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給青年的十二封信 版權信息
- ISBN：9787568045957
- 條形碼：9787568045957 ; 978-7-5680-4595-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
給青年的十二封信 本書特色
《給青年的十二封信》是朱光潛先生的成名作，在本書中朱光潛針對青年們所正在關心或應該關心的事項，比如讀書、活動、靜處、社會運動、作文、戀愛……提出了諸多誠懇而有益的意見。他的宗旨就是勸青年眼光要深沉，要從根本上做功夫，要顧到自己，勿隨了世俗圖近利。
給青年的十二封信 內容簡介
1.美學大師寫給青年朋友關于人生問題的解答書，助你人生道路上不斷汲取正能量。
2.朱光潛先生的成名之作，暢銷把十余年，常讀常新。
3.本書特別增補作者珍貴文章，以饗讀者。
4.精裝圖書，版本精良，封面由知名設計師打造，是收藏的佳作！
給青年的十二封信給青年的十二封信 前言
序
夏丏尊
這十二封信是朱孟實先生從海外寄來分期在我們同人雜志《一般》上登載過的。《一般》的目的，原思以一般人為對象，從實際生活出發來介紹些學術思想。數年以來，同人都曾依了這目標分頭努力。可是如今看來，好的收獲第1要算這十二封信。
這十二封信以有中學程度的青年為對象。并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中學程度的青年，就誰都是受信人，誰都應該一讀這十二封信。這十二封信，實是作者遠從海外送給國內青年的很好的禮物。作者曾在國內擔任中等教師有年，他那篤熱的情感，溫文的態度，豐富的學殖，無一不使和他接近的青年感服。他的赴歐洲，目的也就在謀中等教育的改進。作者實是一個終身愿與青年為友的志士。信中首稱“朋友”，末署“你的朋友”，在深知作者的性行的我看來，這稱呼是有真實的感情的，決不只是通常的習用套語。
各信以青年們所正在關心或應該關心的事項為話題，作者雖隨了各話題抒述其意見，統觀全體，卻似乎也有一貫的出發點可尋。就是勸青年眼光要深沉，要從根本上做功夫，要顧到自己，勿隨了世俗圖近利。作者用了這態度談讀書，談作文，談社會運動，談愛戀，談升學選科等等。無論在哪一封信上，字里行間，都可看出這忠告來。其中如在《談在盧佛爾宮所得的一個感想》一信里，作者且鄭重地把這態度特別標出了說:“假如我的十二封信對于現代青年能發生毫末的影響，我尤其虔心默祝這封信所宣傳的超‘效率’的估定價值的標準能印入個個讀者的心孔里去。因為我所知道的學生們，學者們和革命家們都太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太類似美國旅行家看《蒙娜·麗莎》了。”
“超效率!”這話在急于近利的世人看來，也許要驚為太高踏的論調了。但一味亟于效率，結果就會流于淺薄粗疏，無可救藥。中國人在全世界是被推為重實用的民族的，凡事都懷一個極近視的目標:娶妻是為了生子，養兒是為了防老，行善是為了福報，讀書是為了做官，不稱入基督教的為基督教信者而稱為“吃基督教”的，不稱投身國事的軍士為軍人而稱為“吃糧”的，流弊所至，在中國，什么都只是吃飯的工具，什么都實用，因之，就什么都淺薄。試就學校教育的現狀看吧:壞的呢，教師目的但在地位、薪水，學生目的但在文憑資格;較好的呢，教師想把學生嵌入某種預定的鑄型去，學生想怎樣揣摩世尚畢業后去問世謀事。在真正的教育面前，總之都免不掉淺薄粗疏。效率原是要顧的，但只顧效率，究竟是蠢事。青年為國家社會的生力軍，如果不從根本上培養能力，凡事近視，貪浮淺的近利，一味襲踏時下陋習，結果縱不至于“一蟹不如一蟹”，亦只是一蟹仍如一蟹而已。國家社會還有什么希望可說。
“太貪容易，太浮淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦”，作者對于現代青年的毛病，曾這樣慨乎言之。征之現狀，不禁同感。作者去國已好幾年了，依據消息，尚能分明地記得起青年的病象，則青年的受病之重，也就可知。
這十二封信啊，愿對于現在的青年，有些力量!
1929 年元旦書于白馬湖平屋
給青年的十二封信 目錄
一 談讀書
二 談動
三 談靜
四 談中學生與社會運動
五 談十字街頭
六 談多元宇宙
七 談升學與選課
八 談作文
九 談情與理
十 談擺脫
十一 談在盧佛爾宮所得的一個感想
十二 談人生與我
附錄一 無言之美
附錄二 悼夏孟剛
代 跋 “再說一句話”
朱光潛給朱光潸
談學問
談交友
談青年與戀愛結婚
再談青年與戀愛結婚
給苦悶的青年朋友們
二 談動
三 談靜
四 談中學生與社會運動
五 談十字街頭
六 談多元宇宙
七 談升學與選課
八 談作文
九 談情與理
十 談擺脫
十一 談在盧佛爾宮所得的一個感想
十二 談人生與我
附錄一 無言之美
附錄二 悼夏孟剛
代 跋 “再說一句話”
朱光潛給朱光潸
談學問
談交友
談青年與戀愛結婚
再談青年與戀愛結婚
給苦悶的青年朋友們
展開全部
給青年的十二封信 節選
朋友：
中學課程很多，你自然沒有許多時間去讀課外書。但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的功夫么？如果你每天能抽出半點鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢？你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。
世間有許多人比你忙得多。許多人的學問都在忙中做成的。美國有一位文學家科學家和革命家富蘭克林，幼時在印刷局里做小工，他的書都是在做工時抽暇讀的。不必遠說，你應該還記得，國父孫中山先生，難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些么？他生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國方略》和《孫文學說》，你便知道他不僅是一個政治家，而且還是一個學者。不讀書講革命，不知道“光”的所在，只是竄頭亂撞，終難成功。這個道理，孫先生懂得清楚的，所以他的學說特別重“知”。
人類學問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。你不看見現在許多叉麻雀抽鴉片的官僚們紳商們乃至于教員們，不大半由學生出身么？你慢些鄙視他們，臨到你來，再看看你的成就罷！但是你如果在讀書中尋出一種趣味，你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現在不能尋出，將來永不會尋出的。凡人都越老越麻木，你現在已比不上三五歲的小孩子那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達爾文在自傳里曾經說過，他幼時頗好文學和音樂，壯時因為研究生物學，把文學和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設法培養，過了正常時節，便會萎謝。比方打網球，你在中學時歡喜打，你到老都歡喜打。假如你在中學時代錯過機會，后來要發愿去學，比登天要難十倍。養成讀書習慣也是這樣。
你也許說，你在學校里終日念講義看課本就是讀書嗎？講義課本著意在平均發展基本知識，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義看課本，便盡讀書之能事，就是大錯特錯。第1，學校功課門類雖多，而范圍究極窄狹。你的天才也許與學校所有功課都不相近，自己在課外研究，去發見自己性之所近的學問。再比方你對于某種功課不感興趣，這也許并非由于性不相近，只是規定課本不合你的口胃。你如果能自己在課外發見好書籍，你對于那種功課的興趣也許就因而濃厚起來了。第二，念講義看課本，免不掉若干拘束，想借此培養興趣，頗是難事。比方有一本小說，平時自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當課本讀，用預備考試的方法去讀，便不免索然寡味了。興趣要逍遙自在地不受拘束地發展，所以為培養讀書興趣起見，應該從讀課外書入手。
書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價值。你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力；所以你須慎加選擇。你自己自然不會選擇，須去就教于批評家和專門學者。我不能告訴你必讀的書，我能告訴你不必讀的書。許多人曾抱定宗旨不讀現代出版的新書。因為許多流行的新書只是迎合一時社會心理，實在毫無價值，經過時代淘汰而巍然獨存的書才有永久性，才值得讀一遍兩遍以至于無數遍。我不敢勸你完全不讀新書，我卻希望你特別注意這一點，因為現代青年頗有非新書不讀的風氣。別的事都可以學時髦，惟有讀書做學問不能學時髦。我所指不必讀的書，不是新書，是談書的書，是值不得讀第二遍的書。走進一個圖書館，你盡管看見千卷萬卷的紙本子，其中真正能夠稱為“書”的恐怕難上十卷百卷。你應該讀的只是這十卷百卷的書。在這些書中間，你不但可以得較真確的知識，而且可以于無形中吸收大學者治學的精神和方法。這些書才能撼動你的心靈，激動你的思考。其他像“文學大綱”、“科學大綱”以及雜志報章上的書評，實在都不能供你受用。你與其讀千卷萬卷的詩集，不如讀一部《國風》或《古詩十九首》，你與其讀千卷萬卷希臘哲學的書籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國》。
你也許要問我像我們中學生究竟應該讀些什么書呢？這個問題可是不易回答。你大約還記得北平京報副刊曾征求“青年必讀書十種”，結果有些人所舉十種盡是《幾何》《代數》，有些人所舉十種盡是《史記》《漢書》。這在旁人看起來似近于滑稽，而應征的人卻各抱有一番大道理。本來這種征求的本意，求以一個人的標準做一切人的標準，好像我只喜歡吃面，你就不能吃米，完全是一種錯誤見解。各人的天資、興趣、環境、職業不同，你怎么能定出萬應靈丹似的十種書，供天下無量數青年讀之都能感覺同樣趣味發生同樣效力？
……
給青年的十二封信 作者簡介
朱光潛（1897—1986），20世紀中國著名美學家、文藝理論家、翻譯家和教育家。中國現代美學的奠基人。主要著作有《談美》《給青年的十二封信》《談美書簡》《西方美學史》等，主要譯著有《歌德談話錄》、《柏拉圖文藝對話集》、萊辛的《拉奧孔》、黑格爾的《美學》、維柯的《新科學》等。
商品評論(35條)
- 主題：愿對于現在的青年，有些力量！
“你感覺煩惱，因為你的生機被抑郁，你要想快樂，須得使你的生機能舒暢，能宣泄。 發愁時并不一定要著書，你就讀幾篇哀歌，聽一幕悲劇，借酒澆愁，也可以大暢胸懷。 從前我很疑惑何以劇情愈悲而讀之愈覺其快意，近來才悟得這個泄與郁的道理。 總之，愁生于郁，解愁的方法在泄，郁由于靜止，求泄的方法在動。”
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