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哲學(xué)思維方式與領(lǐng)導(dǎo)工作方法 版權(quán)信息
- ISBN：9787505147775
- 條形碼：9787505147775 ; 978-7-5051-4777-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
哲學(xué)思維方式與領(lǐng)導(dǎo)工作方法 本書特色
1. 黨的十八大以來，******多次提出領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。
學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個好傳統(tǒng)。哲學(xué)思維能為我們分析問題、解決問題、做好工作提供世界觀和方法論，能幫助我們客觀地認(rèn)識事物，正確處理各種復(fù)雜的矛盾關(guān)系，有助于我們透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
2．黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更好地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、提升工作能力非常實(shí)用的指導(dǎo)性讀物。
本書緊緊圍繞******關(guān)于學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的重要論述，遵循從哲學(xué)之道到工作之術(shù)這一主線，系統(tǒng)闡述辯證唯物主義唯物論、唯物辯證法、實(shí)踐認(rèn)識論、歷史唯物主義、馬克思主義人學(xué)等核心內(nèi)容、思維方式及工作方法，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更好地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、提升工作能力非常實(shí)用的指導(dǎo)性讀物。
3.本書作者韓慶祥，是十三屆全國政協(xié)委員，中共中央黨校原校委委員、副教育長，一級教授、博士生導(dǎo)師，黨的十八屆中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)主講專家，中央組織部聯(lián)系的高級專家。研究領(lǐng)域主要有馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義理論等，學(xué)養(yǎng)深厚，經(jīng)驗(yàn)豐富，真正知道黨員領(lǐng)導(dǎo)干部所需所求，所著作品非常適合黨員干部群體閱讀。
4.本書既有理論高度，又有實(shí)踐基礎(chǔ)，案例豐富，實(shí)用，接地氣，非常適合黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在具體工作中參考使用。
哲學(xué)思維方式與領(lǐng)導(dǎo)工作方法 內(nèi)容簡介
黨的十八大以來，******多次提出領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力。本書緊緊圍繞******關(guān)于學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的重要論述，遵循從哲學(xué)之道到工作之術(shù)這一主線，系統(tǒng)闡述辯證唯物主義唯物論、唯物辯證法、實(shí)踐認(rèn)識論、歷史唯物主義、馬克思主義人學(xué)等核心內(nèi)容、思維方式及工作方法，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更好地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)、提升工作能力非常實(shí)用的指導(dǎo)性讀物。
哲學(xué)思維方式與領(lǐng)導(dǎo)工作方法 目錄
目 錄
引 言 把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)
**章 求實(shí)思維與從客觀實(shí)際出發(fā)
第二章 辯證思維與全面、聯(lián)系、發(fā)展地處理問題
第三章 實(shí)踐思維與掌握合理的實(shí)踐方法
第四章 結(jié)構(gòu)思維、過程思維與運(yùn)用結(jié)構(gòu)思維、過程思維指導(dǎo)工作
第五章 人本思維與尊重人、依靠人和為了人
第六章 西方馬克思主義的基本觀點(diǎn)及其方法論啟示
結(jié) 語 思想的力量
后 記
展開全部
哲學(xué)思維方式與領(lǐng)導(dǎo)工作方法 節(jié)選
**章
求實(shí)思維與從客觀實(shí)際出發(fā)
—— 辯證唯物主義唯物論
馬克思主義哲學(xué)的**塊內(nèi)容，是辯證唯物主義唯物論。這一塊內(nèi)容，主要是幫助人們?nèi)绾文堋翱陀^”而不是“主觀”地認(rèn)識事物，從而能作出正確判斷和科學(xué)決策。
一、辯證唯物主義唯物論的基本內(nèi)容
馬克思主義哲學(xué)是在反對和批判機(jī)械唯物主義和唯心主義的過程中逐步形成的。其中，唯物論是批判唯心主義取得的*為重要的理論成果。辯證唯物主義唯物論是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)和前提。它主要包括以下基本內(nèi)容。
（一）世界的物質(zhì)性
我們平常所講的世界或哲學(xué)所涉及的世界是一個總稱，指的是包羅萬象的整體。中國古人把這個整體稱為“往古來今謂之宙，四方上下謂之宇”。與此相似，佛學(xué)稱過去、現(xiàn)在、未來為“世”，八方上下為“界”，合稱世界。宇宙也好，世界也罷，指的就是存在于無限的時間和空間之中的一切事物的總和。那么，這種復(fù)雜多樣、千變?nèi)f化、無限廣闊的世界有沒有共同性或統(tǒng)一性？如果有，是什么呢？世界的本質(zhì)是什么？世界統(tǒng)一于什么？這實(shí)際上是一個世界觀的問題，是分析、解決一切問題的哲學(xué)基礎(chǔ)和前提，是看待一切問題的出發(fā)點(diǎn)。用哲學(xué)的話語來講，這是一個本體論問題。
1.解答世界本質(zhì)問題的兩種路線
無論是西方哲學(xué)史，還是中國哲學(xué)史，都始終存在著對世界本質(zhì)問題的不同看法。一般來看，有兩種路線*典型、*流行：一是唯物主義路線；二是唯心主義路線。所有的唯物主義都主張萬事萬物所組成的世界是在人們的意識、精神和觀念之外客觀存在著，世界的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性，世界的本質(zhì)就是物質(zhì)本性，這就是所謂的“物質(zhì)本體論”。其典型的代表如西方哲學(xué)家培根主張世界是物質(zhì)性的，提倡從世界本來面目出發(fā)認(rèn)識自然、改造自然；如中國古代哲學(xué)家張載提出萬事萬物統(tǒng)一于“氣”。氣，在他那里是一種物質(zhì)性實(shí)體，即表達(dá)世界統(tǒng)一于物質(zhì)實(shí)體的思想。所有的唯心主義則主張萬事萬物所組成的世界的統(tǒng)一性在于其精神性，世界的本質(zhì)是某種精神或觀念實(shí)體，這就是所謂的“精神本體論”。其典型代表如西方哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”；中國古代哲學(xué)家陸象山認(rèn)為，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，整個宇宙的本源就是“心”（精神、思想）。
哲學(xué)思維方式與領(lǐng)導(dǎo)工作方法 作者簡介
韓慶祥，十三屆全國政協(xié)委員，中共中央黨校原校委委員、副教育長，一級教授、博士生導(dǎo)師。黨的十八屆中央政治局第11次集體學(xué)習(xí)主講專家，中央組織部聯(lián)系的高級專家。
2004年入選“新世紀(jì)百千萬人才工程”guo家級人選，2008年入選全國宣傳文化系統(tǒng)“四個一批人才”，2014年入選“萬人計(jì)劃”哲學(xué)社會學(xué)領(lǐng)軍人才。
馬克思主義理論研究和建設(shè)工程專家，國務(wù)院馬克思主義理論學(xué)科評議組成員，兼中國人學(xué)學(xué)會副會長、中國馬克思恩格斯研究會副會長、中國馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會副會長。清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、北京師范大學(xué)、吉林大學(xué)等有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)兼職教授。
主要從事馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義理論、馬克思主義人學(xué)、能力問題、結(jié)構(gòu)理論、***新時代中國特色社會主義思想研究。出版《強(qiáng)國時代》《論“四個偉大”》等多部著作。
獲首屆“胡繩青年學(xué)術(shù)獎”等7項(xiàng)guo家級獎勵。主持國家社科基金重大項(xiàng)目“中國特色社會主義理論體系基本原理研究”“改革開放以來中國特色社會主義的發(fā)展邏輯”，重點(diǎn)項(xiàng)目“人的全面發(fā)展研究”“馬克思的人學(xué)理論”等。
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