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“瞞過(guò)”上帝:圣經(jīng)故事中的博弈論:game theory and the hebrew biblie
包郵 “瞞過(guò)”上帝:圣經(jīng)故事中的博弈論:game theory and the hebrew biblie
開(kāi)本：
24cm
頁(yè)數(shù)：
229頁(yè)
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“瞞過(guò)”上帝:圣經(jīng)故事中的博弈論:game theory and the hebrew biblie 版權(quán)信息
- ISBN：9787543227811
- 條形碼：9787543227811 ; 978-7-5432-2781-1
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
“瞞過(guò)”上帝:圣經(jīng)故事中的博弈論:game theory and the hebrew biblie 本書特色
這是一本運(yùn)用博弈論來(lái)解讀希伯來(lái)**的奇書，作者是著名的博弈論理論家，紐約大學(xué)政治學(xué)系教授史蒂文·J.布拉姆斯。這本書的**版是在1980年出版，The MIT Press在2002年再版了這本書。這本書認(rèn)為，**中的上帝與人類角色都會(huì)理性地采取行動(dòng)，也就是說(shuō)，他們會(huì)基于自己的偏好以及對(duì)其他博弈參與人偏好的了解，做出策略性的選擇，從而為自己謀得*大的利益。這本書從創(chuàng)世紀(jì)開(kāi)始講起，圍繞**中*富于沖突和謀略的那些故事展開(kāi)。作者使用基本的博弈論工具來(lái)展示**中各個(gè)角色之間的理性計(jì)算，準(zhǔn)確地解釋了他們何以做出種種選擇以實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)。書中涉及的基本上都是非合作博弈，在具體支付形式的表達(dá)上，博弈樹(shù)形圖和博弈矩陣都有用到。作者運(yùn)用策略分析，對(duì)上帝的性格和動(dòng)機(jī)進(jìn)行了詳盡的考察，包括上帝為什么會(huì)數(shù)次對(duì)人類進(jìn)行憤怒的報(bào)復(fù)。本書對(duì)**研究提供了****的視角，對(duì)宗教哲學(xué)、政治理論和博弈論的研究也有重要的參考價(jià)值。 本書的作者史蒂文·J.布拉姆斯不是泛泛之輩：他在20世紀(jì)70年代出版的《博弈論與政治》對(duì)選舉理論做出了開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)；正是在他的倡導(dǎo)下，學(xué)術(shù)界才開(kāi)始用博弈論的方法來(lái)研究冷戰(zhàn)時(shí)期的美蘇對(duì)峙。我們這本書可以視為布拉姆斯拓展博弈論應(yīng)用邊界的一次嘗試，此書的引入無(wú)疑將會(huì)為國(guó)內(nèi)學(xué)界帶來(lái)新的思維和視野。
“瞞過(guò)”上帝:圣經(jīng)故事中的博弈論:game theory and the hebrew biblie 內(nèi)容簡(jiǎn)介
面對(duì)伊甸園中的亞當(dāng)和夏娃
上帝的*策略，是明令禁止他們?nèi)コ灾R(shí)樹(shù)上的果子嗎？
已經(jīng)清楚上帝旨意的亞當(dāng)和夏娃
應(yīng)該乖乖地做上帝的提線木偶
還是聽(tīng)從自己的自由意志，“瞞過(guò)”上帝，嘗嘗禁果的滋味？
房龍《圣經(jīng)的故事》升級(jí)版
博弈論X圣經(jīng)故事，可以碰撞出怎樣的智慧火花？
本書作者，美國(guó)著名博弈論專家、博弈論的拓展者史蒂文·布拉姆斯相信：
“一個(gè)現(xiàn)代的科學(xué)理論能夠被應(yīng)用到經(jīng)典的人文著作上。是這個(gè)理論給著作帶來(lái)了廣度和深度，而其他的一些不那么系統(tǒng)和嚴(yán)格的方法都無(wú)法做到。”
非常有趣……邏輯性強(qiáng)，論證極為到位。
——《紐約時(shí)報(bào)》
我認(rèn)為，本書具有非常重要的，甚至是先驅(qū)性的研究?jī)r(jià)值，是基于目前蓬勃發(fā)展的人工智能。對(duì)于未來(lái)的機(jī)器人來(lái)說(shuō)，我們?nèi)祟惥褪侵圃焖麄兊纳系邸Ｑ芯繖C(jī)器人的上帝——人類機(jī)器人工程師——與機(jī)器人之間的博弈，就成為人工智能非常重要的問(wèn)題。所以，本書其實(shí)是非常具有前瞻性的研究，本書將被人工智能領(lǐng)域的專家視為經(jīng)典。面對(duì)伊甸園中的亞當(dāng)和夏娃
上帝的*策略，是明令禁止他們?nèi)コ灾R(shí)樹(shù)上的果子嗎？
已經(jīng)清楚上帝旨意的亞當(dāng)和夏娃
應(yīng)該乖乖地做上帝的提線木偶
還是聽(tīng)從自己的自由意志，“瞞過(guò)”上帝，嘗嘗禁果的滋味？
房龍《圣經(jīng)的故事》升級(jí)版
博弈論X圣經(jīng)故事，可以碰撞出怎樣的智慧火花？
本書作者，美國(guó)著名博弈論專家、博弈論的拓展者史蒂文·布拉姆斯相信：
“一個(gè)現(xiàn)代的科學(xué)理論能夠被應(yīng)用到經(jīng)典的人文著作上。是這個(gè)理論給著作帶來(lái)了廣度和深度，而其他的一些不那么系統(tǒng)和嚴(yán)格的方法都無(wú)法做到。”
非常有趣……邏輯性強(qiáng)，論證極為到位。
——《紐約時(shí)報(bào)》
我認(rèn)為，本書具有非常重要的，甚至是先驅(qū)性的研究?jī)r(jià)值，是基于目前蓬勃發(fā)展的人工智能。對(duì)于未來(lái)的機(jī)器人來(lái)說(shuō)，我們?nèi)祟惥褪侵圃焖麄兊纳系邸Ｑ芯繖C(jī)器人的上帝——人類機(jī)器人工程師——與機(jī)器人之間的博弈，就成為人工智能非常重要的問(wèn)題。所以，本書其實(shí)是非常具有前瞻性的研究，本書將被人工智能領(lǐng)域的專家視為經(jīng)典。
——重慶大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院副院長(zhǎng)、著名博弈論專家 蒲永健
我很喜歡這本書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我所學(xué)過(guò)的其他基礎(chǔ)理論課本。我強(qiáng)烈推薦任何有興趣投入博弈理論的人。它可讀性強(qiáng)，不使用數(shù)學(xué)，從而使非技術(shù)人員和初學(xué)者都能使用。
——美國(guó)亞馬遜讀者
“瞞過(guò)”上帝:圣經(jīng)故事中的博弈論:game theory and the hebrew biblie 目錄
第1章 導(dǎo)言
第2章 創(chuàng)世記以及余波
2.1 引言
2.2 世界的創(chuàng)造
2.3 自由意志的問(wèn)題
2.4 約束的強(qiáng)制力
2.5 夏娃被蛇引誘
2.6 夏娃邀請(qǐng)亞當(dāng)
2.7 亞當(dāng)和夏娃面臨的懲罰
2.8 總結(jié)
第3章 信仰的意義
3.1 引言
3.2 亞伯拉罕獻(xiàn)祭兒子
3.3 耶弗他犧牲女兒
3.4 其他的解釋與總結(jié)
第4章 家庭的沖突
4.1 引言
4.2 該隱和亞伯
4.3 雅各和以掃
4.4 約瑟和他的兄弟們
4.5 總結(jié)
第5章 持久的沖突
5.1 引言
5.2 摩西入場(chǎng)
5.3 作為慫恿者的上帝
5.4 大事件
5.5 新的挑戰(zhàn)
5.6 排位的糾紛
5.7 更多的糾紛，更多的報(bào)復(fù)
5.8 總結(jié)
第6章 公正的協(xié)議與明智的斷案
6.1 引言
6.2 喇合和探子
6.3 約書亞被基遍人欺騙
6.4 所羅門的智慧
6.5 總結(jié)
第7章 王室的沖突
7.1 引言
7.2 掃羅的薄弱地位
7.3 和大衛(wèi)的沖突
7.4 以斯帖的求情
7.5 總結(jié)
第8章 性別的沖突
8.1 引言
8.2 三角戀：拿八、亞比該和大衛(wèi)
8.3 參孫的報(bào)復(fù)
8.4 廢除王后瓦實(shí)提
8.5 總結(jié)
第9章 理論、證據(jù)和發(fā)現(xiàn)
9.1 對(duì)理論的評(píng)價(jià)
9.2 對(duì)證據(jù)的評(píng)價(jià)
9.3 對(duì)上帝的總結(jié)評(píng)價(jià)
第10章 在圣經(jīng)博弈之外
10.1 引言
10.2 亞伯拉罕如果拒絕獻(xiàn)祭以撒會(huì)如何？
10.3 顯現(xiàn)博弈
10.4 總結(jié)
第2章 創(chuàng)世記以及余波
2.1 引言
2.2 世界的創(chuàng)造
2.3 自由意志的問(wèn)題
2.4 約束的強(qiáng)制力
2.5 夏娃被蛇引誘
2.6 夏娃邀請(qǐng)亞當(dāng)
2.7 亞當(dāng)和夏娃面臨的懲罰
2.8 總結(jié)
第3章 信仰的意義
3.1 引言
3.2 亞伯拉罕獻(xiàn)祭兒子
3.3 耶弗他犧牲女兒
3.4 其他的解釋與總結(jié)
第4章 家庭的沖突
4.1 引言
4.2 該隱和亞伯
4.3 雅各和以掃
4.4 約瑟和他的兄弟們
4.5 總結(jié)
第5章 持久的沖突
5.1 引言
5.2 摩西入場(chǎng)
5.3 作為慫恿者的上帝
5.4 大事件
5.5 新的挑戰(zhàn)
5.6 排位的糾紛
5.7 更多的糾紛，更多的報(bào)復(fù)
5.8 總結(jié)
第6章 公正的協(xié)議與明智的斷案
6.1 引言
6.2 喇合和探子
6.3 約書亞被基遍人欺騙
6.4 所羅門的智慧
6.5 總結(jié)
第7章 王室的沖突
7.1 引言
7.2 掃羅的薄弱地位
7.3 和大衛(wèi)的沖突
7.4 以斯帖的求情
7.5 總結(jié)
第8章 性別的沖突
8.1 引言
8.2 三角戀：拿八、亞比該和大衛(wèi)
8.3 參孫的報(bào)復(fù)
8.4 廢除王后瓦實(shí)提
8.5 總結(jié)
第9章 理論、證據(jù)和發(fā)現(xiàn)
9.1 對(duì)理論的評(píng)價(jià)
9.2 對(duì)證據(jù)的評(píng)價(jià)
9.3 對(duì)上帝的總結(jié)評(píng)價(jià)
第10章 在圣經(jīng)博弈之外
10.1 引言
10.2 亞伯拉罕如果拒絕獻(xiàn)祭以撒會(huì)如何？
10.3 顯現(xiàn)博弈
10.4 總結(jié)
展開(kāi)全部
“瞞過(guò)”上帝:圣經(jīng)故事中的博弈論:game theory and the hebrew biblie 作者簡(jiǎn)介
史蒂文·J.布拉姆斯 Steven J. Brams
紐約大學(xué)政治學(xué)系教授，美國(guó)著名的博弈論理論家，對(duì)博弈論做出過(guò)多項(xiàng)重要理論貢獻(xiàn)。早在20世紀(jì)70年代，他開(kāi)創(chuàng)性地把博弈論和社會(huì)選擇理論應(yīng)用于投票和選舉、談判和公平、國(guó)際關(guān)系、圣經(jīng)、神學(xué)和文學(xué)之上，大大拓寬了博弈論的研究領(lǐng)域。他是運(yùn)用博弈論分析超級(jí)大國(guó)沖突的重要代表，正是在他的大力倡導(dǎo)之下，學(xué)術(shù)界才開(kāi)始嘗試用博弈論的方法來(lái)研究冷戰(zhàn)時(shí)期的美蘇對(duì)峙。繼布坎南、圖洛克之后，任公共選擇學(xué)會(huì)主席（2004—2006年）。撰有（包括與他人合著、合編）17本著作和250余篇論文。
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