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藝術哲學

包郵 藝術哲學

《傅雷家書》推薦的傳世經典,傅雷傳神譯本,一本說透了藝術、歷史及人類的文化佳作,一本滌蕩中國幾代人心靈的名作,更是讓我們接近藝術、暢游博物館的導游書!

出版社:江蘇鳳凰文藝出版社出版時間:2018-09-01
開本: 16開 頁數: 384
讀者評分:4.8分5條評論
本類榜單:藝術銷量榜
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藝術哲學 版權信息

  • ISBN:9787559426468
  • 條形碼:9787559426468 ; 978-7-5594-2646-8
  • 裝幀:簡裝本
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

藝術哲學 本書特色

l 一部有關藝術、歷史及人類文化的巨著,一本帶領大家暢游博物館藝術天地的導游書。
l 《傅雷家書》推薦的藝術經典。一本影響了中國幾代人的文化巨著!深刻影響茅盾、劉強東、靳尚誼、小顧,每一代中國人的書單里都有《藝術哲學》!
l 名著名譯,傳世經典。《藝術哲學》由傅雷精心翻譯的藝術史通論,譯筆嚴謹而傳神,頗便于讀者研讀,丹納的博古通今、傅雷的嚴謹治學,成就了這本書的不同凡響。
l 一本充滿節奏與美感的藝術史,將藝術推向哲學的高度。這不僅僅是一次純粹意義上的附庸風雅,跟隨著丹納先生在理論哲學的瀚海中漂流,為這些博大的藝術沉淀而震撼和陶醉。
l 傅雷談藝術,我們只做完美版!
- SHOU次收錄近50張全彩插圖,完美涵蓋大部分所述藝術家,精裝插圖,完美典藏。
- 封面由“金衣獎”設計師山川操刀,人文氣息濃重缺不失美感。與市面上的版本相異,更適合典藏。

藝術哲學 內容簡介

由丹納編著、傅雷精心翻譯的藝術史通論——《藝術哲學》是“一部有關藝術、歷史及人類文化的巨著”,也是帶領大家暢游藝術天地的一本導游書。丹納通曉多國文字,是史學家、評論家,觀點犀利獨到,偏巧這本《藝術哲學》是丹納所著的經典文藝理論著作,內容來自于丹納在巴黎美術學校授課時的講稿,通俗易懂、深入淺出,丹納在本書中不僅對美學提出科學見解,還將理論結合歐洲藝術史,講解了藝術發展的主要潮流,真所謂是鴻篇巨制。全書不但條分縷析,明白曉暢,而且富有熱情,充滿形象,色彩富麗,絕無一般理論文章的枯索沉悶之弊。
《藝術哲學》是幫助人們理解和領會藝術的經典書籍,不管是藝術專業人士,還是業余愛好者,都可以從中獲益。

藝術哲學 目錄

**編 藝術品的本質及其產生


003 **章 藝術品的本質


025 第二章 藝術品的產生



第二編 意大利文藝復興期的繪畫


057 **章 意大利繪畫的特征


061 第二章 基本形勢


064 第三章 次要形勢


074 第四章 次要形勢(續)


085 第五章 次要形勢(續)


104 第六章 次要形勢(續)



第三編 尼德蘭的繪畫


**章 永久原因


第二章 歷史時期



第四編 希臘的雕塑


116 **章 永久原因


143 第二章 歷史時期



第五編 藝術中的理想


192 **章 種族


218 第二章 時代


235 第三章 制度


267 **章 理想的種類與等級


274 第二章 特征重要的程度


296 第三章 特征有益的程度


312 第四章 效果集中的程度

展開全部

藝術哲學 節選

在詩歌、雕塑、繪畫、建筑、音樂五大藝術中,后面兩種解釋比較困難,留待以后討論;現在先考察前面三種。你們都看到這三種有一個共同的特征,就是多多少少是“模仿的”藝術。

初看之下,好像這個特征便是三種藝術的本質,它們的目的便是盡量正確地模仿。顯而易見,一座雕像的目的是要逼真地模仿一個生動的人,一幅畫的目的是要刻畫真實的人物與真實的姿態,按照現實所提供的形象描寫室內的景物或野外的風光。同樣清楚的是,一出戲,一部小說,都企圖很正確地表現一些真實的人物,行動,說話,盡可能地給人一個*明確*忠實的形象。假如形象表現不充分或不正確,我們會對雕塑家說:“一個胸脯或者一條腿不是這樣塑造的。”我們會對畫家說:“你的第二景的人物太大了,樹木的色調不真實。”我們會對作家說:“一個人的感受和思想,從來不像你所假定的那樣。”

可是還有更有力的證據,首先是日常經驗。只消看看藝術家的生平,就發覺通常都分做兩個部分。**部分是青年期與成熟期:藝術家注意事物,很仔細很熱心地研究,把事物放在眼前;他花盡心血要表現事物,忠實的程度不但到家,甚至于過分。到了一生的某一時期,藝術家以為對事物認識夠了,沒有新東西可發見了,就離開活生生的模型,依靠從經驗中搜集來的訣竅寫戲,寫小說,作畫,塑像。**個時期是真情實感的時期;第二個時期是墨守成法與衰退的時期。便是*了不起的大作家,幾乎生平都有這樣兩個部分。——米開朗琪羅的**階段很長,不下六十年之久;那個階段中的全部作品充滿著力的感覺和英雄氣概。藝術家整個兒浸在這些感情中間,沒有別的念頭。他做的許多解剖,畫的無數的素描,經常對自己作的內心分析,對悲壯的情感和反映在肉體上的表情的研究,在他不過是手段,目的是要表達他所熱愛的那股勇于斗爭的力。西斯廷教堂的整個天頂和每個屋角〔三十三至三十七歲間的作品〕,給你們的印象就是這樣。然后你們不妨走進緊鄰的波里納教堂,考察一下他晚年的〔六十七至七十五間〕作品:《圣保羅改宗》與《圣彼得上十字架》;也不妨看看他六十七歲時在西斯廷所作的壁畫:《*后之審判》。不但內行,連外行也會注意到:那兩張壁畫是按照一定的程式畫的;藝術家掌握了相當數量的形式,憑著成見運用,驚人的姿勢越來越多,縮短距離的透視技術越來越巧妙,但在濫用成法,技巧高于一切的情形之下,早期作品所有的生動的創造,表現的自然,熱情奔放,絕對真實等等的優點,這里都不見了,至少喪失了一部分;米開朗琪羅雖則還勝過別人,但和他過去的成就相比已經大為遜色了。

同樣的評語對另外一個人,對我們法國的米開朗琪羅也適用。高乃依早期也受著力的感覺和英雄精神的吸引。新建的君主國〔十七世紀時的法國〕繼承了宗教戰爭的強烈的感情,動輒決斗的人做出許多大膽的行動,封建意識尚未消滅的心中充滿著高傲的榮譽感,宮廷中盡是皇親國戚的陰謀與黎塞留的鎮壓所造成的血腥的悲劇。高乃依耳濡目染,創造了希曼納和熙德,包里歐克德和保麗納,高乃莉、賽多呂斯、愛彌麗和荷拉斯一類的人物。后來,他寫了《班大里德》《阿提拉》和許多失敗的戲,情節甚至于駭人聽聞,浮夸的辭藻湮沒了豪俠的精神。那時,他過去觀察到的活生生的模型在上流社會的舞臺上不再觸目皆是,至少作者不再去找活的模型,不更新他創作的靈感。他只憑訣竅寫作,只記得以前熱情奮發的時期所找到的方法,只依賴文學理論,只講究情節的變化和大膽的手法。他抄襲自己,夸大自己。他不再直接觀察激昂的情緒與英勇的行動,而用技巧、計劃、成規來代替。他不再創作而是制造了。

不但這個或那個大師的生平,便是每個大的藝術宗派的歷史,也證明模仿活生生的模型和密切注視現實的必要。一切宗派,我認為沒有例外,都是在忘掉正確的模仿,拋棄活的模型的時候衰落的。在繪畫方面,這種情形見之于米開朗琪羅以后制造緊張的肌肉與過火的姿態的畫家,見之于威尼斯諸大家以后醉心舞臺裝飾與滾圓的肉體的人,見之于十八世紀法國繪畫消歇的時候的學院派畫家和閨房畫家。文學方面的例子是頹廢時代的拉丁詩人和拙劣的辭章家;是結束英國戲劇的專講刺激,華而不實的劇作家;是意大利衰落時期制造十四行詩,賣弄警句,一味浮夸的作家。在這些例子中,我只舉出兩個,但是很顯著的兩個。——**是古代的雕塑與繪畫的沒落。只要參觀龐貝和拉韋納兩地,我們就有一個鮮明的印象。龐貝的雕塑與繪畫是公元一世紀的作品;拉韋納的寶石鑲嵌是六世紀的作品,*早的可以追溯到查士丁尼皇帝的時代〔六世紀前半期〕。這五百年中間,藝術敗壞到不可救藥的地步,而這敗壞完全是由于忘記了活生生的模型。**世紀時,練身場的風俗和異教趣味都還留存:男子還穿著便于脫卸的寬大的衣服,經常進公共浴場,裸著身體鍛煉,觀看圓場中的搏斗,心領神會地欣賞肉體的活潑的姿勢。他們的雕塑家、畫家、藝術家,周圍盡是裸體的或半裸體的模型,盡可加以復制。所以在龐貝的壁上,狹小的家庭神堂里,天井里,我們能看到許多美麗的跳舞女子,英俊活潑的青年英雄,胸脯結實,腳腿輕健,所有的舉動和肉體的形式都表現得那么正確,那么自在,我們今日便是下了*細致的功夫也望塵莫及。以后五百年間,情形逐漸變化。異教的風俗,鍛煉身體的習慣,對裸體的愛好,一一消失。身體不再暴露而用復雜的衣著隱蔽,加上繡件,紅布,東方式的華麗的裝飾。社會重視的不是技擊手和青少年了,而是太監、書記、婦女、僧侶;禁欲主義開始傳布,跟著來的是頹廢的幻想,空洞的爭論,舞文弄墨,無事生非的風氣。拜占庭帝國的無聊的饒舌家,代替了英勇的希臘運動員和頑強的羅馬戰士。關于人體的知識與研究逐漸禁止。人體看不見了;眼睛所接觸的只有前代大師的作品,藝術家只能臨摹這些作品,不久只能臨摹臨本的臨本。輾轉相傳,越來越間接;每一代的人都和原來的模型遠離一步。藝術家不再有個人的思想,個人的情感,不過是一架印版式的機器。教士們自稱絕不創新,只照抄傳統所指示而為當局所認可的面貌。作者與現實分離的結果,藝術就變成你們在拉韋納看到的情形。到五世紀之末,藝術家表現的人只有坐與立兩種姿勢,別的姿勢太難了,無法表現。畫上手腳僵硬,仿佛是斷裂的;衣褶像木頭的裂痕,人物像傀儡,一雙眼睛占滿整個的臉。藝術到了這個田地,真是病入膏肓,行將就木了。

藝術哲學 作者簡介

丹納法國著名的文藝理論家和史學家,歷史文化學派的奠基者和領袖人物,曾任巴黎美術學校美術史和美學教授。他被稱為“批評家心目中的拿破侖”,主要著作有《拉封丹及寓言詩》《英國文學史》《評論集》《十九世紀法國哲學家研究》《意大利游記》和《藝術哲學》。
丹納深受19世紀自然科學和黑格爾哲學的影響,開辟了用自然科學方法研究藝術的新道路,對后世的文藝研究產生了深遠的影響。其中《藝術哲學》是他重要的文藝理論著作,集中體現了他的文藝理論思想。

譯者簡介
傅雷,1908年4月7日-1966年9月3日,中國著名的翻譯家、作家、教育家、美術評論家。早年留學法國巴黎大學,他翻譯了大量的法文作品,其中包括巴爾扎克、羅曼·羅蘭、伏爾泰等名家著作。20世紀60年代初,傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻,被法國巴爾扎克研究會吸收為會員。代表作:《傅雷家書》、《約翰·克里斯多夫》、巨人三傳(《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》、巴爾扎克全系列、《世界美術名作二十講》。

商品評論(5條)
  • 主題:

    包裝精美,傅雷先生翻譯,從哲學講藝術,角度別出心裁

    2024/9/9 15:57:01
  • 主題:

    包裝工整 書本設計很好 很適合學藝術的人學習

    2024/7/13 11:33:03
  • 主題:

    封面很漂亮,傅雷翻譯,內容挺好,插圖不太多

    2024/6/10 15:44:02
    讀者:ztw***(購買過本書)
  • 主題:包裝印刷都好

    書挺好的 印刷清晰 紙質好

    2024/4/29 8:21:13
    讀者:ztw***(購買過本書)
  • 主題:

    書挺好的,不過我以為文字內容間會有文字介紹里提到的那些作品的圖,結果在書最前面和最尾頁有些圖。

    2023/6/4 20:51:29
    讀者:ztw***(購買過本書)
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