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在一座大山的下面 版權信息
- ISBN：9787521201789
- 條形碼：9787521201789 ; 978-7-5212-0178-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
在一座大山的下面 本書特色
夢也的散文寫作，在一定意義上受益于詩的寫作。他喜歡在散文中融入詩性，特別注意講究散文的優美，現在更看重樸素和意義。他以為優美的散文都有一種基調和味道，要寫出味道不容易。他的散文在總的基調中也有變化，較長的散文，注重情節，但不是單一的情節，可以說是在圍繞一種主題下的復調式回旋。表面看他的散文在結構上是松散的，事實上它有一個隱秘的主題。他的一些短章，往往是某一種情緒和感受的再現。
在一座大山的下面 內容簡介
這是作者歷年散文的結集，包括對故鄉、對親人鄰人、對自己童年少年時代的回憶，對世間萬物的感觸，以及對文學藝術作品的賞析與評論，篇篇有的放矢，情真意切，不無病呻吟、堆砌辭藻，文字樸素而富有感染力。
在一座大山的下面 目錄
目錄
我從哪里來？
天都山帝影／003
我從哪里來？／019
故鄉／036
感動著我的世界／042
風中消失的云片／052
純粹的世界給予我的／058
我如何長大？
說說我自己／073
求學時光／103
我眼中的世界／120
延續的血脈
延續的血脈／161
我的親人們／169
左鄰右舍／192
家畜四題／204
聽見，不如同時看見
世界上*偉大的葬禮／223
甘露寺大門前的桃花／229
公雞打鳴／233
睡在果核里的佛／236
榆葉上的蜜／239
某一時刻的蜻蜓／242
一副鴿子的骨架／244
火刑／246
蜜蜂城和蝴蝶國／249
七載丹青／251
我與花鳥／256
巴丹湖／263
居延海／267
第五十三個春天／270
身體的美／273
樂觀的心態／275
憂郁的面孔／276
兩次夢見母親／278
夢想／282
不合時宜的存在／283
回到某一個特定的時刻／284
遙遠的西山／288
冬日的河灘／290
遺棄的院落／292
從安靜的墓地到一條喧囂的大河／296
他山之石
活在同一天的人們
／303
精致的牙雕／312
高爾基：被重新認識的文學大師／314
呈現本身就有意義／322
在想象與真實之間
／327
雷蒙德·卡佛：作為小說家的詩人／333
谷川俊太郎：距離我們*近又*遠的詩人／339
在黑暗與明亮之間
／344
外國人眼中的中國／350
櫻桃的滋味／356
莫名的恐懼／359
雨中的廣場／361
額爾齊斯與博格達／363
自然而為／365
展開全部
在一座大山的下面 節選
天都山帝影 一 在寧夏，有這樣一座山——天都山，可沒有多少人真正地去探尋它、了解它、熟知它，以至真正地去貼近它。所以，帶有西夏烙印的天都山實際上是一座被人遺忘的山。即使我們老家的人——海原縣人，也只知西華山和南華山，而少有人知道它在西夏時期卻叫天都山。中國人是*容易遺忘的民族，有些是因為文化的欠缺，有些是因為不屑一顧，因為我們往往*上心的是衣食住行，而往往*易丟失或*不容易得到的就是衣食住行。一個不能用文化去武裝的民族是沒有自信心也沒有戰斗力的。因此，緬懷過去，或是來一次文化的心理旅行，是有必要的。 隱藏在海原縣境內的天都山實際上只是一座活在黨項人心中的山。然而，八百年前，黨項人在成吉思汗的鐵蹄下已消失殆盡，即使沒有被斬草除根，也早已改姓埋名，與中華大地上的其他民族融為一體了。因此，曾經在中國歷史上留下精彩一筆的黨項人真正成為了種族被滅絕的代表，而獨據一方與宋、遼抗衡，持續了近兩百年之久，創造了文字、釀酒術、耕織術、冶鐵術，留下了大量宗教雕塑和繪畫的黨項民族，也就成為國破家亡、人丁滅亡的悲劇。而沒有被書寫的黨項人的歷史，也就成為今天的冷學。 訴說一座山的盛衰，不是我的專長。天都山對于我只是一位洗盡了戰爭創傷的偉人，一個因落魄而與普通老百姓融為一體的人，只是我們在感受到它的親切的同時，偶然間也會瞥見它不一般的真容。我是在天都山下出生并長大的，可以說，我是喝著從它的山上流下來的雪水長大的，是吃著在它的山上啃著牧草長大的牛羊肉長大的。我是承受著從它那兒吹來的長風長大的，也是聆聽著它的低語，慢慢地才懂得了天地萬物，懂得了人生，學會了識別真與假的人。因此，天都山不僅是我身體上的母親，還是我精神上的父親。在我的心中，天都山總是一副慈眉善目的模樣。或許是天性使然，我只記住了它的慈容，只領會了它的善意，而忽略了它的威嚴。 年少時，每天與它相伴，卻從沒有感覺到它有什么出奇之處，及至到了盛年，我才一點點地去接近它，并試著去讀懂它。 或許是因為逐漸頹廢的心性使然，現在我所關注的東西似乎都是不太起眼的東西，好像宏大的東西正在離我遠去，代之而來的卻是一些小事情、小物件，或是帶有滄桑氣息的老物件。這是一種心態，也是一種體質衰弱的征兆。不知源于何時，逝去的時光帶著一絲溫暖一絲淡淡的光暈一縷輕輕的憂思慢慢向我走來，慢慢向我呈現。 人*終都會回到本原，那養育過你的一山一水、一草一木，一畦田地、一處山坡，一場降雪、一次山洪暴發……凡此種種都會在你的身體上或心靈上留下永久的記憶。說到底，人是物質上的人，更是精神上的人，人賴以生存的東西是山川河流，是日出日落，是風花雪月，是季節更迭，是歷史傳承，是鄉風民俗，是民族血脈。由此而來，你們可以想見，故鄉的一座山、一條河，給了我多大的恩賜，給了我多大的啟示，給了我多么豐富的想象啊。因此，它們不僅是我地理意義上的故鄉，更是精神層面上的家園。 古往今來，多少賢哲和文學家，都有自己可以依托的精神故土。老子的終南山，弘一法師的靈隱寺，魯迅的紹興，高更的塔希提島，梵高的阿爾……可以說，每一個有成就的人，尤其是富有文化作為和精神創建的人，都有一塊心靈安放和精神飛升的所在。這樣的一塊地方，不一定是故鄉，卻一定是精神和心靈感到安適的所在。所以，如其說一個人一生都在尋找可以安放身體的所在，倒不如說是在尋找一處可以安放心靈的所在。 無論貧富貴賤，每一個人都有一種尋找心靈安放的意識，只是有人如了愿，有人卻留下終生的遺憾！ 二 即使睡在土炕上也能聽到，風在搖動梵鈴，能感到高空——那高得不得了的高空，星星像微風摩擦下的火苗明明滅滅，而那月亮像被剪下的一塊黃綢縹縹緲緲地忽閃著。而那條河流，正溫柔地繞過村莊，流過寬闊的河灘，向更為深遠的山坳里流去。 那在梵鈴的輕響中端坐無語的山叫西山，那在睡夢中輕繞的河叫麻春河——來自于西山的河。它們就是我不厭其煩地反復吟誦的山和河，是牽動了我魂魄的山和河，是我走過了千山萬水之后，才止住了腳步的山和河，是與我的精神和創造力緊緊結合在一起的山和河。然而，我對這一條河和一座山的認識是在中年以后。及至在我讀了宋史和有關的西夏史料之后，我才明白。被我注視和仰望了數十年之久的山，被我一直稱為西山的山，原來在西夏時叫天都山。多厲害的名字，你可以想象，千年前的黨項人、蒙古人，以及其他游牧民族，是多么敬重這樣的一座山啊，它高聳入云，巍峨莊嚴！在那些習慣了騎馬奔馳，喜歡在殺伐中度過一生的人來說，偶然地一瞥，卻看見了一座神山，于是被震得滾下馬來，紛紛匍匐在地。在黨項人的心中，那是一座寄托了夢想和宗教情懷的山，因為，一座被稱為天都山的山，一定是天之國都，是萬神聚會的所在，是仙樂縹緲、天女翩躚的所在，是苦難人間的寄托。 或許是故鄉海原縣太過貧瘠的原因，讓我們一度以為，有著貧冠天下之稱的西海固，不會有什么值得稱頌的東西。事實上，貧窮不但可以消磨一個人的意志，也可以造成遺忘，造成對一切東西的漠視和鄙薄。比如賀蘭山，要是沒有岳飛的《滿江紅》，賀蘭山就不會這樣出名。比如六盤山，要是沒有毛澤東主席和他率領的紅一方面軍留下的腳印，要是沒有毛澤東主席豪情滿懷的《清平樂·六盤山》，也許它的命運會跟天都山相同。 看來，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，真是這個道理。可見一處地方，要是沒有先哲和偉人留下的聲音和氣息，則多半不會聞名遐邇。可見文化效應是多么重要。
在一座大山的下面 作者簡介
夢也，本名趙建銀，1962年生于寧夏海原縣。中國作家協會會員，一級作家。現為寧夏文聯《朔方》雜志副主編。二十世紀八十年代開始文學創作，有小說、散文、詩歌等作品發表于《十月》《中國作家》《人民文學》《青年文學》《詩刊》等國內外百余家報刊，詩歌及散文入選多種年度選本并獲獎。《感動著我的世界》榮獲寧夏第六次文學藝術獎散文二等獎，《草原童話》（組詩）榮獲寧夏第七次文學藝術獎詩歌二等獎，《夢也詩九首》榮獲寧夏第八次文學藝術獎詩歌一等獎。出版詩集《祖歷河谷的風》《大豆開花》、散文集《感動著我的世界》、長篇小說《秘密與童話》、中短篇小說集《羊的月亮》等。
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