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普通高等院校“十三五”規(guī)劃教材經(jīng)濟(jì)法 版權(quán)信息
- ISBN：9787302506911
- 條形碼：9787302506911 ; 978-7-302-50691-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
普通高等院校“十三五”規(guī)劃教材經(jīng)濟(jì)法 本書特色
本書體系完整，全面反映了2013年來國(guó)家對(duì)相關(guān)法律修訂的成果。在內(nèi)容安排上突出重難點(diǎn)和實(shí)用性，在重難點(diǎn)部分合理設(shè)置有關(guān)知識(shí)背景、知識(shí)拓展和案例的插入。為了引導(dǎo)學(xué)生理解相關(guān)法律規(guī)定，合理的設(shè)置了一些知識(shí)拓展和相關(guān)鏈接內(nèi)容，有助于學(xué)生加深對(duì)相關(guān)經(jīng)濟(jì)法律規(guī)定的理解。本書具有相當(dāng)?shù)目勺x性，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生分析、解決問題的能力，有助于提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合應(yīng)用能力。在內(nèi)容表述上，力求通過理論和實(shí)際案例相結(jié)合進(jìn)行分析闡述，有助于學(xué)生更直觀的理解經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)的應(yīng)用。
普通高等院校“十三五”規(guī)劃教材經(jīng)濟(jì)法 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書作為普通高等院校經(jīng)管類專業(yè)的核心課程經(jīng)濟(jì)法的教材，基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)立法的實(shí)際，以經(jīng)濟(jì)法的理解和應(yīng)用為重點(diǎn)，簡(jiǎn)明系統(tǒng)地闡述了經(jīng)濟(jì)法的基本理論、市場(chǎng)主體法、市場(chǎng)行為規(guī)制法和財(cái)稅法等經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)及其實(shí)務(wù)問題，基本涵蓋了規(guī)范我國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的很重要、很基本的經(jīng)濟(jì)法律制度。
普通高等院校“十三五”規(guī)劃教材經(jīng)濟(jì)法 目錄
**章經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
**節(jié)經(jīng)濟(jì)法概述
第二節(jié)經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系
第三節(jié)經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任
復(fù)習(xí)思考題
案例分析
第二章企業(yè)法律制度
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
**節(jié)企業(yè)法概述
第二節(jié)個(gè)人獨(dú)資企業(yè)法
第三節(jié)合伙企業(yè)法
第四節(jié)公司法
第五節(jié)外商投資企業(yè)法
第六節(jié)企業(yè)破產(chǎn)法
復(fù)習(xí)思考題
案例分析
第三章合同法律制度
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
**節(jié)合同法概述
第二節(jié)合同的訂立
第三節(jié)合同的效力
第四節(jié)合同的履行
第五節(jié)合同的擔(dān)保
第六節(jié)合同的變更、轉(zhuǎn)讓和終止
第七節(jié)違約責(zé)任
復(fù)習(xí)思考題
案例分析
第四章市場(chǎng)行為規(guī)制法律制度
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
**節(jié)市場(chǎng)行為規(guī)制法概述
第二節(jié)反壟斷法
第三節(jié)反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法
第四節(jié)產(chǎn)品質(zhì)量法
第五節(jié)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法
復(fù)習(xí)思考題
案例分析
第五章知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
**節(jié)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法概述
第二節(jié)專利法
第三節(jié)商標(biāo)法
第四節(jié)著作權(quán)法
復(fù)習(xí)思考題
案例分析
第六章不動(dòng)產(chǎn)管理法律制度
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
**節(jié)不動(dòng)產(chǎn)管理法概述
第二節(jié)土地管理法
第三節(jié)城市房地產(chǎn)管理法
第四節(jié)不動(dòng)產(chǎn)統(tǒng)一登記制度
復(fù)習(xí)思考題
案例分析
第七章財(cái)稅及價(jià)格法律制度
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
**節(jié)財(cái)稅法概述
第二節(jié)財(cái)政法
第三節(jié)稅法
第四節(jié)價(jià)格法
復(fù)習(xí)思考題
案例分析
第八章金融法律制度
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
**節(jié)金融法概述
第二節(jié)銀行法
第三節(jié)證券法
復(fù)習(xí)思考題
案例分析
第九章會(huì)計(jì)法律制度
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
**節(jié)會(huì)計(jì)法
第二節(jié)審計(jì)法
復(fù)習(xí)思考題
案例分析
第十章訴訟法和仲裁法
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
**節(jié)民事訴訟法
第二節(jié)行政訴訟法
第三節(jié)仲裁法
復(fù)習(xí)思考題
案例分析
參考文獻(xiàn)
〖＝（〗111581010121212141727475670707575757882848797100102102108108108109119126135143144148148148149158165169170171171171172177185189189190190190191205213220220222222222223237249249251251251257262262264264264270273277277279〖＝〗
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普通高等院校“十三五”規(guī)劃教材經(jīng)濟(jì)法 節(jié)選
**章經(jīng)濟(jì)法基礎(chǔ)理論 1了解經(jīng)濟(jì)法的含義、調(diào)整對(duì)象、特點(diǎn)、基本原則和地位； 2理解法的特征、經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的概念和經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任的概念； 3掌握經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系的構(gòu)成，經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任的原則及類型； 4初步形成社會(huì)關(guān)系被經(jīng)濟(jì)法調(diào)整即成為經(jīng)濟(jì)法律關(guān)系，不履行經(jīng)濟(jì)法確定的義務(wù)就應(yīng)承擔(dān)經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任的邏輯思路； 5初步形成遵法、守法，依法解決經(jīng)濟(jì)糾紛的法治理念。 **節(jié)經(jīng)濟(jì)法概述 一、經(jīng)濟(jì)法的含義和調(diào)整對(duì)象 1經(jīng)濟(jì)法的含義 經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生和發(fā)展是一定歷史時(shí)期特定社會(huì)關(guān)系的反映，一定的社會(huì)歷史條件構(gòu)成了經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)，即經(jīng)濟(jì)學(xué)中常說的“市場(chǎng)失靈”和“政府失靈”，在這個(gè)意義上，也可以說經(jīng)濟(jì)法就是從超越民法界限的地方開始的。學(xué)術(shù)界對(duì)經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)間段并沒有形成完全統(tǒng)一的觀點(diǎn)，因?yàn)樘接懞涂疾斓慕嵌炔煌^點(diǎn)主要有兩種：一種是從單個(gè)法律條文、法律規(guī)范的角度出發(fā)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法的起源可以追溯到古代社會(huì)，有國(guó)家頒布的對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范的法律條文，就有經(jīng)濟(jì)法了；另一種觀點(diǎn)則是從部門法的角度出發(fā)，認(rèn)為作為部門法劃分意義上的經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生于資本主義社會(huì)，且現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟(jì)法形成于資本主義社會(huì)壟斷階段。 經(jīng)濟(jì)法的詞源 “經(jīng)濟(jì)法”一詞首先出現(xiàn)在18世紀(jì)中期法國(guó)空想社會(huì)主義學(xué)者摩萊里的著作《自然法典》中，其宗旨在于“從根本上消除社會(huì)惡習(xí)和禍害”，從而促進(jìn)理想社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。1865年，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治學(xué)家蒲魯東**次使用了法律意義上的“經(jīng)濟(jì)法”概念，蒲魯東在《工人階級(jí)的政治能力》一書中說，法律應(yīng)當(dāng)通過“普遍和解”的途徑解決社會(huì)生活的矛盾。如果不改組社會(huì)，“普遍和解”就無法實(shí)現(xiàn)，而構(gòu)成新社會(huì)基礎(chǔ)的就是“經(jīng)濟(jì)法”。公法因其易于過多限制經(jīng)濟(jì)自由，私法因其無法影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全部結(jié)構(gòu)，都無助于實(shí)現(xiàn)“普遍和解”這一目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)法是政治法和民法的補(bǔ)充和必然產(chǎn)物，所以，社會(huì)組織將建立在“作為政治法和民法之補(bǔ)充和必然結(jié)果的經(jīng)濟(jì)法”的基礎(chǔ)上。 相對(duì)于民商法來說，經(jīng)濟(jì)法是一個(gè)年輕的法律部門，因此學(xué)術(shù)界對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的界定也不完全統(tǒng)一。但綜合來看，不同學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)法含義界定的核心觀念是一致的，即認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)控的法律規(guī)范。所以，從一般意義上看，經(jīng)濟(jì)法是指國(guó)家基于社會(huì)公共利益的需要對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)諸環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)控的法律規(guī)范的總稱。簡(jiǎn)而言之，經(jīng)濟(jì)法就是國(guó)家調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)之法。 國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的合理性 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是指市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)作用的經(jīng)濟(jì)形式。實(shí)踐證明，在現(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)國(guó)家通過市場(chǎng)配置資源是*為有效的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者根據(jù)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等市場(chǎng)信號(hào)和自身的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)條件，自主決定擴(kuò)大或減少某種商品的生產(chǎn)和需求，市場(chǎng)自發(fā)地調(diào)節(jié)著資源在社會(huì)范圍內(nèi)的分配，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。 西方國(guó)家進(jìn)入自由資本主義時(shí)代，政治上宣揚(yáng)的“自由”“平等”“天賦人權(quán)”等思想，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上即為市場(chǎng)條件下的自由競(jìng)爭(zhēng)、自由選擇。反過來說，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生也被視為通過自由競(jìng)爭(zhēng)自然形成的結(jié)果。為保證充分的自由，政府不能干預(yù)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)運(yùn)行自有其規(guī)則，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的秩序也是市場(chǎng)選擇的結(jié)果。在這種情況下，政府作為“守夜人”而存在，干預(yù)*少的政府是*好的政府。 在自由主義思潮的影響下，資本主義經(jīng)濟(jì)突破封建社會(huì)的藩籬飛速發(fā)展了一百多年，之后開始進(jìn)入低潮期，其原因在于長(zhǎng)期的自由放任導(dǎo)致自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)向壟斷市場(chǎng)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，壟斷的出現(xiàn)反過來破壞了自由競(jìng)爭(zhēng)的生存土壤，財(cái)富向少數(shù)人集中導(dǎo)致人們兩極分化，社會(huì)矛盾凸顯。社會(huì)分工的細(xì)化使生產(chǎn)社會(huì)化更為明顯，個(gè)體行為看似理性，然而在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)生活中卻是盲目的，個(gè)體的“理性”可能導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的混亂和失控，市場(chǎng)自發(fā)的調(diào)控方式有可能導(dǎo)致資源的極大浪費(fèi)。1929—1933年的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)徹底打破了人們對(duì)市場(chǎng)無所不能的崇拜。同時(shí)，高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制使蘇聯(lián)在工業(yè)化進(jìn)程中取得了令人矚目的成就，對(duì)比之下，人們開始研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不足和政府干預(yù)的合理性，眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不斷反思市場(chǎng)的內(nèi)在缺陷。從20世紀(jì)20年代開始，市場(chǎng)失靈理論逐漸為大眾所接受，國(guó)家開始為政府不斷添加新的職能，如限制壟斷、通過財(cái)政稅收杠桿抑制貧富分化、價(jià)格維穩(wěn)、促進(jìn)就業(yè)、提高公共福利、提供公共產(chǎn)品培育市場(chǎng)等，這些實(shí)踐明顯修補(bǔ)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷，減少了社會(huì)矛盾，助長(zhǎng)了政府干預(yù)無所不能的思潮。然而自20世紀(jì)70年代開始，奉行大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)的資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)陷入“滯脹”的困境，同時(shí)社會(huì)主義國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制也暴露出其僵化和低效的致命弱點(diǎn)。 政府對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行合理干預(yù)，這是經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中不可缺少的，政府干預(yù)是為了克服純粹自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的缺陷而存在的，如何恰當(dāng)界定兩者的勢(shì)力范圍卻是一個(gè)似乎“永遠(yuǎn)無法解開”的難題。經(jīng)濟(jì)法的產(chǎn)生，就是在政府放棄完全的“守夜人”角色轉(zhuǎn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行主動(dòng)的、有目的的調(diào)控和引導(dǎo)時(shí)出現(xiàn)的。經(jīng)濟(jì)法是政府這只“有形之手”的產(chǎn)物，它在經(jīng)濟(jì)自由主義和國(guó)家干預(yù)主義的沖突與磨合中不斷演進(jìn)和發(fā)展。 2經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象 我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的調(diào)整對(duì)象主要包括三個(gè)方面：市場(chǎng)主體關(guān)系、市場(chǎng)監(jiān)督關(guān)系和宏觀調(diào)控關(guān)系。市場(chǎng)主體關(guān)系主要解決市場(chǎng)主體的資格、準(zhǔn)入、行為方式等，包括國(guó)有企業(yè)法、外商投資企業(yè)法、公司法、合伙企業(yè)法等。市場(chǎng)監(jiān)督關(guān)系重在發(fā)揮國(guó)家培育有序市場(chǎng)的功能，以便為市場(chǎng)提供公平、安全的交易環(huán)境，包括反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、產(chǎn)品質(zhì)量法等。宏觀調(diào)控關(guān)系則主要體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行進(jìn)行適時(shí)適當(dāng)?shù)恼{(diào)控，以解決市場(chǎng)發(fā)展過程中存在的結(jié)構(gòu)、速度、均衡等方面的問題，包括財(cái)稅法、會(huì)計(jì)法等法律。 公地的悲劇——社會(huì)利益的獨(dú)立存在 公共物品是與私人物品相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。公共物品是指用于滿足公共需要的物品，它不具有競(jìng)爭(zhēng)性和排他性，既包括有形物品，如城市道路、排污工程、公共綠地、免費(fèi)游樂場(chǎng)所等，也包括無形物品，如國(guó)防、安全、秩序、社會(huì)穩(wěn)定等。在市場(chǎng)機(jī)制下，每一主體由于個(gè)人利益驅(qū)動(dòng)，不會(huì)主動(dòng)參與增加公共產(chǎn)品的行動(dòng)，反而*大化地使用公共產(chǎn)品。 “公地”制度是英國(guó)中古時(shí)期的一種土地制度——封建主在自己的領(lǐng)地中劃出一片尚未耕種的土地作為牧場(chǎng)，無償提供給當(dāng)?shù)氐哪撩瘛Ｈ欢畈欢嗨械哪翀?chǎng)*終都被廢棄了，原因說來并不復(fù)雜：由于是無償放牧，每一個(gè)牧民都盡可能地增加了自己的牛羊數(shù)量，然而牧場(chǎng)的承載量是一定的，隨著牛羊數(shù)量無節(jié)制的增加，牧場(chǎng)*終因過度放牧而成了不毛之地。 1968年，英國(guó)學(xué)者加雷特·哈丁所描述的“公地的悲劇”就是個(gè)人利益與社會(huì)利益分立的典型寫照。哈丁設(shè)想了一個(gè)向一切人開放的牧場(chǎng)，牧場(chǎng)中每個(gè)牧羊人的直接利益取決于他所畜養(yǎng)的牲畜數(shù)量的多少，當(dāng)存在過度放牧的問題時(shí)，每個(gè)牧羊人只承擔(dān)公用地退化成本的一部分，久而久之，悲劇發(fā)生了，牧場(chǎng)草木枯竭，毀滅是必然的結(jié)局。作為一個(gè)生物學(xué)家，哈丁本人只是想借公共牧場(chǎng)來隱喻普遍性的人口過度膨脹問題，但人們卻從中發(fā)現(xiàn)了生態(tài)危機(jī)、社會(huì)問題產(chǎn)生的根源，并引為經(jīng)典。 “公地的悲劇”充分表明了社會(huì)利益的存在、個(gè)人利益與社會(huì)利益的對(duì)立和沖突，以及這種對(duì)立和沖突可能產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。 社會(huì)利益是個(gè)人利益達(dá)成的基礎(chǔ)，而社會(huì)利益不可能通過純粹的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)予以保證。同時(shí),“公地的悲劇”也在提醒著我們,應(yīng)該通過何種制度設(shè)計(jì)達(dá)到個(gè)人利益與公共利益和諧共存、平衡發(fā)展。 （資料來源：［美］埃里諾·奧斯特羅姆公共事務(wù)的治理之道［M］余遜達(dá)，陳旭東，譯上海：上海三聯(lián)書店，2000） 二、經(jīng)濟(jì)法的特征 基于對(duì)經(jīng)濟(jì)法概念的理解和調(diào)整對(duì)象的范疇，經(jīng)濟(jì)法的特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。 1公法和私法屬性兼具 公法與私法是以國(guó)家政治生活與市民社會(huì)二元論為前提，從現(xiàn)代法治的角度劃分的，其劃分的根本目的在于限制并避免國(guó)家權(quán)力對(duì)公民正當(dāng)權(quán)益的侵犯。但在公、私法之間劃出一個(gè)截然分明的界限是不可能的。從經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展歷程來看，經(jīng)濟(jì)法跨越了公法和私法兩個(gè)領(lǐng)域，形成了公法和私法的交集，這種交集的出現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是因?yàn)榧兇獾氖袌?chǎng)和純粹的國(guó)家干預(yù)都不能對(duì)現(xiàn)代復(fù)雜經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)行有效調(diào)整。經(jīng)濟(jì)法這種鮮明的特點(diǎn)，突出表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)法突出社會(huì)利益優(yōu)先，但又不排斥個(gè)體利益，注重利益協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益與個(gè)體利益的較好平衡。 2程序保障的非獨(dú)立性 在我國(guó)，與民法、刑法、行政法其他部門法相比較，經(jīng)濟(jì)法沒有獨(dú)立的程序法與之相對(duì)應(yīng)，這是由其調(diào)整范圍的相對(duì)復(fù)雜性決定的。正因?yàn)榻?jīng)濟(jì)法跨越了公法和私法的界限，調(diào)整的目標(biāo)、對(duì)象、方法不再“純粹”。經(jīng)濟(jì)法介入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的方式有可能是*弱的方式，例如宏觀調(diào)控引導(dǎo)；有可能是*“暴力”的方式，例如對(duì)經(jīng)濟(jì)違法犯罪行為進(jìn)行制裁。因此，經(jīng)濟(jì)法程序保障跨越了民法方式、行政方式和刑法方式，是三者的綜合體。 3經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范的易變性 法律規(guī)范具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)，但是與其他部門法相比，經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范的變動(dòng)性較大，其主要原因在于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行具有一定的復(fù)雜性和易變性，也是由經(jīng)濟(jì)制度、經(jīng)濟(jì)體制等方面的不確定性所造成的。 此外，經(jīng)濟(jì)法還有一些較為明顯的特征，如經(jīng)濟(jì)法多以單行法規(guī)的形式存在，在立法體制上大量采用授權(quán)立法等。 三、經(jīng)濟(jì)法的基本原則 1平衡協(xié)調(diào)原則 經(jīng)濟(jì)法從社會(huì)整體利益出發(fā)，協(xié)調(diào)各利益主體的行為，平衡其相互利益關(guān)系，以引導(dǎo)、促進(jìn)或強(qiáng)制個(gè)體行為運(yùn)行在社會(huì)整體發(fā)展目標(biāo)和運(yùn)行秩序的軌道之上，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)總量的平衡、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和經(jīng)濟(jì)秩序的和諧。同時(shí)，通過對(duì)利益主體進(jìn)行超越形式的、平等的權(quán)利義務(wù)分配，以達(dá)到實(shí)質(zhì)上的利益平衡和社會(huì)公正。 2公平、有效競(jìng)爭(zhēng)原則 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必須營(yíng)造一個(gè)平等、公平、統(tǒng)一、有序的外部競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，使各個(gè)市場(chǎng)主體站在同一起跑線上，通過反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、反壟斷和限制競(jìng)爭(zhēng)，維持競(jìng)爭(zhēng)主體的多元化，恢復(fù)和維護(hù)充分的自由競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境；對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)和競(jìng)爭(zhēng)活力兩者進(jìn)行有機(jī)的協(xié)調(diào)，形成一種有利于長(zhǎng)期均衡的競(jìng)爭(zhēng)格局。 3責(zé)權(quán)利相統(tǒng)一原則 在經(jīng)濟(jì)法調(diào)整的每一個(gè)具體社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，各經(jīng)濟(jì)法主體的義務(wù)、權(quán)利和利益內(nèi)在相連，各管理主體和經(jīng)營(yíng)主體所承受的權(quán)利（力）、利益、義務(wù)和職責(zé)必須一致，不允許有責(zé)無權(quán)、有責(zé)無利、有利無責(zé)、有權(quán)無責(zé)等現(xiàn)象存在，不允許有純粹的權(quán)利（力）主體和義務(wù)（責(zé)任）主體存在。 四、我國(guó)的經(jīng)濟(jì)法 我國(guó)現(xiàn)代意義上的經(jīng)濟(jì)法主要是從改革開放以后才開始發(fā)展起來的。新中國(guó)成立以后到1978年改革開放之前，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，國(guó)家基本上是通過行政命令、黨政文件等直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，所以經(jīng)濟(jì)法規(guī)較少。1978年改革開放以后，我國(guó)開始進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，這為經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。到1992年開始實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)立法活動(dòng)發(fā)展迅速。到目前為止，涉及經(jīng)濟(jì)法領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)法律規(guī)范基本都建立起來了。而今后隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深入，經(jīng)濟(jì)法律規(guī)范也將越來越完善和先進(jìn)。
普通高等院校“十三五”規(guī)劃教材經(jīng)濟(jì)法 作者簡(jiǎn)介
許汝貞，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、教授，1994年取得律師資格和執(zhí)業(yè)資格，律師執(zhí)業(yè)22年。臨沂市政府法律顧問團(tuán)成員，臨沂五家大型企業(yè)法律顧問。長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)法教學(xué)與研究，出版有《經(jīng)濟(jì)法》、《旅游政策與法規(guī)》等教材；主持或參與7部山東省和臨沂市地方法規(guī)的制定。 邱運(yùn)華，法學(xué)碩士、兼職執(zhí)業(yè)律師，臨沂大學(xué)法學(xué)院經(jīng)濟(jì)法、民商法主講教師；趙修芳，法學(xué)碩士，兼職執(zhí)業(yè)律師，臨沂大學(xué)商學(xué)院經(jīng)濟(jì)法主講教師。
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