了120歲的生日。為紀念本館與中華現代學術風雨同行的這段歷程，我們整體推出“中華現代學術名著叢書”120年紀念版（200種），既有益于文化積累，也便于研讀查考，同時向長期支持叢書出版的諸位學界通人致以感激和敬意。 “新故相推，日生不滯。”兩個甲子后的今天，商務印書館義站在了一個新的歷史節點上，傳承前輩的出版精神，迎接時代的新使命，且行且思，我們責無旁貸。
唐詩綜論 目錄
我為什么特別喜愛唐詩
——代序
唐詩高潮
陳子昂與建安風骨
盛唐氣象
略談唐詩高潮中的一些標志
山水詩是怎樣產生的
唐詩的語言
唐詩的格律
唐代四大詩人
詩人李白
漫談李白詩歌中的夸張
從唐詩的特色談起
唐詩隨筆
“邊塞詩”隨筆
王之渙的《涼州詞》
說涼州
《古風》春種一粒粟
詩的活力與詩的新原質
唐詩遠音
漫談中國古典詩歌的藝術借鑒
屈原與宋玉
說“木葉”
《木蘭辭》中的燕山和黑山
青與綠
談詩稿
《野有死麕》
《君子于役》
風雨如晦雞鳴不已
青青子衿
《易水歌》
山有木兮木有枝心悅君兮君不知
《青青河畔草》
《步出城東門》
《短歌行》
豈無園中葵懿此出深澤
及時當勉勵歲月不待人
春晚綠野秀
寒槐漸如束秋菊行當把借問此何時涼風懷朔馬
漫談庾信《昭君辭應詔》
秦時明月漢時關
談孟浩然《過故人莊》
勸君更盡一杯酒西出陽關無故人
春草明年綠王孫歸不歸
漫談蘇軾及其《前赤壁賦》、《水調歌頭》、《念奴嬌》
后記
林庚先生學術年表
林庚的詩學思想和學術貢獻
——代序
唐詩高潮
陳子昂與建安風骨
盛唐氣象
略談唐詩高潮中的一些標志
山水詩是怎樣產生的
唐詩的語言
唐詩的格律
唐代四大詩人
詩人李白
漫談李白詩歌中的夸張
從唐詩的特色談起
唐詩隨筆
“邊塞詩”隨筆
王之渙的《涼州詞》
說涼州
《古風》春種一粒粟
詩的活力與詩的新原質
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漫談中國古典詩歌的藝術借鑒
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說“木葉”
《木蘭辭》中的燕山和黑山
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談詩稿
《野有死麕》
《君子于役》
風雨如晦雞鳴不已
青青子衿
《易水歌》
山有木兮木有枝心悅君兮君不知
《青青河畔草》
《步出城東門》
《短歌行》
豈無園中葵懿此出深澤
及時當勉勵歲月不待人
春晚綠野秀
寒槐漸如束秋菊行當把借問此何時涼風懷朔馬
漫談庾信《昭君辭應詔》
秦時明月漢時關
談孟浩然《過故人莊》
勸君更盡一杯酒西出陽關無故人
春草明年綠王孫歸不歸
漫談蘇軾及其《前赤壁賦》、《水調歌頭》、《念奴嬌》
后記
林庚先生學術年表
林庚的詩學思想和學術貢獻
展開全部
唐詩綜論 節選
《唐詩綜論（120年紀念版）》： 年來文學史的研究中，更為充分地認識了浪漫主義的地位和作用。并且明確了在全民意志盛旺的情況下是有利于文藝高潮出現的，這自然就更有利于浪漫主義的出現。正如高爾基所說：浪漫主義與現實主義乃是“兩種基本的潮流”，而浪漫主義則首先在于“強固人們對生活的意志”，它被譽為是“不滅的火焰”。盛唐時代詩歌中出現的浪漫主義高潮，因此是有其現實生活基礎的。那么作為盛唐時代前夕的大詩人陳子昂，他在詩歌創作上以及主張上，究竟屬于浪漫主義還是現實主義呢？當然在一些浪漫主義作家的作品中也無妨出現現實主義的因素，這里所指的乃是其主要傾向。 可以稱為全民意志盛旺那樣的時代，在歷史上是并不多見的，但是這里說明了一個問題，那就是經濟政治文化的上升發展是符合于全民的意志，也是鼓舞了全民的意志的。“全民”的涵義它主要指的當然是廣大人民公眾，因為廣大人民公眾是全民中的絕大部分；它也不可能包括了當時的每一個人，很顯然那些貪官污吏反動集團是不可能與全民有共同意志的。盛唐時代是在打垮了長期壟斷政權的關隴集團之后出現的，很顯然，這時關隴集團的意志就不會盛旺；然而廣大的人民公眾意志是盛旺的，這就是全民的。人民是推動歷史發展的主人，而歷史這時不是停滯的而是發展的，這就在一定程度上符合于人民的意志。全民意志盛旺因此是一個富于解放精神的概念，它因此才會有利于出現文藝上的高潮。唐代的現實主義浪潮出現在寄望“中興”的貞元、元和時期，而不出現在日暮途窮的晚唐，難道與距離盛唐時代全民意志的盛旺非遠，沒有關系嗎？當然意志或理想總是會遇見矛盾的，當所遇見的矛盾較為單純，可以有希望克服的時候，就容易產生浪漫主義；當所遇見的矛盾糾纏復雜，難以求得解決的時候，就容易產生現實主義，前者因此是富于朝氣的，后者因此是長于觀察的。當然這兩者的條件又常會是交錯變化著，這就出現了不同程度上的相結合，那么陳子昂是在什么樣的歷史條件下出現的呢？這就是本文要涉及的一個問題。 陳子昂遠紹建安，下開盛唐。建安是一個什么樣的時代？建安風骨是一個什么樣的性質？這些雖然在以前的文章里都附帶提到過，但言而不詳；特別是建安風骨，一直存在著不同的解釋，也就往往造成對于陳子昂理解上的分歧，這就是本文要涉及的又一個問題。 研究陳子昂當然主要的還決定于他自己的詩歌創作與詩歌主張。他的時代與他的繼承，*后都必須結合到他自己的思想、理論與實踐上，這是本文要涉及的中心問題。然而限于篇幅也限于題目的范圍，本文主要還是涉及到他與建安風骨有關的方面。 無論是陳子昂還是建安風骨，都會涉及到浪漫主義或現實主義的問題，因為這既是文學史上充分肯定的兩種基本傾向，兩種創作方法，那么究竟是屬于哪一種呢？這里不可避免的又要涉及到古典詩歌、特別是抒情詩的創作方法與風格特點等問題，這是本文所要附帶談及的又一部分。 ……
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