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你應(yīng)該閱讀的世界名家雜文(平裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787550027657
- 條形碼：9787550027657 ; 978-7-5500-2765-7
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
你應(yīng)該閱讀的世界名家雜文(平裝) 本書特色
在劇烈的社會(huì)斗爭(zhēng)中，雜文是戰(zhàn)斗的利器，雜文就如同“匕首”“投槍”直刺一切黑暗的心臟。在和平建設(shè)年代，它也能起到贊揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑的針砭時(shí)弊的喉舌作用。 《你應(yīng)該閱讀的世界名家雜文》選擇中國(guó)雜文創(chuàng)作的經(jīng)典之作，旨在充實(shí)當(dāng)代讀者的思想。
你應(yīng)該閱讀的世界名家雜文(平裝) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《你應(yīng)該閱讀的世界名家雜文》所選百余篇經(jīng)典作品均為國(guó)外雜文創(chuàng)作之作，或鞭撻丑惡、針砭時(shí)弊。或求索真理、剖析人生，或托物言志、論述文藝，或感悟生活，歌頌生命，篇篇構(gòu)思精巧、見解獨(dú)到、文筆精美、思想深刻、內(nèi)涵豐富。這些歷經(jīng)時(shí)間考驗(yàn)的作品，不僅豐富了世界文學(xué)寶庫，而且還感染和影響了成千上萬的讀者，叩擊著一代又一代人的心靈，對(duì)當(dāng)代讀者思想重塑的影響力不容小覷。
你應(yīng)該閱讀的世界名家雜文(平裝) 目錄
[印度]羅賓德拉納特·泰戈?duì)?
人格的世界
[日本]夏目漱石
雜憶錄之二十四
[日本]川端康成
關(guān)于美
[日本]大江健三郎
核時(shí)代的烏托邦
[加拿大]里柯克
美國(guó)人真古怪
怎樣發(fā)大財(cái)
借錢之道
富人幸福嗎？
[加拿大]皮埃皮·伯頓
權(quán)宜之計(jì)
[美國(guó)]華盛頓·歐文
英國(guó)鄉(xiāng)村
[美國(guó)]梭羅
垂釣
[美國(guó)]馬克·吐溫
漫談理發(fā)師
[美國(guó)]薇拉·凱瑟
不帶家具的小說
[美國(guó)]尤金·奧尼爾
戲劇家筆記
[美國(guó)]詹姆斯·瑟伯
堤壩決口的那一天
[美國(guó)]威廉·福克納
他的名字是彼得
[美國(guó)]蘭斯頓·休斯
上萬張床
[美國(guó)]莉蓮·羅斯
萬圣夜會(huì)
[美國(guó)]托妮·莫妮森
剝奪的語言與語言的剝奪
[奧地利]賴·馬·里爾克
論藝術(shù)
[奧地利]卡夫卡
鄉(xiāng)村大道上的孩子們
[捷克]揚(yáng)·聶魯達(dá)
天使是女的嗎？
[英國(guó)]弗蘭西斯·培根
論狡猾
談讀書
談美
[英國(guó)]斯威夫特
預(yù)擬老年決心
關(guān)于一把掃帚的沉思
[英國(guó)]理查德·斯蒂爾
紳士，好個(gè)漂亮的人物
[英國(guó)]約瑟夫·艾迪生
戲劇
[英國(guó)]瑪麗·涯特萊·蒙太古夫人
赴宴
[英國(guó)]奧立佛·哥爾斯密
鐵勃斯宴客
黑衣人
[英國(guó)]查爾斯·蘭姆
拜特爾太太談打牌
酒鬼自白
退休者
[英國(guó)]萊·亨特
握手
[英國(guó)]蕭伯納
貝多芬百年祭
在我看來
百萬富翁的悲哀
[英國(guó)]阿爾弗雷德·喬治·加德納
旅伴
[英國(guó)]約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨?
鯨的喉嚨是怎么長(zhǎng)成的
[英國(guó)]約翰·高爾斯華綏
遠(yuǎn)處的青山
[英國(guó)]亞瑟·克拉頓·布洛克
大戰(zhàn)前的星期天
[英國(guó)]培洛克
與貓談話
[英國(guó)]帕特蘭·羅素
中國(guó)文化與西方文化的對(duì)比
論老之所至
假如動(dòng)物會(huì)說話
[英國(guó)]羅柏特·林德
錢匣
[英國(guó)]弗吉尼亞·吳爾夫
笑的價(jià)值
[英國(guó)]戴維·赫伯特·勞倫斯
女人，多么自以為是
公雞似的女人和母雞似的男人
[英國(guó)]維克多·索頓·普利切特
愛爾蘭人的性格
魁北克
[英國(guó)]約翰·布·普列斯特列
論無所事事
[英國(guó)]威廉·戈?duì)柖?
談?wù)劇断壨酢分械脑⒁?
[法國(guó)]雨果
群像
[法國(guó)]蘇利·普呂多姆
關(guān)于愛情的沉思
[法國(guó)]法朗士
人類的良心
[法國(guó)]阿蘭
綿羊
讀書之樂
[法國(guó)]弗朗索瓦·莫里亞克
為《卡門》辯護(hù)
[法國(guó)]季奧諾
路易
[法國(guó)]讓·保爾·薩特
關(guān)于寫作
[法國(guó)]阿爾貝·加繆
堂璜作風(fēng)
[德國(guó)]赫爾曼·黑塞
讀書：目的和前提
[德國(guó)]庫·圖霍爾斯基
向情人坦白
女人愛虛榮。男人呢？從來不
謊話卡片
[德國(guó)]布萊希特
卡先生的故事
[德國(guó)]弗蘭茨·卡爾·魏斯柯普夫
軼聞六則
[德國(guó)]海因利希·伯爾
我眼中的廢墟文學(xué)
[德國(guó)]西格弗里德·倫茨
一個(gè)充滿愛的家庭
[德國(guó)]布龍克
女友
[波蘭]亨利克·顯克維支
愿你有福了
[波蘭]切斯瓦夫·米沃什
作家的自白
此情可待成追憶
[俄羅斯]屠格涅夫
獵狗佩加茲
[俄羅斯]安·巴·契訶夫
生活是美好的
[俄羅斯]費(fèi)奧多羅夫
童年的發(fā)現(xiàn)
[俄羅斯]瓦·別洛夫
婚禮
人格的世界
[日本]夏目漱石
雜憶錄之二十四
[日本]川端康成
關(guān)于美
[日本]大江健三郎
核時(shí)代的烏托邦
[加拿大]里柯克
美國(guó)人真古怪
怎樣發(fā)大財(cái)
借錢之道
富人幸福嗎？
[加拿大]皮埃皮·伯頓
權(quán)宜之計(jì)
[美國(guó)]華盛頓·歐文
英國(guó)鄉(xiāng)村
[美國(guó)]梭羅
垂釣
[美國(guó)]馬克·吐溫
漫談理發(fā)師
[美國(guó)]薇拉·凱瑟
不帶家具的小說
[美國(guó)]尤金·奧尼爾
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[美國(guó)]詹姆斯·瑟伯
堤壩決口的那一天
[美國(guó)]威廉·福克納
他的名字是彼得
[美國(guó)]蘭斯頓·休斯
上萬張床
[美國(guó)]莉蓮·羅斯
萬圣夜會(huì)
[美國(guó)]托妮·莫妮森
剝奪的語言與語言的剝奪
[奧地利]賴·馬·里爾克
論藝術(shù)
[奧地利]卡夫卡
鄉(xiāng)村大道上的孩子們
[捷克]揚(yáng)·聶魯達(dá)
天使是女的嗎？
[英國(guó)]弗蘭西斯·培根
論狡猾
談讀書
談美
[英國(guó)]斯威夫特
預(yù)擬老年決心
關(guān)于一把掃帚的沉思
[英國(guó)]理查德·斯蒂爾
紳士，好個(gè)漂亮的人物
[英國(guó)]約瑟夫·艾迪生
戲劇
[英國(guó)]瑪麗·涯特萊·蒙太古夫人
赴宴
[英國(guó)]奧立佛·哥爾斯密
鐵勃斯宴客
黑衣人
[英國(guó)]查爾斯·蘭姆
拜特爾太太談打牌
酒鬼自白
退休者
[英國(guó)]萊·亨特
握手
[英國(guó)]蕭伯納
貝多芬百年祭
在我看來
百萬富翁的悲哀
[英國(guó)]阿爾弗雷德·喬治·加德納
旅伴
[英國(guó)]約瑟夫·魯?shù)聛喌隆ぜ妨?
鯨的喉嚨是怎么長(zhǎng)成的
[英國(guó)]約翰·高爾斯華綏
遠(yuǎn)處的青山
[英國(guó)]亞瑟·克拉頓·布洛克
大戰(zhàn)前的星期天
[英國(guó)]培洛克
與貓談話
[英國(guó)]帕特蘭·羅素
中國(guó)文化與西方文化的對(duì)比
論老之所至
假如動(dòng)物會(huì)說話
[英國(guó)]羅柏特·林德
錢匣
[英國(guó)]弗吉尼亞·吳爾夫
笑的價(jià)值
[英國(guó)]戴維·赫伯特·勞倫斯
女人，多么自以為是
公雞似的女人和母雞似的男人
[英國(guó)]維克多·索頓·普利切特
愛爾蘭人的性格
魁北克
[英國(guó)]約翰·布·普列斯特列
論無所事事
[英國(guó)]威廉·戈?duì)柖?
談?wù)劇断壨酢分械脑⒁?
[法國(guó)]雨果
群像
[法國(guó)]蘇利·普呂多姆
關(guān)于愛情的沉思
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人類的良心
[法國(guó)]阿蘭
綿羊
讀書之樂
[法國(guó)]弗朗索瓦·莫里亞克
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[法國(guó)]讓·保爾·薩特
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[法國(guó)]阿爾貝·加繆
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向情人坦白
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愿你有福了
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此情可待成追憶
[俄羅斯]屠格涅夫
獵狗佩加茲
[俄羅斯]安·巴·契訶夫
生活是美好的
[俄羅斯]費(fèi)奧多羅夫
童年的發(fā)現(xiàn)
[俄羅斯]瓦·別洛夫
婚禮
展開全部
你應(yīng)該閱讀的世界名家雜文(平裝) 節(jié)選
《你應(yīng)該閱讀的世界名家雜文》： 核時(shí)代的烏托邦 [日本]大江健三郎 崛田善衛(wèi)先生： 如果我告訴您，我在美國(guó)的根據(jù)地是西海岸加利福尼亞大學(xué)的伯克萊分校，您大概首先會(huì)想起“原爆之父”奧本海默博士。并想到越南戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期這里的學(xué)生運(yùn)動(dòng)吧。 我從這里出發(fā)，去訪問中西部的芝加哥。在芝加哥大學(xué)。望著穆爾為紀(jì)念核能量的*初釋放而創(chuàng)造的雕刻，它的規(guī)模是那樣巨大，我只能這樣認(rèn)為：二十世紀(jì)后半葉的人類，仍寄希望于核。我想，在那紀(jì)念雕刻之側(cè)，如果不放置銘記*初投放核武器行為的廣島原爆蘑菇云圖案，就不能充分表現(xiàn)出我們的核的實(shí)際狀況。 接著，我和美國(guó)眾多的市民一起觀看了電視上的電影節(jié)目《那以后的日子》。那是以蘇聯(lián)從日內(nèi)瓦核裁軍會(huì)議退場(chǎng)為契機(jī)。美國(guó)核彈頭在歐洲配備的一周。電影里有這樣一個(gè)場(chǎng)面：*終將毀滅的阿肯色市的一位市民說：“這個(gè)城市一無所有，大概不會(huì)受到核攻擊吧？”他的朋友聽了這樣樂觀的話后說：“Nowhere？There is now nowhere anymore（意為已經(jīng)不存在那樣的地方了）。” 在這個(gè)世界上，已經(jīng)不可能存在逃離核威脅的自由場(chǎng)所。在電影放映之后的討論會(huì)上，科學(xué)家科爾·賽根圍繞全球性環(huán)境破壞問題，闡述了這樣的觀點(diǎn)。我則想起在大學(xué)初年級(jí)時(shí)學(xué)習(xí)“烏托邦”一詞的構(gòu)成的事情。追溯一下合成Utopia的希臘語詞根，是ou，not+topos，a place，也就是Nowhere，處于這種核狀況，烏托邦，在世界上不存在了。這，不正是上述劇作者的本意嗎？我想將其疊印到托馬斯·莫爾終生的思想里去。在受到宗教戰(zhàn)亂影響的英國(guó)，莫爾生活于巨大的責(zé)任感與懊惱之中，并終遭慘死…… 置身如此險(xiǎn)惡的時(shí)代，卻不能不活下去，應(yīng)該怎樣生存？難道不正需要懷抱大希望嗎？縱使是弱小者，如果不常銜希望的種子。對(duì)日益惡化的核狀況的認(rèn)識(shí)，可能壓迫得人痛苦不堪。坦率地說，這是我多年積累的經(jīng)驗(yàn)。 為燃起自己內(nèi)心的希望之火，有一句作為精神支柱的話。那是從芝加哥大學(xué)教授、宗教史家埃利亞代的日記里發(fā)現(xiàn)的一段話。埃利亞代是一生厄運(yùn)的知識(shí)人，他閱讀關(guān)于古代狩獵者的書，獲得了啟示：人不能被自身毀壞。即或就舊石器時(shí)代人類的生存方式來說，一個(gè)人生活著或曾經(jīng)生活過的事實(shí)，是不能抹殺的。從那里透露出的微光來看。現(xiàn)代，不論如何悲慘，對(duì)于個(gè)人的存在，除了稱之為“indestmctibility（不可毀滅）”，別無其他。埃利亞代定義說：“當(dāng)我們這樣思考時(shí)，我們便與人的存在不可毀壞的神之顯現(xiàn)相遇。” 沒有宗教信仰的我，引用“顯現(xiàn)”這一詞匯，雖然有些不相宜。但事實(shí)上，我也曾有過獲得埃利亞代所說的那種啟示的經(jīng)驗(yàn)。我的大孩子帶著病癥出生的時(shí)候，我?guī)缀趺刻於既メt(yī)院；望著保育器里的嬰孩，不經(jīng)意間，我感受到了那啟示——無論是誰。也無法取消這一可憐的生物存在的事實(shí)。因此。我準(zhǔn)備和這個(gè)孩子一起生活下去，并且想記錄下他的生活。 我創(chuàng)作了《新人呵，覺醒吧》，描寫成長(zhǎng)到二十歲的孩子與家庭的共同生活。隨著年齡的增長(zhǎng)，孩子也不斷增加新病癥，并時(shí)常發(fā)作。在美國(guó)滯留期間，從孩子的信里，我*初得以知道，孩子痛苦發(fā)作而又意識(shí)清醒，甚至想把頭腦浮現(xiàn)的念頭語言化；在去職業(yè)訓(xùn)練的福利作業(yè)所途中，因發(fā)作而蹲伏在車站的臺(tái)階上，孩子的信寫道：“我吼叫……了起來。”我估計(jì)可能是吼叫的內(nèi)容，孩子接著這樣寫：“我完蛋了！活了二十年，太難了呵！” 不必說，孩子一忍過發(fā)作之苦，就會(huì)恢復(fù)健康的。在現(xiàn)在的核時(shí)代，我們憶起穆爾的同國(guó)人奧威爾的小說——人類完蛋了！“一九八四年”，創(chuàng)造了文明，這始末；吐出這微弱的聲音。但即便如此，無論如何，也祈望拓出對(duì)再生的展望。我們的情況大致與此相同吧。我也是如此，為激勵(lì)自己朝向那一展望，我在兒子誕生里發(fā)現(xiàn)契機(jī)，至今也仍想不斷在他身上繼續(xù)發(fā)現(xiàn)。人的存在不可毀壞的神之顯現(xiàn)，重新立于我們的眼前。 崛田善衛(wèi)先生，我沒有采取可以稱之為行動(dòng)的行動(dòng)，我基本上是一個(gè)書齋里的人。我長(zhǎng)期注視著廣島、長(zhǎng)崎被爆者團(tuán)體“被團(tuán)協(xié)”深深植根于現(xiàn)實(shí)且思想水平很高的核抵抗運(yùn)動(dòng)。因此，我不說：開始吧！我們立于各種各樣生存經(jīng)驗(yàn)之上、以人的存在不可毀壞的“顯現(xiàn)”的思想為基礎(chǔ)、解決核時(shí)代問題的行動(dòng)，開始吧。我想說，把這一已經(jīng)開始了的行動(dòng)繼續(xù)下去，推廣開來。我不斷地這樣祈念著：如果說，人的存在是不可毀壞的，那么，無論如何，我想朝向用二十世紀(jì)末人們的手能將其明晰呈現(xiàn)出來的方向前行。 宗誠(chéng)譯 ……
商品評(píng)論(8條)
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