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東西文化及其哲學(xué) 版權(quán)信息
- ISBN：9787208124752
- 條形碼：9787208124752 ; 978-7-208-12475-2
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
東西文化及其哲學(xué) 本書特色
《東西文化及其哲學(xué)》是梁漱溟先生的成名作，現(xiàn)代新儒學(xué)的開山之作。初版于1921年，作者對何謂東方化，何謂西方化，東西方文化能否融合，以及世界未來之文化提出自己的思考，主張東方文化應(yīng)該在保持自信的前提下，有選擇性地學(xué)習(xí)有利于提升生活品質(zhì)的東西，而非盲目否定自我、全盤西化。
東西文化及其哲學(xué) 內(nèi)容簡介
本書對何謂東方化, 何謂西方化, 東西方文化能否融合, 以及世界未來之文化提出作者自己的思考, 主張東方文化應(yīng)該在保持自信的前提下, 有選擇性地學(xué)習(xí)有利于提升生活品質(zhì)的東西, 而非盲目否定自我、全盤西化。
東西文化及其哲學(xué) 目錄
自序
第三版自序
第八版自序
**章 緒論
一般人對這問題的意思
以為這問題還遠(yuǎn)的不對
隨便持調(diào)和論的不對
以為無從研究的不對
我研究這問題的經(jīng)過
第二章 如何是東方化？如何是西方化？（上）
我們所要求的答案
西方化問題的答案一
西方化問題的答案二
西方化問題的答案三
西方化問題的答案四
我求答案的方法
我對于西方化問題的答案
答案講明的**步
西方化的科學(xué)色采
西方化的德漠克拉西精神
結(jié)果西方化的面目如此
第三章 如何是東方化？如何是西方化？（下）
答案講明的第二步
客觀說法的未是
生活的說明
人生三種問題
人生的三路向
中國文化問題印度文化問題之答案的提出
答案講明的第三步
答案講明的第四步
西方人精神的剖看
中國文化的略說
印度文化的略說
第四章 西洋中國印度三方哲學(xué)之比較
三方思想情勢簡表
現(xiàn)量比量直覺三作用之說明
西洋哲學(xué)之情勢
羅素的意思
柏格森的意思
印度哲學(xué)的情勢
佛教的形而上學(xué)方法
西洋印度兩方哲學(xué)之動機不同
宗教問題之研究
宗教是否必要之研究
宗教之真必要所在
宗教是否可能之研究
宗教的真可能所在
印度文明之所由產(chǎn)生
中國哲學(xué)之情勢
中國形而上學(xué)的大意
孔子對于生之贊美
孔子之不認(rèn)定的態(tài)度
孔子之一任直覺
孔子所謂仁是什么？
孔家性善的理
孔子之不計較利害的態(tài)度
禮運大同說之可疑
孔子生活之樂
孔子之宗教
試說從來的中國人生活
西洋人生哲學(xué)
三方生活之真解
第五章 世界未來之文化與我們今日應(yīng)持的態(tài)度
我們推論未來文化的態(tài)度
事實的變遷
經(jīng)濟(jì)改正之必要
因經(jīng)濟(jì)改正而致文化變遷
見解的變遷
態(tài)度的變遷
倭鏗的態(tài)度
羅素的態(tài)度
社會主義之變遷
克魯泡特金的態(tài)度
泰戈爾的態(tài)度
對世界未來文化的推測
就生活三方面推說未來文化
一般對未來文化的誤看
世界文化三期重現(xiàn)說
我們現(xiàn)在應(yīng)持的態(tài)度
我提出的態(tài)度
今日應(yīng)再創(chuàng)講學(xué)之風(fēng)
世界的態(tài)度
補遺
著者告白一
著者告白二
1980年著者跋記
附錄一 《東西文化及其哲學(xué)》導(dǎo)言
附錄二 《人心與人生》自序
附錄三 我對人類心理認(rèn)識前后轉(zhuǎn)變不同
商務(wù)版編后
文景版編后
展開全部
東西文化及其哲學(xué) 作者簡介
梁漱溟（1893－1988），蒙古族，原名煥鼎，字壽銘。中國的思想家、哲學(xué)家、教育家、社會活動家、國學(xué)大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國后一位儒家”之稱。 梁漱溟受泰州學(xué)派的影響，在中國發(fā)起過鄉(xiāng)村建設(shè)運動，并取得可以借鑒的經(jīng)驗。一生著述頗豐，存有《中國文化要義》、《東西文化及其哲學(xué)》、《唯識述義》、《中國人》、《讀書與做人》與《人心與人生》等。
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