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聊齋志異 版權(quán)信息
- ISBN：9787544917933
- 條形碼：9787544917933 ; 978-7-5449-1793-3
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
聊齋志異 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《聊齋志異》是蒲松齡的文言短篇小說(shuō)集，又稱(chēng)《聊齋》、《鬼狐傳》，成書(shū)于清代。在中年時(shí)，蒲松齡基本完成初稿，又經(jīng)過(guò)增刪和潤(rùn)色，一部《聊齋志異》終于成為其彪炳千古的著作。“聊齋”取自其書(shū)齋之名，“志異”即記述異聞之意。《聊齋志異》共有8卷，491篇，約有40多萬(wàn)字，蒲松齡談妖說(shuō)狐，搜羅奇聞逸事，整部書(shū)的內(nèi)容十分豐富。《聊齋志異》在傳統(tǒng)的志怪文學(xué)、傳奇敘事的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀的敘事表現(xiàn)手法，并且通過(guò)描述離奇曲折的狐仙鬼怪故事，塑造生動(dòng)鮮活的文學(xué)藝術(shù)典型形象，揭露和鞭撻黑暗腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寄寓了廣大群眾的美好愿望。蒲松齡的文筆細(xì)膩而簡(jiǎn)潔，描寫(xiě)敘述生動(dòng)而曲折，結(jié)構(gòu)布局精巧而嚴(yán)謹(jǐn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，是中國(guó)古典短篇小說(shuō)的高峰。《聊齋志異》獲得了眾多名家的一致好評(píng)，魯迅、老舍、郭沫若等人都高度贊揚(yáng)了《聊齋志異》。《聊齋志異》包含著一些封建倫理道德的糟粕成分，并且透露出濃厚的因果報(bào)應(yīng)的宿命論，不過(guò)，瑕不掩瑜。 蒲松齡為了搜集民間鬼狐故事、奇聞逸事，寫(xiě)成《聊齋志異》一書(shū)，曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)在路人過(guò)往處開(kāi)設(shè)了免費(fèi)的茶館，茶錢(qián)可以不付，但是要請(qǐng)喝茶的人留下那些新奇古怪的故事。 蒲松齡生活困窘，家徒四壁，以至于《聊齋志異》在完稿后無(wú)錢(qián)付梓印刷。從1766年《聊齋志異》刊行到現(xiàn)在，它風(fēng)靡世界20多個(gè)國(guó)家，諸多翻譯版本層出不窮，有30余種之多，洛陽(yáng)為之紙貴。現(xiàn)在，一些以聊齋故事為藍(lán)本的出版物和影視劇層出不窮，100多種出版物和160多部的影視劇，掀起了一輪又一輪的“聊齋熱”。
聊齋志異 目錄
書(shū)路領(lǐng)航
作者簡(jiǎn)介
故事梗概
藝術(shù)特色
人物畫(huà)廊
閱讀指導(dǎo)
名家點(diǎn)評(píng)
卷一
考城隍【精讀】
瞳人語(yǔ)【精讀】
偷桃【精讀】
王六郎【精讀】
嶗山道士【精讀】
狐嫁女
葉生【精讀】
成仙【精讀】
王成【精讀】
青鳳【精讀】
畫(huà)皮【精讀】
卷二
董生【精讀】
陸判【精讀】
嬰寧【精讀】
聶小倩【精讀】
張誠(chéng)
紅玉【精讀】
龍
卷三
夜叉國(guó)【精讀】
老饕【精讀】
宮夢(mèng)弼【精讀】
雷曹【精讀】
卷四
羅剎海市【精讀】
促織【精讀】
續(xù)黃粱【精讀】
胡四相公【精讀】
酒狂【精讀】
卷五
武技
章阿端【精讀】
花姑子【精讀】
蓮花公主【精讀】
卷六
大人
鴿異【精讀】
八大王【精讀】
卷七
劉姓
鞏仙【精讀】
小翠【精讀】
卷八
夢(mèng)狼【精讀】
錢(qián)卜巫【精讀】
崔猛
卷九
王司馬
查牙山洞
安期島
鳥(niǎo)語(yǔ)
卷十
真生【精讀】
席方平
卷十一
黃英【精讀】
書(shū)癡【精讀】
卷十二
毛大福
李八缸
考題回顧
讀后感
作者簡(jiǎn)介
故事梗概
藝術(shù)特色
人物畫(huà)廊
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名家點(diǎn)評(píng)
卷一
考城隍【精讀】
瞳人語(yǔ)【精讀】
偷桃【精讀】
王六郎【精讀】
嶗山道士【精讀】
狐嫁女
葉生【精讀】
成仙【精讀】
王成【精讀】
青鳳【精讀】
畫(huà)皮【精讀】
卷二
董生【精讀】
陸判【精讀】
嬰寧【精讀】
聶小倩【精讀】
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龍
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夜叉國(guó)【精讀】
老饕【精讀】
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續(xù)黃粱【精讀】
胡四相公【精讀】
酒狂【精讀】
卷五
武技
章阿端【精讀】
花姑子【精讀】
蓮花公主【精讀】
卷六
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鴿異【精讀】
八大王【精讀】
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劉姓
鞏仙【精讀】
小翠【精讀】
卷八
夢(mèng)狼【精讀】
錢(qián)卜巫【精讀】
崔猛
卷九
王司馬
查牙山洞
安期島
鳥(niǎo)語(yǔ)
卷十
真生【精讀】
席方平
卷十一
黃英【精讀】
書(shū)癡【精讀】
卷十二
毛大福
李八缸
考題回顧
讀后感
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聊齋志異 節(jié)選
《聊齋志異（升級(jí)版）/閱讀1+1工程》： 卷一 考城隍【精讀】 導(dǎo)語(yǔ) 《考城隍》的字?jǐn)?shù)并不多，卻是《聊齋志異》的首篇。秀才宋燾究竟經(jīng)歷了什么樣的奇特事呢？考城隍考的到底是什么呢？宋燾又是如何考上的呢？ 從前，有一個(gè)叫做宋燾的秀才。一天，他臥病在床，看見(jiàn)一名衙門(mén)公差，手拿考試通知書(shū)，牽著一匹白額馬走來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)你去參加考試。”宋燾說(shuō)：“主考官還沒(méi)來(lái)，怎么能突然進(jìn)行考試呢？”官吏也不說(shuō)話，只是催他快走。宋燾帶病勉強(qiáng)騎上馬，跟著他走過(guò)一條非常生疏的路，來(lái)到了一座城市，就像帝王所在的京城一樣。不久，宋燾被領(lǐng)進(jìn)官署，一看，宮殿宏偉華麗，殿上坐著十多位官員，都不知道是些什么人，其中只認(rèn)得關(guān)帝。宮殿的檐下擺著兩副桌和凳，有一位秀才已經(jīng)坐在位置上，宋燾便與他并肩而坐。桌上都放了紙筆。一會(huì)兒試卷飛了下來(lái)，上面寫(xiě)了八個(gè)字：“一人二人，有心無(wú)心。”兩個(gè)人寫(xiě)完文章，呈上殿去。宋燾的文章中有一句：“有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不罰。”眾神對(duì)此稱(chēng)贊不已。于是，召宋燾上殿，告訴他說(shuō)：“河南缺少一個(gè)城隍，你適合擔(dān)任這個(gè)職務(wù)。”宋燾這才明白過(guò)來(lái)，一邊叩頭一邊哭著說(shuō)：“我能得到這榮耀的任命，怎么還敢推辭？只是老母親已經(jīng)70歲了，身邊沒(méi)有人奉養(yǎng)，請(qǐng)?jiān)试S我服侍她去世。到時(shí)候唯命是從。”殿上一位像皇帝的人馬上命人去查她母親的壽命簿。有一位長(zhǎng)胡子的小吏捧著書(shū)冊(cè)翻閱一遍后說(shuō)：“她還有陽(yáng)壽九年。”眾神正猶豫著，關(guān)帝說(shuō)：“不妨讓張秀才代理官職九年，到了期限，他再去。” 于是眾神對(duì)宋燾說(shuō)：“本來(lái)是要你立即赴任的，現(xiàn)在考慮到你的仁孝之心，就給你假期九年。到了期限還得再次召你來(lái)。”他們又勉勵(lì)了那秀才幾句。兩人叩完頭，一起下了殿。秀才握著他的手，一直送到郊外，并自我介紹說(shuō)：“我是長(zhǎng)山地方人，姓張。”張秀才寫(xiě)了詩(shī)贈(zèng)別，宋燾忘了整詩(shī)，只記得其中有“有花有酒春常在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明”一句。 宋燾騎馬告別，回村后，好像從夢(mèng)中蘇醒。可是，其實(shí)他已經(jīng)死了三天！他母親聽(tīng)到棺材中有呻吟聲，就把他扶了出來(lái)，過(guò)了半天他竟能說(shuō)話了。 母親告訴他，長(zhǎng)山那邊有一位姓張的青年當(dāng)天死了。 過(guò)了九年，宋燾的母親果然去世了，他葬完母親后，洗漱干凈進(jìn)了室內(nèi)就死了。他岳父家居住在城中的西門(mén)里，忽然看見(jiàn)宋燾一身官服，騎著裝飾華美的馬，還帶著很多車(chē)馬隨從。他進(jìn)入岳父家，拜了一拜就走了。他岳父家的人都非常驚奇，便跑到他故鄉(xiāng)打聽(tīng)消息，才明白他那是成了神仙了。 閱讀理解 《考城隍》考的就是人這一生*真實(shí)的道德修養(yǎng)，同時(shí)告訴世人“陽(yáng)間過(guò)陰間一人非二人；有心修無(wú)心善行終有報(bào)”。任何生命都是“善惡有報(bào)”的，所以必須以修養(yǎng)道德為重，《考城隍》也因此成為《聊齋志異》的首篇。 寫(xiě)作借鑒 文學(xué)作品的寫(xiě)作應(yīng)該將“虛實(shí)結(jié)合”的原理有意識(shí)地運(yùn)用到位，用虛設(shè)、幻想、夸張、擬人等手法來(lái)虛構(gòu)人物和故事情節(jié)，寫(xiě)景的時(shí)候可以“幻境”，寫(xiě)人的時(shí)候可以“合成”人物性格和特征，而敘事時(shí)也可以有目的地“造事”。當(dāng)然，所有這一切的刻畫(huà)都要在一種“藝術(shù)真實(shí)”的情境之下進(jìn)行，不然的話，所刻畫(huà)的事物就會(huì)顯得虛無(wú)縹緲，文章空洞無(wú)力，失去藝術(shù)感染力，很難有說(shuō)服力，也難以打動(dòng)任何人。 這篇小說(shuō)在結(jié)構(gòu)上將魯迅的“出于幻城，頓入人間”的境界運(yùn)用得淋漓盡致。作者首先將人物以病臥進(jìn)入了幻境，然后又由幻境重返現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)發(fā)生的事情，也應(yīng)了幻境的經(jīng)歷，結(jié)尾又是幻境和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。由實(shí)入虛，再由虛入實(shí)，從虛返實(shí)*后再由實(shí)返虛，展開(kāi)了一段神奇的故事。這樣一來(lái)，故事就在一層虛幻的基礎(chǔ)上被抹上了真實(shí)的色彩，增強(qiáng)了作品的感染力和吸引力。 回味思考 1.宋燾答卷中哪句話讓眾神*欣賞？為什么？ 2.為什么眾神沒(méi)有讓宋燾立即走馬上任？ ……
聊齋志異 作者簡(jiǎn)介
蒲松齡（1640年6月5日—1715年2月25日），字留仙，又字劍臣，號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)聊齋先生，自稱(chēng)異史氏。淄川（今山東省淄博市淄川區(qū)）城外蒲家莊人。清代著名的小說(shuō)家、文學(xué)家。 他出身沒(méi)落地主家庭，連續(xù)四次參加舉人考試而全部落榜。直到72歲赴青州補(bǔ)為歲貢生。
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