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宋詞賞析 本書特色
沈祖棻女士不僅是古典文學專家,更是當代著名女詞人,以詩詞成就享譽海內外,被譽為“當代李清照”。她所著《宋詞賞析》是從她多年從事教學和研究工作積存下來的有關宋詞的著作中選錄出來的,早已成為宋詞賞析類選本中的權威版本,堪稱宋詞賞析的典范之作。歷年再版、重印已達數十萬冊。
本次再版以上海古籍出版社版本為底本,參考了中華書局版本和河北教育出版社版本,對書稿進行了全面的校訂。以“程沈說詩詞”系列推出,使得讀者能充分領略 程沈二位大師的高超學術思想。封面采用著名畫家齊白石先生《石門十三品》畫作,雋久且不失活潑,內文疏朗明麗,令人愛不釋手。
宋詞鑒賞的經典之作國學名師沈祖棻卓越奉獻
剖析精微,體察分明——唐圭璋我真的覺得沈先生在我們女性的作者里邊是一個集 大成的作者。
—— 葉嘉瑩
宋詞賞析 內容簡介
《宋詞賞析》系沈祖棻先生代表作, 在國內宋詞鑒賞類讀物中極負盛名。全書分為四部分, **部分占全書三分之二, 是《宋詞賞析》的正文。第二部分是《姜夔詞小札》, 第三部分是《張炎詞小札》, 第四部分是《附錄》, 包括對蘇軾詞的長篇文學評論等三篇論文。
宋詞賞析 目錄
無名氏
001 菩薩蠻(平林漠漠煙如織)
范仲淹
007 漁家傲(塞下秋來風景異)
張 先
011 一叢花令(傷高懷遠幾時窮)
014 天仙子(水調數聲持酒聽)
017 醉垂鞭(雙蝶繡羅裙)
晏 殊
021 蝶戀花(檻菊愁煙蘭泣露)
024 破陣子(燕子來時新社)
歐陽修
027 踏莎行(候館梅殘)
柳 永
030 雨霖鈴(寒蟬凄切)
032 曲玉管(隴首云飛)
035 夜半樂(凍云黯淡天氣)
038 卜算子慢(江楓漸老)
041 安公子(遠岸收殘雨)
043 八聲甘州(對瀟瀟暮雨灑江天)
047 望海潮(東南形勝)
晏幾道
055 蝶戀花(醉別西樓醒不記)
058 阮郎歸(天邊金掌露成霜)
060 鷓鴣天(小令尊前見玉簫)
062 臨江仙(夢后樓臺高鎖)
067 鷓鴣天(彩袖殷勤捧玉鐘)
071 浣溪沙(日日雙眉斗畫長)
蘇 軾
074 水調歌頭(明月幾時有)
077 念奴嬌(大江東去)
秦 觀
084 八六子(倚危亭)
087 滿庭芳(山抹微云)
091 浣溪沙(漠漠輕寒上小樓)
094 望海潮(梅英疏淡)
098 滿庭芳(曉色云開)
102 鵲橋仙(纖云弄巧)
賀 鑄
105 芳心苦(楊柳回塘)
109 橫塘路(凌波不過橫塘路)
114 薄幸(淡妝多態)
117 將進酒(城下路)
周邦彥
121 瑞龍吟(章臺路)
126 蘭陵王(柳陰直)
130 夜飛鵲(河橋送人處)
134 玉樓春(桃溪不作從容住)
136 解連環(怨懷無托)
141 拜星月慢(夜色催更)
144 過秦樓(水浴清蟾)
李清照
152 鳳凰臺上憶吹簫(香冷金猊)
156 念奴嬌(蕭條庭院)
159 聲聲慢(尋尋覓覓)
163 武陵春(風住塵香花已盡)
167 永遇樂(落日熔金)
姜夔詞小札
171 小重山令(人繞湘皋月墜時)
172 江梅引(人間離別易多時)
173 點絳唇(燕雁無心)
174 鷓鴣天(京洛風流絕代人)
174 鷓鴣天(巷陌風光縱賞時)
175 鷓鴣天(肥水東流無盡期)
176 踏莎行(燕燕輕盈)
177 浣溪沙(著酒行行滿袂風)
178 浣溪沙(雁怯重云不肯啼)
178 霓裳中序**(亭皋正望極)
179 齊天樂(庾郎先自吟愁賦)
181 一萼紅(古城陰)
182 念奴嬌(鬧紅一舸)
183 月下笛(與客攜壺)
184 琵琶仙(雙槳來時)
185 玲瓏四犯(疊鼓夜寒)
186 揚州慢(淮左名都)
188 長亭怨慢(漸吹盡)
189 淡黃柳(空城曉角)
190 暗香(舊時月色)
192 疏影(苔枝綴玉)
張炎詞小札
194 南浦(波暖綠粼粼)
195 解連環(楚江空晚)
196 高陽臺(接葉巢鶯)
198 高陽臺(古木迷鴉)
200 掃花游(嫩寒禁暖)
201 渡江云(山空天入海)
202 渡江云(錦香繚繞地)
204 聲聲慢(寒花清事)
205 聲聲慢(平沙催曉)
206 聲聲慢(煙堤小舫)
207 聲聲慢(山風古道)
208 綺羅香(萬里飛霜)
210 壺中天(揚舲萬里)
211 八聲甘州(記玉關踏雪事清游)
212 八聲甘州(望涓涓一水隱芙蓉)
213 臺城路(朗吟未了西湖酒)
214 臺城路(十年前事翻疑夢)
216 臺城路(春風不暖垂楊樹)
217 憶舊游(嘆江潭樹老)
218 滿庭芳(晴皎霜花)
219 凄涼犯(蕭疏野柳鳴寒雨)
附 錄
221 關于蘇詞評價的幾個問題
244 蘇軾與詞樂
258 清代詞論家的比興說
后 記
沈祖棻小傳
沈祖棻著作目錄
宋詞賞析 節選
無名氏
菩薩蠻
平林漠漠煙如織,寒山一帶傷心碧。暝色入高樓,有人樓上愁。 玉梯空佇立,宿鳥歸飛急。何處是歸程?長亭連短亭。
這首詞相傳是李白所作,*初著錄于北宋釋文瑩的《湘山野錄》。據說,魏泰在鼎州(今湖南常德)滄水驛驛樓的墻壁上看到這首詞,不知道是什么人作的。后來到了長沙,在曾布家中得見古集,才知道是出于李白之手。古集,亦作古風集,今天已經完全不知道是一種什么書。但從此,這首詞就算是李白的作品了。但從明朝胡應麟的《莊岳委談》起,就因為〔菩薩蠻〕一曲,據唐人蘇鶚《杜陽雜編》的記載,始于晚唐宣宗的時候,生活在盛唐時代的李白不可能用這個調子填詞,疑心它是出于晚唐人的手筆,而嫁名于李白。近人況周頤的《餐櫻廡詞話》則舉出〔菩薩蠻〕的曲名,已見于盛唐時代人崔令欽的《教坊記》,以證其早出,可被李白采用。而浦江清先生《詞的講解》則又說《教坊記》既系雜記教坊掌故的書,后人自然可以隨時增編,并不能斷定〔菩薩蠻〕曲在李白時即已存在,從而將此詞的著作權歸之李白。我們認為,圍繞著〔菩薩蠻〕這個曲調出現的遲早進行爭論,似乎難以解決此詞是否屬于李白這個問題。
我們可以走另外一條路,就是從詞體的發展來考察,看這首詞的題材、風格等是否可能出現在盛唐時代。答案是否定的。中唐文人開始偶爾填詞,從韋應物以迄白居易、劉禹錫的作品,大體上是民歌的摹仿。但從溫庭筠以下,就更其文人化了,而且走上了“自南朝之宮體,扇北里之倡風”(歐陽炯《〈花間集〉序》)的道路。像這首〔菩薩蠻〕中所表現的羈旅行役之感,在晚唐、五代詞中是十分生疏的,其所表現的闊大高遠的境界、渾厚清雅的風格,也完全擺脫了花間派以綺艷風情為主的影響。如果拿溫庭筠著名的十四首和韋莊著名的五首〔菩薩蠻〕與這首詞對照,就不難看出,它不但不可能出于盛唐李白之手,也不可能如胡應麟所推斷的,出于晚唐溫庭筠一輩人之手,而應當如浦先生所推斷的,是北宋前期的產物。當時人將其嫁名李白,無非是想為這首詞增高地位,使它得以流傳。這一點,倒是達到了目的。
其實,這首詞是否李白所作,并非重要問題。它是一首杰作,決不會因為不是李白所作而減價;李白是一位偉大的詩人,也決不會因為作了這首詞而增價。我們今天只是為了這位題壁的作者沒 有留下他的名字而感到惋惜。
有這么一位旅客,跋涉長途,中路在鼎州滄水驛歇了下來。他在驛樓中憑高望遠,引起了對于鄉土的懷念和欲歸不得的憂傷,于是就在墻壁上題了這首詞。驛是旅客臨時休息的地方,為了各種各樣的事情、懷有各種各樣的感情而奔走道途的人,都得在那里歇腳。墻壁上題有這樣的詞,是很自然的。
宋詞賞析 作者簡介
沈祖棻 1909—1977
祖籍浙江海鹽。1936年畢業于金陵大學。我國現當代優秀的詞人、詩人、文學家,文論家,著名教授。有“當代李清照”美譽。曾任教于華南多所高等學府中文系,受到熱烈歡迎,很多學生對其授課內容至今也難以忘懷。
作者在古典文學研究和舊體詩詞上有著很高的造詣,對于中國格律新詩的創建和完善有著重要的影響。她的論文、專著,不僅以知人論世的方法,介紹文學作品產生的歷史背景、思想潮流,更有發前人所未發的細致分析和獨特創見。代表作:《宋詞賞析》《唐人七絕詩淺釋》《涉江詞》《涉江詩》等,并有《沈祖棻全集》出版。
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