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解詞 版權(quán)信息
- ISBN：9787226050880
- 條形碼：9787226050880 ; 978-7-226-05088-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
解詞 本書特色
《尚德琪作品系列》共6本，寫作時(shí)間跨度20多年，自1991年始，至2015年止。這套作品集，是對(duì)尚德琪業(yè)余寫作和職業(yè)寫作的一個(gè)總結(jié)。 《解詞/尚德琪作品系列》是隨筆集，每篇文章的標(biāo)題都是兩個(gè)字。
解詞 內(nèi)容簡介
《尚德琪作品系列》是中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助項(xiàng)目。尚德琪，現(xiàn)任甘肅日?qǐng)?bào)社文教部主任，高級(jí)編輯，2007年獲“全國優(yōu)秀新聞工作者”稱號(hào)，是全國宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才，享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼！督庠~/尚德琪作品系列》是尚德琪先生新聞評(píng)論方面的隨筆集，收入了作者20世紀(jì)90年代為《中國青年報(bào)》“人生”版隨筆專欄“隨想錄”寫的大量隨筆文章。
解詞 目錄
自序A愛情傲慢B擺脫背景比較表達(dá)C滄桑差距嘗試沉靜沉默成敗成功成熟誠實(shí)承諾承認(rèn)城市吃飯吃苦吃虧沖動(dòng)除非聰明脆弱錯(cuò)誤D但是淡定道路動(dòng)物獨(dú)立獨(dú)自E惡心F反思方向放棄放松放下非常服從G感情告別個(gè)性公平孤獨(dú)固執(zhí)觀點(diǎn)規(guī)則H害怕幻想回答婚姻活法J嫉妒記憶家長堅(jiān)持堅(jiān)守簡潔醬紫矯情角度結(jié)婚經(jīng)驗(yàn)精神靜觀鏡子局限距離K慷慨空白困難L懶惰勞動(dòng)老板老化老實(shí)禮貌理解理由歷史糧食良心吝惜留戀流氓流行M滿足忙著門檻迷信面子藐視N年輕努力P朋友騙子漂亮品質(zhì)平衡平靜平庸普通Q奇跡謙遜前后清醒情調(diào)情緒窮人曲折權(quán)威R任性如果S撒謊善意舌頭生活生氣生死失敗時(shí)間釋放收藏睡覺俗話俗氣隨便T態(tài)度坦然體會(huì)調(diào)整聽話痛苦W微笑圍觀尾隨未來位置無聊X習(xí)慣現(xiàn)在鄉(xiāng)里想著瀟灑小人形象性別幸福興趣羞愧虛榮需要選擇Y壓力仰視欲望圓滑遠(yuǎn)近閱歷運(yùn)氣Z真假真實(shí)職業(yè)種子轉(zhuǎn)折狀態(tài)準(zhǔn)備資歷自己自戀自欺*后做作
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解詞 節(jié)選
《解詞/尚德琪作品系列》： 愛情 希臘神話中說，人曾經(jīng)只是一種“圓球狀”的特殊物體，有四只手、四條腿，雖然也是一顆頭顱，但卻有兩副方向相反的面孔，四只耳朵……這樣的“人”想來肯定是很強(qiáng)大的了。因?yàn)閺?qiáng)大，所以為所欲為；因?yàn)闉樗麨椋粤願(yuàn)W林匹斯山上的眾神們極為不安。宙斯于是決定把人一分為二。我們現(xiàn)在的這個(gè)樣子，大概就是宙斯的“杰作”。 人被分成兩半之后，變得“軟弱”多了。正因?yàn)檐浫醢，所以不管哪一半都要急切地(fù)湎蛄硪话，他們常常糾纏在一起，擁抱在一起，強(qiáng)烈地希望融為一體。據(jù)說這就是塵世愛情產(chǎn)生的本源：因?yàn)楸环珠_了，所以才渴求結(jié)合。顯然，這種“愛情”層次上的結(jié)合，已經(jīng)不再是對(duì)原來狀態(tài)的簡單復(fù)原，而是在現(xiàn)有狀態(tài)下的一種特殊創(chuàng)意！ 蓷l腿兩只耳朵兩只手之于人，和其他強(qiáng)悍的動(dòng)物比起來，也不能算是軟弱；即使真的是一種軟弱，對(duì)人來說也可能是一件好事。因?yàn)樗T發(fā)了人與人之間的相互結(jié)合，比如愛情以及愛情的結(jié)晶婚姻。試想，如果沒有愛情參與我們的生活，強(qiáng)大對(duì)我們而言還有什么趣味？ 在愛情關(guān)系中，一方之所以要投向另一方的懷抱，并不是要去展示自己的力量，而是尋求與對(duì)方的合作，甚至表明一種向?qū)Ψ健扒笾钡男膽B(tài)。難道不是嗎？中國有一個(gè)詞叫作“求愛”，表達(dá)的正是這種態(tài)度。我們很容易就能得出這樣的結(jié)論：如果人本身是弱者，那么愛情就能使之強(qiáng)大起來；如果人本來就有缺陷，那么愛情就能使之得到*大限度的彌補(bǔ)。相反，如果一個(gè)人不懂得愛情，那么他肯定對(duì)自己的“軟弱”還沒有足夠的認(rèn)識(shí)；如果一個(gè)人得不到愛情，那么他始終都會(huì)感覺到自己是一個(gè)失敗者！ ∪瞬荒芴隄M，其實(shí)即使有三個(gè)頭二十只手，也不能叫作完滿。雖然人可能因此而更強(qiáng)大，而使諸神更為惶恐不安，但人自身卻必須生活在孤獨(dú)中，必須去承受一種沒完沒了的完全徹底的“自給自足”所帶來的寂寞。愛情從萌生的那一刻起，就是“面對(duì)面”的，它首先要表達(dá)的是一種對(duì)對(duì)方形象的認(rèn)同，這雖然只是生理意義上的反應(yīng)，但也正是這一點(diǎn)才肯定了人作為一個(gè)自然“文本”的屬性；然后就有了交流與對(duì)話，精神上的需求對(duì)于人來說是必不可少的，對(duì)于愛情來說也是必不可少的。當(dāng)愛情被賦予一種精神意義時(shí)，“肉體”也會(huì)變得非常神圣。生理意義上的東西就會(huì)高尚起來。愛情永遠(yuǎn)都是生理和精神兩方面結(jié)合，在具體的操作中，這個(gè)特點(diǎn)也被體現(xiàn)得*為自覺與充分！ ∪绻可以用“追求”這個(gè)詞去描述獲得愛情的過程，那么從一定意義上來說，就應(yīng)該對(duì)一般場(chǎng)合下使用的“投降”這個(gè)詞進(jìn)行重新定義？梢哉f，沒有一種自覺的“投降意識(shí)”，愛情幾乎就不可能發(fā)生。在真正的愛情“意向”中，不但沒有人拒絕“投降”，更沒有人拒絕“犧牲”。只要這種犧牲能使對(duì)方感到愉快，那么對(duì)方的愉快就一定能使其得到更大的“補(bǔ)償”。于是，“犧牲”和“投降”一樣，也成了微不足道的事了。 這種犧牲是互相的，而不是單方面的；是自覺自愿的，而不是硬性攤派的；是自然而然的，而不是經(jīng)過動(dòng)員的。中國古代所謂“女為悅己者容，士為知己者死”，一直被人們轉(zhuǎn)引為關(guān)于愛情的經(jīng)典名言；曾經(jīng)在外國轟動(dòng)過又在中國轟動(dòng)過的美國大片《泰坦尼克號(hào)》中，女主人公冒死營救男主人公，男主人公則*終把自己活生生地凍死在女主人公身邊，這個(gè)故事感動(dòng)了許許多多的人。只要進(jìn)入了那種角色，凡夫俗子也可以創(chuàng)造那種“奇跡”！ ≌缌_素在《婚姻與道德》中所說的那樣：“愛可以達(dá)到任何一種強(qiáng)烈的程度！薄短┨鼓峥颂(hào)》里窮透的男主角死了，但為了兌現(xiàn)對(duì)男主角的承諾，富極的女主角卻能克服難以想象的痛苦，掙扎著活了下來！栋屠枋ツ冈骸防锝^美的女主角愛斯美拉爾達(dá)死了，奇丑的男主角夸西莫多竟然可以躺在她的身邊，平靜地死去。愛情是一個(gè)嚴(yán)肅的話題，但她永遠(yuǎn)不會(huì)使人感到沉重；蛘哒f，不管愛情多么沉重，我們都愿意承擔(dān)而且絕對(duì)能夠承擔(dān)得起！
解詞 作者簡介
尚德琪，1963年11月生，甘肅環(huán)縣人。1982年參加工作，1994年由中學(xué)語文老師轉(zhuǎn)行從事新聞工作，現(xiàn)任甘肅日?qǐng)?bào)社文教部主任、高級(jí)編輯。發(fā)表過大量評(píng)論、隨筆、雜文作品，先后四次獲得中國新聞獎(jiǎng)，其中《微笑，并保持微笑》（評(píng)論）獲第十四屆中國新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。出版專題雜文集《酸澀水滸》（與周奉真合作）、專著《影響力：專欄評(píng)論寫作實(shí)踐與研究》、專欄評(píng)論集《表達(dá)》等。2005年入選全國宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才，2007年獲“全國優(yōu)秀新聞工作者”稱號(hào)。2010年入選“甘肅省領(lǐng)軍人才”，2014年入選“全國新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才”，享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。
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