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詩學(xué)(第10輯) 版權(quán)信息
- ISBN：9787553110660
- 條形碼：9787553110660 ; 978-7-5531-1066-0
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩學(xué)(第10輯) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是西南大學(xué)新詩研究所學(xué)術(shù)研究集刊《詩學(xué)》的第十輯，全書分為呂進(jìn)八十華誕專欄、中國現(xiàn)代詩學(xué)、抗戰(zhàn)詩歌研究、格律體新詩研究、研究生論壇、音樂文學(xué)研究、詩評(píng)家專欄七部分，代表了新詩研究所近期的研究成果，具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值。
詩學(xué)(第10輯) 目錄
卷首語
新時(shí)代中外詩歌交流的基本路向呂進(jìn)熊輝()
呂進(jìn)八十華誕專欄（主持人：向天淵）
《新詩文體學(xué)》：以詩人之心論詩臧克家()
《新詩的創(chuàng)作與鑒賞》：收獲邏輯與審美的快感袁忠岳()
《中國現(xiàn)代詩學(xué)》：第三只眼
——詩學(xué)新思維曹笑()
《呂進(jìn)詩論選》：一個(gè)新體系的構(gòu)建阿紅()
呂進(jìn)：新詩文體論的建設(shè)者古遠(yuǎn)清()
輕人之所重，重人之所輕［泰國］曾心()
彌足珍貴的現(xiàn)代“新詩話” ［新加坡］陳劍()
為一個(gè)被遺忘的詩歌群落命名紀(jì)宇()
創(chuàng)建中國新詩研究所劉強(qiáng)()
作為新詩教育家的呂進(jìn)姚家育()
格律體新詩研究（主持人：萬龍生）
程文與“完全限步說”：父親一生的詩路足痕程雪峰()
史論同舉樹標(biāo)立體
——讀許霆教授兩部新著趙青山()
也談詩歌翻譯的形似楊開顯()
“兩棲詩人”瑣議王龍生()
格律體新詩（原稱“現(xiàn)代格律詩”）論文、論著百年選目
余小曲輯()
抗戰(zhàn)詩歌研究（主持人：張傳敏）
“非時(shí)代”的私人經(jīng)驗(yàn)如何成為詩？
——馮至《我們聽著狂風(fēng)里的暴雨》重讀張傳敏()
抗戰(zhàn)時(shí)期方敬在大后方的詩歌創(chuàng)作熊輝()
抗戰(zhàn)時(shí)期陳寅恪《元白詩箋證稿》對(duì)詩史互證法的應(yīng)用
晏明敏()
中國現(xiàn)代詩學(xué)專欄（主持人：熊輝）
“失語世界的轟鳴”：多多詩歌中的元文學(xué)意識(shí)袁玥()
研究生論壇（主持人：梁笑梅）
“圓潤”的語言氣質(zhì)
——張棗早期詩歌修辭特點(diǎn)與內(nèi)在精神辨析林楠()
在后退中創(chuàng)造
——“拒絕隱喻”的時(shí)代針對(duì)性和作為方法的意義
夏曉惠()
狄金森詩歌圓意象的翻譯呼振南()
“五四”時(shí)期《飛鳥集》翻譯考證儲(chǔ)德丹()
鏡類意象與中國現(xiàn)代派詩人的情感表達(dá)李曉靜()
融匯生命體驗(yàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)詩蔣一晨()
詩歌：“永恒性的精神作業(yè)” 梁萍()
音樂文學(xué)研究（主持人：童龍超）
《鼓浪嶼之歌》與有關(guān)重新填詞問題童龍超()
喬羽歌詞的非主流“時(shí)代”書寫喻光明()
當(dāng)代歌詞中“北京”想象的欲望表達(dá)張燕()
李宗盛歌詞中的都市情感彭萍()
新時(shí)代中外詩歌交流的基本路向呂進(jìn)熊輝()
呂進(jìn)八十華誕專欄（主持人：向天淵）
《新詩文體學(xué)》：以詩人之心論詩臧克家()
《新詩的創(chuàng)作與鑒賞》：收獲邏輯與審美的快感袁忠岳()
《中國現(xiàn)代詩學(xué)》：第三只眼
——詩學(xué)新思維曹笑()
《呂進(jìn)詩論選》：一個(gè)新體系的構(gòu)建阿紅()
呂進(jìn)：新詩文體論的建設(shè)者古遠(yuǎn)清()
輕人之所重，重人之所輕［泰國］曾心()
彌足珍貴的現(xiàn)代“新詩話” ［新加坡］陳劍()
為一個(gè)被遺忘的詩歌群落命名紀(jì)宇()
創(chuàng)建中國新詩研究所劉強(qiáng)()
作為新詩教育家的呂進(jìn)姚家育()
格律體新詩研究（主持人：萬龍生）
程文與“完全限步說”：父親一生的詩路足痕程雪峰()
史論同舉樹標(biāo)立體
——讀許霆教授兩部新著趙青山()
也談詩歌翻譯的形似楊開顯()
“兩棲詩人”瑣議王龍生()
格律體新詩（原稱“現(xiàn)代格律詩”）論文、論著百年選目
余小曲輯()
抗戰(zhàn)詩歌研究（主持人：張傳敏）
“非時(shí)代”的私人經(jīng)驗(yàn)如何成為詩？
——馮至《我們聽著狂風(fēng)里的暴雨》重讀張傳敏()
抗戰(zhàn)時(shí)期方敬在大后方的詩歌創(chuàng)作熊輝()
抗戰(zhàn)時(shí)期陳寅恪《元白詩箋證稿》對(duì)詩史互證法的應(yīng)用
晏明敏()
中國現(xiàn)代詩學(xué)專欄（主持人：熊輝）
“失語世界的轟鳴”：多多詩歌中的元文學(xué)意識(shí)袁玥()
研究生論壇（主持人：梁笑梅）
“圓潤”的語言氣質(zhì)
——張棗早期詩歌修辭特點(diǎn)與內(nèi)在精神辨析林楠()
在后退中創(chuàng)造
——“拒絕隱喻”的時(shí)代針對(duì)性和作為方法的意義
夏曉惠()
狄金森詩歌圓意象的翻譯呼振南()
“五四”時(shí)期《飛鳥集》翻譯考證儲(chǔ)德丹()
鏡類意象與中國現(xiàn)代派詩人的情感表達(dá)李曉靜()
融匯生命體驗(yàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)詩蔣一晨()
詩歌：“永恒性的精神作業(yè)” 梁萍()
音樂文學(xué)研究（主持人：童龍超）
《鼓浪嶼之歌》與有關(guān)重新填詞問題童龍超()
喬羽歌詞的非主流“時(shí)代”書寫喻光明()
當(dāng)代歌詞中“北京”想象的欲望表達(dá)張燕()
李宗盛歌詞中的都市情感彭萍()
展開全部
詩學(xué)(第10輯) 節(jié)選
《詩學(xué)（第十輯）》： （一）史料宏富，古今兼納 從20世紀(jì)80年代至今，許霆教授專注于十四行詩體課題研究。幾十年間，他和國內(nèi)外十四行詩友與學(xué)者建立了廣泛的聯(lián)系，獲得了大量的**手資料，搜羅了新詩以來的幾乎所有的十四行詩作與理論文稿，僅《史稿》目錄中提到的代表詩人就有五十余人。從新詩初期的胡適，到新月時(shí)期的聞一多、徐志摩、孫大雨、饒孟侃、朱湘，現(xiàn)代派時(shí)期的梁宗岱、曹葆華、卞之琳、羅念生，新中國成立至1966年間的郭沫若、雁翼、王力、陳明遠(yuǎn)，新時(shí)期的屠岸、吳鈞陶、錢春綺、羅洛、唐祈、鄭敏、岑琦、駱寒超、白樺、王端誠、萬龍生、金波、張棗、江弱水、鄒建軍、馬安信等，以至港臺(tái)詩人余光中、彭邦禎、席慕蓉、楊牧、王添源，均有充分論述。視野所及，古書堆里的報(bào)紙雜志，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)站、論壇、博客都是其十四行詩體研究的資料庫。例如，《史稿》第十一章《多元期的創(chuàng)作（中）》中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)“東方詩風(fēng)論壇”詩人萬龍生、王端誠，“中國格律體新詩網(wǎng)”詩人張先鋒的十四行詩創(chuàng)作進(jìn)行了介紹，評(píng)述了他們各自不同的創(chuàng)作風(fēng)格。尤其高度評(píng)價(jià)了王端誠的十四行花環(huán)體組詩《秋菊之歌》《世紀(jì)之約》，認(rèn)為前者“美輪美奐”，體現(xiàn)了“外來格律和傳統(tǒng)詩律融合的審美追求，它同詩的內(nèi)容即詠菊結(jié)合，顯示出民族風(fēng)情”；后者“在每首起承轉(zhuǎn)合和整體起承轉(zhuǎn)合中，就把世紀(jì)之約的情感抒發(fā)得淋漓盡致而又委婉動(dòng)人”。本章還關(guān)注到網(wǎng)絡(luò)上相當(dāng)數(shù)量的兒童十四行詩，認(rèn)為描寫汶川地震以后的兒童詩《天上的精靈：獻(xiàn)給失去孩子的十四行詩》“采用多個(gè)層次的對(duì)稱詩行，在整齊中尋求變化，形成反復(fù)詠唱格調(diào)，情意綿綿不絕，達(dá)到情調(diào)和聲調(diào)的完美結(jié)合”。還對(duì)發(fā)布在博客上的吉林省第二實(shí)驗(yàn)高新學(xué)校隋紅娟老師引導(dǎo)學(xué)生集體創(chuàng)作十四行花環(huán)體組詩《獻(xiàn)給學(xué)校母親的花環(huán)》的寫作方法也加以特別推介。認(rèn)為此“詩不但真實(shí)地表達(dá)了師生對(duì)于母校的熱愛，而且用律較為嚴(yán)格，結(jié)構(gòu)也是完整的”。 言必有據(jù)，行必有果，翔實(shí)的史料是《詩學(xué)（第10輯）》成為信史的史實(shí)基礎(chǔ)。 （二）視野開闊，中西合璧 《史稿》關(guān)注十四行詩，不僅僅把它當(dāng)作一種詩體來研究，而是把中國詩人寫作十四行詩，看成世界性格律詩體發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。把中國詩人的十四行詩理論探索與創(chuàng)作實(shí)踐，看成外來格律詩體中國化的發(fā)展歷程；《史稿》認(rèn)為十四行與中國新詩的關(guān)系充分體現(xiàn)著中國新詩的世界性，體現(xiàn)著中國新詩的現(xiàn)代化與民族化的結(jié)合發(fā)展的歷程，也體現(xiàn)著世界性詩歌格律的中國化進(jìn)程。因此，在他的歷史眼光中，十四行詩體雖然是一種西方的格律詩體，但是，它在中國的發(fā)展必須符合中國的語言規(guī)律、語法規(guī)范，以及審美需求，中國的也就是世界的。這樣，十四行詩體中國化的進(jìn)程，實(shí)際上就是一個(gè)借鑒、揚(yáng)棄、傳承的過程。全書體現(xiàn)了作者一種超凡的理念：經(jīng)過中國詩人百年的錘煉，十四行詩已經(jīng)由一種世界的格律詩體發(fā)展成為一種全新的中國的格律詩體。這種詩體既具備西方的格律特征，也符合現(xiàn)代新詩的格律規(guī)范，更符合中國人的審美心理需求，是一種中西合璧的具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ男赂衤稍婓w，對(duì)于新詩的詩體建設(shè)具有里程碑的意義。 ……
詩學(xué)(第10輯) 作者簡(jiǎn)介
呂進(jìn)：四川成都人；重量有突出貢獻(xiàn)專家；西南大學(xué)二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師，中國詩學(xué)研究中心主任，西南大學(xué)校務(wù)會(huì)委員委員。熊輝：四川省鄰水人，教授，文學(xué)博士，中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所博士后，研究生導(dǎo)師。
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