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海派經濟學(2018第16卷第2期總第62期) 版權信息
- ISBN：9787564230814
- 條形碼：9787564230814 ; 978-7-5642-3081-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
海派經濟學(2018第16卷第2期總第62期) 本書特色
《海派經濟學》主要匯集了一些經濟學家的文章，介紹了政治經濟學領域的一些新發展，全書分為專訪、論文、人物、書評、綜述等幾個部分，全面介紹了當前我國和世界政治經濟學方面的新研究成果，對當前的一些經濟問題進行了研究，對于中國特色社會主義理論的進一步發展具有一定的促進作用。
目錄
海派經濟學(2018第16卷第2期總第62期) 內容簡介
海派經濟學，強調綜合創新的馬克思主義經濟學學派。按照海派經濟學創始人上海財經大學教授程恩富的解釋，海派經濟學是以地域來稱呼的一個學派，學術史上這樣稱的很多，主要是為了簡便。但學派是開放的，其人員并不以地域為限。若從主義角度描述，其名稱是新馬克思經濟學綜合學派，是中國化馬克思主義學界內的一個經濟學派。 海派經濟學的學術風格是海納百川、推陳出新、探求真理。提出了一系列原創性的理論觀點，比如關于公平與效率的關系上，提出二者是“正反同向交促互補變動論”。再如，“四主型”市場經濟改革觀，我們提出中國特色社會主義初級階段的經濟公式是“四主型”的：公有主體型的多種類產權改革觀,勞動主體型的多要素分配改革觀,國家主導型的多結構市場改革觀,自力主導型的多方位開放改革觀。其他的原創性觀點還有“新的活勞動價值一元論”、“市場型公有高績效論”、“一府兩系三層分類的國有資產管理新體系論”、“社會主義三階段論”、“當代全球基本經濟矛盾論”等。 海派經濟學已經形成了自己獨特的學術理論體系，也就是系統的經濟學方法、基本假設、基本原理和政策主張。這樣，也就受到廣泛的關注。
海派經濟學(2018第16卷第2期總第62期) 目錄
論文
中國特色社會主義分配理論與實踐的是是非非
當代馬克思主義政治經濟學的“中國智慧”
百年六次巨變昭示中國道路的真理性
——中國特色社會主義政治經濟學的世界歷史視閾
論中國特色社會主義政治經濟學的核心
我國經濟結構調整的空間生產轉向
——基于大衛·哈維的時空視角
論社會主義國有企業的勞動關系及其實現
重新認識國有資產流失
——兼議新一輪國企改革中的幾個重大問題
個人工資運動中勞動力價值的闡釋模型探析
計劃經濟時期較平均的按勞分配制度的運行依據和歷史作用
美國憲法與資本寡頭民主制度
人類命運共同體的經濟哲學詮釋
——基于資本內在否定性的框架
基于不完全市場前提的市場原理新探討
書評
劉國光：中國特色社會主義政治經濟學大師
中國特色社會主義分配理論與實踐的是是非非
當代馬克思主義政治經濟學的“中國智慧”
百年六次巨變昭示中國道路的真理性
——中國特色社會主義政治經濟學的世界歷史視閾
論中國特色社會主義政治經濟學的核心
我國經濟結構調整的空間生產轉向
——基于大衛·哈維的時空視角
論社會主義國有企業的勞動關系及其實現
重新認識國有資產流失
——兼議新一輪國企改革中的幾個重大問題
個人工資運動中勞動力價值的闡釋模型探析
計劃經濟時期較平均的按勞分配制度的運行依據和歷史作用
美國憲法與資本寡頭民主制度
人類命運共同體的經濟哲學詮釋
——基于資本內在否定性的框架
基于不完全市場前提的市場原理新探討
書評
劉國光：中國特色社會主義政治經濟學大師
展開全部
海派經濟學(2018第16卷第2期總第62期) 節選
《海派經濟學（2018.第16卷 第2期：總第62期）》：
（二）準確理解和把握馬克思主義政治經濟學的“社會人”立論基礎
“社會人”是馬克思主義政治經濟學有關人的類本質的一般性假設，可以被看作是馬克思主義政治經濟學的立論基礎（一般），在這里，社會性才是人*主要、*根本的屬性。馬克思提出，經濟關系中的人“只是經濟范疇的人格化，是一定的階級關系和利益的物質承擔者……不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產物”（馬克思，1975）。這就表明，“經濟人”不是孤立存在的，而是由一定的社會關系將其緊密聯結在一起的，任何“經濟人”的行為決策都無法脫離他所處的社會條件，人的本質是人的真正的社會聯系，這種“真正的社會聯系并不是由反思產生的，它是由于有了個人的需要和利己主義才出現的”（馬克思，2002）。
從另一個視角來看，“社會人”同時也是一個歷史的人，這是指無論個人在主觀上如何超越其時代，他都無法真正意義上超脫他所處的社會歷史階段，而只能是當時那個歷史階段的各種社會關系的產物，也正是在這個意義上，歷史的人同時也是“現實的人”，“這里所說的個人不是他們自己或別人想象中的那種個人，而是現實中的個人，也就是說，這些個人是從事活動的，進行物質生產的，因而是在一定的物質的，不受他們任意支配的界限、前提和條件下活動著的”（馬克思、恩格斯，1995）。
對資本主義生產方式中人的經濟本性的分析，屬于馬克思主義政治經濟學立論基礎（特殊）的范疇，這也就涉及如何歷史地理解西方經濟學所提出的“經濟人”假說。實際上，馬克思已經指出，西方經濟學中的“經濟人”，只不過是18世紀資本主義生產方式產生后新興資產階級的人格化表象而已。“被斯密和李嘉圖當作出發點的單個的孤立的獵人和漁夫，應歸入18世紀魯賓遜故事的毫無想象力的虛構……這倒是對于16世紀以來就進行準備，而在18世紀大踏步走向成熟的‘市民社會’的預感……這種18世紀的個人，一方面是封建社會形式解體的產物，另一方面是16世紀以來新興生產力的產物，而在18世紀的預言家看來（斯密和李嘉圖還完全以這些預言家為依據），這種個人是一種理想，他的存在是過去的事；在他們看來，這種個人不是歷史的結果，而是歷史的起點。因為，按照他們關于人類天性的看法，合乎自然的個人并不是從歷史中產生的，而是由自然造成的。這樣的錯覺是到現在為止的每個新時代所具有的。”（馬克思、恩格斯，1995）西方經濟學“經濟人”立論基礎所遭遇的危機。一方面在于“經濟人”假設過于強調人的個體特征，缺乏對人的社會關系的全面考察，另一方面，更重要的是，西方主流經濟學不掌握歷史唯物主義的分析方法，不能歷史地看待人的經濟本性，這就把“人”固化在資本主義這一特定的歷史階段，導致了對人的經濟本性的嚴重誤讀。
（三）蘇聯社會主義政治經濟學的立論基礎
作為世界歷史上**個社會主義國家，蘇聯對社會主義經濟建設規律的探索，集中體現在社會主義政治經濟學理論體系的研究和構建上。從20世紀30年代開始，蘇共中央開始組織編寫包括社會主義部分在內的政治經濟學教科書，到1940年年底，完成了政治經濟學教科書的未定稿，但一方面受到戰爭的影響，這項工作一度停頓下來。第二次世界大戰結束后，蘇聯重新啟動了政治經濟學教科書的編寫工作。1951年，蘇共中央組織了針對這本未定稿的經濟問題研討會，斯大林針對大會討論的主要理論問題發表了書面意見。1952年，以斯大林書面意見為主要內容的《蘇聯社會主義經濟問題》出版，并成為蘇聯社會主義政治經濟學教科書編著的重要依據。
在《蘇聯社會主義經濟問題》中，通過對社會主義本質和社會主義經濟規律進行分析研究，斯大林提出了蘇聯社會主義經濟的生產目的，這就是“用在高度技術基礎上使社會主義生產不斷增長而不斷完善的方法，來保證*大限度地滿足整個社會經常增長的物質和文化需要”。基于這一生產目的，斯大林還指出了社會主義生產與資本主義生產之間的本質區別，這表現在三個方面。**，社會主義生產的目的不是去追逐*大限度的利潤，而是保證*大限度地滿足社會的物質和文化需要。第二，社會主義生產過程不是從高漲到危機，再從危機到高漲的周期性的經濟波動，而是持續性的發展。第三，社會主義生產不是伴隨著技術的周期性間歇狀態，而是技術的高度發展和完善。
……
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