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文脈長存:鄭欣淼文博筆記 版權信息
- ISBN：9787513410717
- 條形碼：9787513410717 ; 978-7-5134-1071-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文脈長存:鄭欣淼文博筆記 內容簡介
《文脈長存――鄭欣淼文博筆記》是作者鄭欣淼結合二十多年工作實際，圍繞著文物博物館這個大題目，多種體裁，不拘一格，形成的文章、講話、序跋及考察筆記的合輯。通過閱讀此書，可以間接了解中國文博事業的發展歷程。
本書四部分，前三部分大致分為文章、講話、序跋三類，每部分以發表時間先后排列。靠前部分27篇，第二部分16篇，第三部分34篇，三部分文章體裁雖然不同，但述及的對象、研究的問題卻是相通的，主要有：對中國文物保護體制的探索，對文物與旅游業關系的探討，對民族民間文化保護的調研，對明清宮廷建筑保護的研究；對世界文化遺產保護理論與實踐的研究；對中國博物館發展的研究，并涉及博物館的科研、策展、文化產業等方面，對有關博物館研究成果作了評介；對中國文物的流失、民間收藏、珍貴文物的傳承、文物意識的提升等的關注；對文物學、文物保護學的推介；對文博界前輩業績的記述與禮敬等。第四部分，兩組文化遺產考察系列文章與8篇散記，是作者對靠前外一些文物古跡與民族民間文化考察的體會，對一些歷史文化名人的追思。
文脈長存:鄭欣淼文博筆記 目錄
一 文章、演講重要的是轉換思路——上海博物館的啟示文物與旅游業關系初探留住人類創造的足跡民族民間文化保護與立法工作論文物資源在旅游業中的特點及開發保護問題保護世界遺產要強化《公約》意識關中民俗文化世界遺產的內涵與保護21世紀城市文化融合三議母體藝術的保護博物館科研的開放性（提綱）博觀厚積深思熟慮推薦《文物學》可貴的文物意識城市、生活與文化遺產努力保持城市的個性與韻味學術的長空博物館與文化產業重視清東陵文化遺產價值的研究武當山與明代皇家文化沖冠一怒遺珍護凝目三思文脈存留住祖先的聲音北京中軸線是個文化整體九十華誕步履鏗然文物珍藏今古傳一份刊物的使命張忠培先生對于故宮學術發展的貢獻二 講話、致辭加快新世紀文博信息化建設步伐中國收藏年鑒的意義關于民間收藏恭王府發展的重要課題加強人類與環境關系的整體性研究讓國寶進入少年兒童的心田廣州博物館八十年百年風雨悼前驅中國政協文史館的意義直陳病弊堅守文脈日本劫掠中國文物的追償玉帛之路文化考察活動之感想加強對古物陳列所的研究頤和園的開放與保護利用新絲路新起點新旅程思想的力量三 序言、祝詞國寶的劫難復活中華文明史流失的記憶長安瑰寶桓臺石刻藏品楊家村的古物“畫”說中國紫檀的魅力厚重的慶城卓玉之館摯愛與奉獻創新中的牛文化博物館閱讀博物館博物館的策展在探索中前進認識內鄉縣衙一濤居藏書畫法相莊嚴至善唯美集珠玉之美懷瓊瑤之報文物保護是一門科學湖北省博物館的2013年文化視域中的文化遺產保護文物是有生命的陜西博物館的百年足跡澄城的非遺有故事的皇宮說不完的故宮短版風華快樂的文博人生滄桑耀州窯創意的力量國寶尋蹤讓宮廷戲曲文物活起來四 游記、隨筆千秋倉頡廟朗德識苗東瀛逐櫻在羅馬，想起康有為的卓見欸乃聲中萬古心——在武夷山懷思朱熹以色列散記天水文物考察記清宮佛音與治國方略碭山梨花息烽的榴花
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文脈長存:鄭欣淼文博筆記 節選
《文脈長存（鄭欣淼文博筆記）》： 一、旅游是人類自身發展的需要，旅游業發展 是社會進步的必然趨勢 首先要探討的是旅游與旅游業的聯系與區別。旅游即旅行游覽，它是一種源遠流長的綜合性文化活動。旅游業是專門為人們旅行游覽提供服務的行業，是憑借旅游資源、旅游設施、旅游服務三個條件而存在和發展的。從經濟關系看，旅游與旅游業是需求與供給的關系。旅游業是綜合性的經濟產業，它的構成涉及社會許多部門，其基礎經濟活動由旅行社、旅游飯店和旅游交通等部門組成。但直到20世紀40年代前，旅游仍是少數人的事情。第二次世界大戰特別是60年代以后，作為大眾化而又規范化的現代旅游業才在世界上許多國家迅速發展起來，并成為一些國家和地區的重要經濟支柱。 我國疆域遼闊，地大物博，歷史悠久，山河壯麗，具有十分豐富而獨特的旅游資源，但由于歷史的原因，旅游業起步較晚。1978年，我國入境人數只有180.9萬人次，居世界48位，旅游創匯2.63億美元，居世界第41位。改革開放20年來，我國旅游業始終以在國內超前于國民經濟增長速度、在國際超前于世界旅游業增長速度的勢頭發展。旅游業在我國的產業地位已基本確定。1999年，我國旅游業總收入超過4000億元人民幣，占國內生產總值的4.88%，比上年增長16.4%；接待入境過夜旅游者達2704.4萬人次，位居世界第5位，比上年增長7.9%；創匯141億美元，位居世界第7位，比上年增長11.9%。更為重要的是我國旅游業在不斷發展的進程中發生著深刻的變化，特別是以1999年以來的節假日旅游為重要標志，已完成從“事業接待型”向“經濟創業型”的中國旅游業正處于結構轉變時期：文化觀光型在向休閑度假型轉變；以入境旅游為主在向入境與國內旅游并重轉變；公費旅游逐漸減少，自費旅游增長；團體旅游在向散客旅游轉變。不僅熱點旅游區火爆，過去被認為是“冷點”的地區也開始紅火。這些令人矚目的重大轉變和仍然存在的巨大潛力，使世人對中國旅游業的輝煌前景充滿信心和期望。 中國旅游業何以能夠如此迅猛發展？其深層次的原因，則牽涉到對旅游本質的認識。按照馬克思主義觀點分析，旅游是人的一種需要，是人類文明進步的體現。恩格斯在展望新的社會制度時，曾明確寫道：“通過有計劃地利用和進一步發展現有的巨大生產力，在人人都必須勞動的條件下，生活資料、享受資料、發展和表現一切體力和智力所需的資料，都將同等地、愈益充分地交歸社會全體成員支配。”①這說明，人既有生存需要，又有享受需要和發展需要。人的這三種需要是不同層次的，又是緊密相連的。在生存需要得到滿足后，人便會追求享受需要和發展需要。美國心理學家馬斯洛在其“自我實現理論”中，把人類的動機稱為需求，提出每個人都有一個必須被滿足的需要層次，這個需要分為五個層次，以金字塔的結構形式排列，*底部是生理需要，依次上升是安全需要、社會交往需要、愛情與友誼、尊重需要，*頂端是自我實現需要。當一個需要滿足時，情緒層次中下一個較高水平的需要便支配了意識功能。他認為，自我實現是人的潛在能力、天資在一個人的發展過程中的不斷實現。馬斯洛的這種看法構成了著名的“格式塔”心理學派的理論內核。這里的“需要”理論，對我們了解旅游的本質很有幫助。旅游可以說是由這些高層次的需要而產生的，或者說旅游是人們為了滿足自我發展需要和自我實現標準的需要所自覺進行的一種活動。 ……
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