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柳田國男文集孤猿隨筆 版權信息
- ISBN:9787303231652
- 條形碼:9787303231652 ; 978-7-303-23165-2
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
柳田國男文集孤猿隨筆 內容簡介
《孤猿隨筆》,論述了與日本的民間信仰有關的各種動物,猿、狼、狐、貍、貓、犬等,綜合運用口頭傳承、故事、文獻記錄等,結合自己的親身觀察和感受,描寫了動物在人的生活及感情中所占的地位,揭示了日本人自然認識的一個側面。
柳田國男文集孤猿隨筆 目錄
猴皮
松島的狐貍
飛腳狐的故事
坂川彥左衛門
獵鹿圖
對州的野豬
貓島
野貓觀察記
旅行二題
毛利的實驗
狼的行蹤——致吉野人的書簡
狼史雜談
附錄一日本歷史時代及分期
附錄二日本古國名及其略稱與都道府縣對應表
譯者后記
柳田國男文集孤猿隨筆 節選
*近我的朋友川口孫治郎,正在肥前的五島旅行。他給我寄來好幾封信說,他在那些島上從高齡獵人那里,聽到了獵鹿、獵野豬的故事。那些海島上居然有野獸,這可出乎意料。這些在海島被追蹤、圍獵的野獸,肯定是老住戶了;它們的登島,應該是很久以前連接陸地與海島的陸橋尚存時的事了;因為除了鹿稍能游水以外,其他的動物先生,畢竟都是不會水的。 從沖繩本島開始,繼續向南,那些海島上幾乎都有野豬出沒。對馬等地原來也有野豬,可當地人的狩獵方法過于殘酷,在約莫二百年前就把它們斬盡殺絕,使其從此沒了蹤跡。取而代之的,則是野鼠的猖獗。東邊島上是否也有野豬,我記不清了,至少已比較少見。不過,聽說現在已經有了讓它們復興的計劃。小栗風葉曾笑談道,明治初年①“養兔熱”降溫以后,有一陣子養豬之風大熾,在社會上曾引起騷動。比起養綿羊來,養紅豬的罪孽更重得多。黑心商人為了賺配種錢,謊稱一只小紅豬生下來就能賣錢一千兩。可當豬一下子繁殖起來后,人們才發現沒有足夠的飼料喂它。有人想用紅豬換兩升酒,競沒人肯換,就連那些街頭的吃貨都不問津。于是有人不得已把紅豬扔到了尾張間賀島附近的小島上。其結果就是,在很短的時間內,島上的草木被吃個精光,據說連島也變成了紅色。那時當船從島旁經過時,可以看到疲憊不堪、瘦骨伶仃的豬顫顫巍巍地從巖石間出來。沒過多久,這些豬終于死絕,島上到處都是疹人的白骨。 現在仍被稱作鹿島的島各地都有,雖然真正有鹿的不只是嚴島的金華山一處,但已不多見。很多地方存心讓鹿絕跡,所以根本不愿意采取保護措施。日本逐鹿養馬的傳統由來已久,現在聽來好像是個諷刺,當時人相信,如果只養公馬,就能從海上引來龍,把這些公馬變成駿馬。千松島一帶也有類似的例子。 像狐貍這種無益并且令人不安的動物,卻能活躍在日本三景之一的松島上,這至少應該不是古人的本意。有個成語叫“放虎歸山”,盡管松島的狐貍不曾享受過老虎的待遇,但也曾抖過老虎的威風。很久以來,松島就一直有鼻子有眼地流傳著狐貍威風八面的故事。不過*近的外來戶太郎、ayame們卻并未受益,它們從遙遠的寒冷之地風塵仆仆地趕來,好不容易渡海來到島上,*后卻狼狽地落荒而逃。時至今日,雖然我這篇文章對它們而言沒什么參考價值,但我還是要記下來,意在為將來保存一點史料。 再舉個例子,富山腳下有個鄰接夜鳥島的子守堂島,也有人寫作狐守①,稱為狐守堂島。島上狐貍洞很多,雖然狐貍的數量未見于記載,但作為頭領的一只老狐,卻是有名可稽,名叫“御夏”。每當漁船從島的背陰處經過時,總能聽到嬰兒的哭聲。這雖不是狐貍刻意的威脅,但漁民都相信,如果不把捕到的**條魚奉上,就肯定要受騙。得來全不費工夫,御夏這只狡猾的老狐貍,就這樣輕而易舉地過上了富足的生活。這個本領,前面提到的太郎卻沒有學到。 ……
柳田國男文集孤猿隨筆 作者簡介
柳田國男(1875-1962),被譽為“日本民俗學之父”。舊姓松岡,自幼喜愛讀書,東京帝國大學農政學專業畢業后.進入政府部門工作,官至貴族院書記官長。1910年前后,開始出版民俗學著作,正式踏入該領域。1919年辭去宮職.潛心治學,在吸收歐美學說的基礎上,于20世紀30年代中期確立了曰本民俗學的理論體系,指導了系統的民俗調查和全國規模的組織活動,第二次世界大戰之后大力推動有關日本人自我認識的研究。晚年致力于日本人起源的探究。其研究涉獵廣泛,在諸多領域都有獨到貢獻,民俗學因他而成為研究日本文化的綜合學問。
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