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收錄孟超先生在二十世紀(jì)三四十年代發(fā)表于各類進(jìn)步報刊上說文論史的文章，全方位還原了當(dāng)時的歷史背景、社會文化及進(jìn)步思潮。
作者：孟超
開本：
32開
頁數(shù)：
156
讀者評分：4.9分8條評論
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流云散記 版權(quán)信息
- ISBN：9787200132540
- 條形碼：9787200132540 ; 978-7-200-13254-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
流云散記 本書特色
《流云散記》是將孟超先生在二十世紀(jì)三四十年代發(fā)表于各類進(jìn)步報刊上說文論史的文章結(jié)集出版，全方位還原了當(dāng)時的歷史背景、社會文化及進(jìn)步思潮。
流云散記 內(nèi)容簡介
孟超先生遺著：1946—1976—2016，流蕩七十年的書稿終于出版。
流云散記流云散記 前言
《流云散記》談
孟超（一九○二—一九七六），原名憲啟，字勵吾，又字公弢，筆名有東郭迪吉、林青、林默、迦陵、朱倫等。山東諸城縣人。出身于詩書世家，幼承家教，誦書學(xué)術(shù)，具有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)。一九二五年“五卅慘案”后，孟超返原籍發(fā)動組織“五卅慘案后援會”，是年加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，次年加入中國共產(chǎn)黨,不久赴武漢參加全國第四次勞動大會，后到全國總工會宣傳部工作。一九二八年初，他與蔣光慈等在上海組織太陽社，出版《太陽月刊》，同時創(chuàng)辦春野書店，寫作了大量進(jìn)步文章。一九二九年秋，他參與籌建中國左翼作家聯(lián)盟，是“左聯(lián)”的創(chuàng)始人之一；冬，與夏衍等創(chuàng)建上海藝術(shù)劇社。他曾先后在上海、武漢、北平、桂林、重慶等地從事革命文藝活動。一九三○年四月起，相繼任中共上海市閘北區(qū)行動委員會宣傳委員、上海市總工聯(lián)宣傳部長。一九三二年三月，組織滬西紗廠工人罷工，被捕。次年七月被保釋出獄，他自此與黨組織失掉聯(lián)系。一九三五年夏，在青島與王統(tǒng)照、老舍、臧克家等創(chuàng)辦《避暑錄話》文藝副刊，并為之撰文。“七七事變”后，孟超投身抗日。翌年起先后任國民黨第五戰(zhàn)區(qū)第十一集團(tuán)軍宣傳隊長、三十一軍政治部干事、 廣西綏靖公署國防藝術(shù)社總干事等職。一九三九年夏，孟超赴桂林文協(xié)分會工作，并致力于雜文、歷史小說創(chuàng)作。一九四○年八月與夏衍等創(chuàng)辦雜文刊物《野草》。一九四四年秋，日軍進(jìn)犯桂北，他被迫轉(zhuǎn)赴貴陽、昆明。一九四六年夏，孟超到重慶，任《萌芽》月刊編委，先后兼教于中正中學(xué)、西南大學(xué)；同期，還參加編輯《西南日報》副刊“高原”、《大公報》旬刊“ 漫畫漫話”、《新民報》“藝術(shù)周刊”等。一九四七年六月，他參與學(xué)生抗暴斗爭遭反動當(dāng)局通緝，只身去香港，為《大公報》《文匯報》撰稿。一九四八年七月，參加茅盾主編的《小說月刊》任編輯，同年十一月，重新加入中國共產(chǎn)黨。一九四九年初，由香港取道朝鮮赴東北、華北解放區(qū)。新中國后，孟超曾歷任國家出版總署科長、北京圖書館（今國家圖書館）副館長、中國戲劇出版社總編輯和人民文學(xué)出版社副總編輯等職。
在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，孟超集作家、出版家、戲曲作家、雜文家、詩人于一體，為推動二十世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。他的文藝創(chuàng)作是從寫詩開始的，一九二七年已有詩集《候》問世；一九二八年又有詩集《殘夢》出版。之后，他開始寫小說。一九二九年，出版小說集《沖突》，一九三○年，又出版小說集《愛的映照》。還有歷史小說《骷髏集》（一九八二，桂林文獻(xiàn)出版社）和《〈金瓶梅〉人物論》（遺作，北京出版社列入“大家小書”二○○三年出版）。抗戰(zhàn)以后，孟超的創(chuàng)作主要是戲劇，寫作*多的是雜文。他*早的戲劇作品是獨幕劇集《我們的海》（一九四一，桂林白虹書店）。他的戲劇，*為著名是他一九六一年開始創(chuàng)作，于一九六三年完稿并在北京公演的昆曲《李慧娘》。
《李慧娘》是中國文化寶庫中凄美動人的四大愛情故事之一。孟超的昆曲劇本《李慧娘》，是根據(jù)明代周朝俊的傳奇作品《紅梅閣》改編的，講的是南宋奸臣賈似道害死美女李慧娘，李化為厲鬼報仇的故事。《李慧娘》不僅演繹了一個弱女子的復(fù)仇，更是頌揚了人間的愛情與正義。公演后，當(dāng)時的報紙紛紛發(fā)表評論，贊揚《李慧娘》是一出好戲。廖沫沙發(fā)表贊揚《李慧娘》的文章《有鬼無害論》。孟超的老鄉(xiāng)康生，還將《李慧娘》推薦給周總理看。國慶十二周年，《李慧娘》作為戲曲文化精品，參加了北京天安門彩車游行。可是，隨著政治氣候的變化，《李慧娘》被說成是“黑戲”，是以此為一九五九年在廬山會議之后，被罷了官的右傾機會主義分子鳴不平；借寫歷史劇為名，猖狂地向黨向社會主義進(jìn)攻。因此，孟超打成“反革命修正主義分子”， 從北京來到了千里之外的湖北農(nóng)村，在一個叫做向陽湖的地方接受“勞動改造”，繁重的勞作和無休止的批斗，使他身心遭受了極大的摧殘。他干的是*臟的活，清掃廁所，把糞便背到菜地。向陽湖的夏季，氣溫高達(dá)四十度，廁所里蚊蠅飛舞，令人欲嘔；而雨季，草中毒蛇出沒，水中螞蝗橫行，他卻要天天勞作，風(fēng)雨無阻。一次下雨天，他挑著糞擔(dān)摔斷了腿，簡單治療后，又不許他休養(yǎng)，他只得擔(dān)著擔(dān)子，拄著拐杖，往田間送糞。夜晚，還要寫檢查。他在向陽湖積勞成疾，一九七六年剛回到北京就去世了。
孟超擅長雜文，成就*高的也是雜文。由于他的文學(xué)根底扎實，信筆寫來，旁征博引，借古諷今，揮灑自如，雜文風(fēng)格酷似魯迅，為文壇所稱道。新中國后，《人民日報》編委、文藝部主任陳笑雨，曾在《人民日報》副刊開辟了一個以“表彰先進(jìn)，匡正時弊，活躍思想，增加知識”為方針的“長短錄”雜文專欄，專欄作者由文學(xué)家、政論家、歷史學(xué)家夏衍、吳晗、廖沫沙、孟超、唐弢等五人組成。自一九六二年五月至十二月，他們分別撰寫了“時而有如投槍和匕首，時而又好像燈火和閃光的鋒銳犀利”的三十七篇文章，在讀者中產(chǎn)生了強烈共鳴。
孟超寫的雜文數(shù)量很多，生前曾結(jié)集出版《長夜集》《未偃草》和《水泊梁山英雄譜》。《流云散記》，是孟超生前已經(jīng)編目、寫序、剪報，準(zhǔn)備出版的雜文集。不幸的是，還沒來得及出版，“文革”開始了。這部雜文集稿本連同他的所有藏書都被“抄”走了。
二十年前，我在琉璃廠一個熟悉的店鋪里翻閱雜書，發(fā)現(xiàn)了這部《流云散記》稿本。稿本后面，附有三頁草就抄錄的目錄，其上寫有：“解放前孟超毒草二”。這是當(dāng)年“造反派”留下的筆跡。
從中學(xué)時代，我就喜歡閱讀雜文。翻閱《流云散記》稿本目錄時，即被吸引。于是在店鋪里粗讀了稿本中的《貪污政策發(fā)微》《秦檜惡性種種》《論秦檜禁野史》《還得談秦檜》《“莫須有”考證》等幾篇。這是**次讀孟超早期的雜文，對其文筆極為仰視，當(dāng)即決定買下來。因稿本是剪報貼本，只有序言為孟超親筆，又沒有落款，店主索價不高。
孟超的這冊剪報本雜文集，報紙很差，有的字跡模糊，有的字體很小，辨識很是費力，但我還是一篇不落的讀完了，有的文章讀了不止一遍。正是從這冊《流云散記》中，我領(lǐng)略到孟超先生廣博的學(xué)識和犀利的文筆。
《流云散記》的序言，是孟超用毛筆寫下的，字體率意灑脫，一氣呵成。寫字的紙很薄，背后用舊刊物紙裱糊，**頁用的是司馬文森的《一個人的回憶》；第二頁是《沈同衡的《關(guān)于漫畫創(chuàng)作問題》；第三頁是華嘉的《燈下雜談》。序言八百多字，記述了作者在“國家多難之秋”的日子里所經(jīng)歷的顛沛流離的生活情景：
桂林疏散之后，倉皇的走出了這一居留五載的西南文化都市，帶著說不出依戀辛酸悲憤地各種情緒，自己背著行李、包裹，輾轉(zhuǎn)在廣西貴州邊壤，一直到了陰歷年的前一晚，才奔到貴陽。當(dāng)時去渝去昆，正在徘徊難定，忽然一陣“回歸熱”的大病，一直臥倒了五個多月，等到略見痊可，朋友告訴我說：“昆明氣候好，適宜修養(yǎng)”，于是瞿然而起，拖著疲憊不堪的身子，到昆明來。
昆明的確氣候好，乍一到感到天都好似升高了好幾丈，而不寒不熱，更是宜人。比起貴陽那霧一天到晚，上空里沉沉往下壓，一個渺小的人，那里能夠支撐的消，感到悶氣，又無怪乎病的纏擾了。不過，到了昆明，生活還不是那末容易有著落的，被窩四周吐出棉絮，破大衣何止褞袍，吃住仰人鼻息，早晚無定，這樣又過十個月了。
本來，在國家多難之秋，個人安否，應(yīng)在不論不議之列，可是戰(zhàn)時注定必須受苦，系屬當(dāng)然。而勝利聲中，卻更人降下無端災(zāi)害，這就怕不止一人一身的事了。況且，十個月雖不過短短幾天，但五華山的“誤會”炮火，也曾受過驚悸；“放槍”也有“自由”的恩寵，多少也遭到波及，這些不大不小的事，更有感于懷，有觸于心。寫，起初拿起久已不動的筆來，真系扛鐵梁一般，慢慢又集成八九萬字，名之“流云”，非敢有“行云流水”的閑情雅致，亦不過說明是“流”蕩在“云”南所寫的吧了。——其實只是昆明一區(qū)而已。
說到昆明，誰也不會忘記這里有金馬、碧雞兩山；更有金馬、碧雞的牌坊來表彰它的勝跡。此時此地，一邊受著“馬”蹄的踐踏，一邊聽著“雞”聲的唱鳴，憂傷悲憤地心情，固然不少，而烏黑的暗夜，也總有被雞叫曙了的時候。這大約就是自己未敢妄自菲薄輕于擱筆的意思；至于雞聲究竟響亮與否，卻也非敢所計了。
昨天，妻從重慶來信，說九歲的小孩又害肺炎，急待款就醫(yī)。急忙的把這些零亂的破紙，集合起來，“辛苦都為稻粱謀”，誰曉得稻粱以外，還有疾病，而且不只是害在自己身上的病，也這樣累人。長嘆了一聲，跑到街頭書肆里，又要打聽行市，請求顧主“流云”。流出去吧。管他流到那里哩！ 三月十四日深夜。
孟超《自序》中所說，《流云散記》“名之‘流云’，……“亦不過說明是‘流’蕩在‘云’南所寫的……”。而“把這些零亂的破紙，集合起來”，大概是他即將離昆赴渝明之前的事了。
《流云散記》中的文章多發(fā)表在《觀察報》副刊《昆明湖》上。這是抗戰(zhàn)后期出現(xiàn)在昆明的報紙。一九四五年八月十五日，日本無條件投降，《觀察報》辦報人陳仲山、張萍廬離滇遷回南京而停刊。另一位從南京來昆辦報的老報人王公弢自愿留昆，該報繼續(xù)在昆明發(fā)行。原本為《觀察報》副刊寫雜文、評論的孟超，繼續(xù)為王公弢接辦副刊《昆明湖》寫稿。當(dāng)時昆明的報紙，有的是日出對開一張四版或二張八版，也有出六版的，有的是日出四開一張不等。在各報辦的副刊中，《觀察報》的副刊辦得尤為生動活潑，較受讀者喜愛，刊登的文藝作品和影劇評論也很有質(zhì)量。
孟超在昆明滯留的時期，抗戰(zhàn)剛剛勝利，內(nèi)戰(zhàn)陰云密布全國。全國人民普遍要求和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)和獨裁。蔣介石統(tǒng)治集團(tuán)表面做出期望和平的姿態(tài)，暗中卻進(jìn)行“動員戡亂”，在之后的日子里，許多共產(chǎn)黨人和進(jìn)步人士遭到逮捕和暗殺。《流云散記》中的雜文正是在這種背景下寫出的。在一九四五年八月至九月，僅僅一個月的時間里，孟超在《昆明湖》和其他報刊上刊發(fā)的短評雜文就有數(shù)十篇之多。這一時期，其雜文特點是：內(nèi)容廣泛，或以史為鑒，或談戲喻今，莫不短小精悍，鋒銳有力。如果說，讀孟超《長夜集》（一九四一，桂林文獻(xiàn)出版社）和《未偃草》（一九四三，桂林集美書店）還不能完全領(lǐng)略到孟超的擅長從歷史中找出諷刺現(xiàn)實的材料的話，那么讀《流云散記》，將會有深切地感受。
《流云散記》主要由三個部分組成：《舊史新話》《舊劇新談》《妙文共賞》。《舊史新話》十余則雜文，上起東漢赤眉軍興，下訖吳三桂反清，從《唐明皇的幸與不幸》，到《談秦檜惡行》《論秦檜禁野史》，至《談明初文字獄》，在對歷史人物事件扼要介紹與評述中，述感抒懷，啟人思考。《舊劇新談》七篇文章，談了七出戲，從《珠簾寨》“看唐代軍事外交”；《法門寺》“表現(xiàn)的閹宦政治”；由《祥梅寺》“談到黃巢殺人”……戲劇故事與現(xiàn)實結(jié)合，時有散文筆調(diào)，見人之所未見，確可品味。
《妙文共賞》與《舊史新話》《舊劇新談》更有不同，批評時事，揭發(fā)時弊，潑辣有力，有如投槍和匕首，劍指國民黨統(tǒng)治集團(tuán)。如《貪污政策發(fā)微》《官箴與民心》，揭露了國民黨統(tǒng)治集團(tuán)中的軍政黨員貪污腐敗、生活窮奢、招搖勒索的丑惡行經(jīng)。《談開放言論》呼吁當(dāng)局“言路開放”，要有采納諫議的勇氣，不要像周厲王和秦始皇那樣，拿著直言當(dāng)詆毀，限制輿論自由。《舊話新提談周作人》《不準(zhǔn)漢奸自殺》，對周作人為自己當(dāng)漢奸的“強辯”和陳公博的以“自殺”逃避罪名，給予深刻地批判，指出：周作人的罪惡雖未必超過陳公博、周佛海，但為虎作倀，已然拋棄名節(jié)、叛離民族，走向了違背時代的反動道路；而對于陳公博這樣的漢奸，在抗戰(zhàn)勝利之后，應(yīng)加以極刑，處以國法，不能讓他們隨便地自殺，以逃避罪名。
《流云散記》還有幾篇是寫女性的，名曰：“女性群像”和“婦女群眾”，總共四篇。其中《談楊貴妃——從楊貴妃看所謂“裙帶社會”》一篇，征引頗豐，縱深開掘，多方論證，暗諷了“蔣家王朝”的四大家族，裙帶關(guān)系盤根錯節(jié)，在國家的戰(zhàn)亂中暴富，假公濟私，窮奢極欲的行經(jīng)，而*終的結(jié)果是“永遠(yuǎn)的被侮辱與咒罵著”。
《秋雨秋風(fēng)憶秋瑾》是孟超在鑒湖女俠秋瑾女士殉國的祭日所寫的紀(jì)念文章。文中，他抨擊了專制暴力，發(fā)出了“血是沒有白流的”呼喊！文末，他呼吁：“有暴力存在的一天，總難免于流血，婦女的健者們，踏著秋瑾女士和她以后的一切的血跡，前進(jìn)呵，別怕！”
抗戰(zhàn)勝利不久昆明就發(fā)生了大規(guī)模的學(xué)生游行，軍隊特務(wù)向游行隊伍投擲手榴彈，炸死四人，這便是震驚一時的“一二·一慘案”。作者“有感于懷，有觸于心”，發(fā)出了反對“專制暴力”的呼聲”。他“此時此地，一邊受著“馬”蹄的踐踏，一邊聽著“雞”聲的唱鳴，憂傷悲憤地心情，固然不少”，他渴望并等待著“烏黑的暗夜，也總有被雞叫曙了的時候。”
一九四六年夏，孟超離開了昆明，到重慶工作。行前，他想在昆明找一家書店出版這個集子，未果。于是孟超帶著這部稿子先后到重慶、香港，然后由香港取道朝鮮赴東北、華北解放區(qū)。“一唱雄雞天下白，換了人間。”“烏黑的暗夜”終于過去。一九四九年十月一日，中華人民共和國成立，孟超到北京參加文化出版工作。
從一九四六年至一九六六年，二十年間，孟超一直在文化出版部門的領(lǐng)導(dǎo)崗位工作。令人不解的是，這部浸染著孟超的汗水和睿智的《流云散記》卻始終沒有出版，直至抄家后遺失。或許是孟超先生過于自律，沒有提出過出版的要求；或許是他認(rèn)為書稿的內(nèi)容不合時宜了。這其中的原委，我們已無法猜測。
從一九四六年至一九六六年，再到二○一六年，北京出版社慧眼識珠，決定出版《流云散記》，這部書稿已經(jīng)在世間漂泊了整整七十個年頭。我相信會有很多讀者們喜歡這本流蕩了七十年的書稿；孟超先生的在天之靈，也因此會得到慰藉。
方繼孝
二○一七年十二月二十五日星期一十一時初稿
流云散記 目錄
Ⅰ
歷史的鑰匙
唐明皇的幸與不幸
太監(jiān)政治舉例
貪污政策發(fā)微
談秦檜惡行
論秦檜禁野史
還得談秦檜
“莫須有”考證
陳東之死
談明初
談吳三桂的反清
Ⅱ
從《珠簾寨》看唐代軍事外交
《法門寺》表現(xiàn)的閹宦政治
由《祥梅寺》談到黃巢殺人
《四郎探母》——“楊家將”故事的惡轉(zhuǎn)化
《紅鸞禧》的底蘊
談京劇《孟麗君》
從《施公案》談到黃天霸
Ⅲ
武則天的是非
從楊貴妃看所謂“裙帶社會”
“三八婦女節(jié)”的**個提出者——蔡特金
秋雨秋風(fēng)憶秋瑾
Ⅳ
“論中國傳統(tǒng)的民主精神”試答
妙文共賞抄
舊話新提談周作人
悲多汶的啟示
婦女“復(fù)員”！
《孟子》新讀
“打回老家去”新釋
賀溥儀被俘
從哈哈爵士想起
“打是不打”演繹
談“簽退”
Ⅴ
珍愛過去的努力，把握今后
戲劇不要與運動脫節(jié)
教師節(jié)替教師發(fā)牢r/> 官箴與民心
不準(zhǔn)**
談開放言論
談抗戰(zhàn)同盟
談學(xué)生罷課抗議迄未懲辦“一二·一”兇首
婦女的選舉權(quán)
美國青年軍訓(xùn)問題
《大雷雨》——黑暗的盡頭
庫力金的悲哀
卡特麗娜的時代
歷史的鑰匙
唐明皇的幸與不幸
太監(jiān)政治舉例
貪污政策發(fā)微
談秦檜惡行
論秦檜禁野史
還得談秦檜
“莫須有”考證
陳東之死
談明初
談吳三桂的反清
Ⅱ
從《珠簾寨》看唐代軍事外交
《法門寺》表現(xiàn)的閹宦政治
由《祥梅寺》談到黃巢殺人
《四郎探母》——“楊家將”故事的惡轉(zhuǎn)化
《紅鸞禧》的底蘊
談京劇《孟麗君》
從《施公案》談到黃天霸
Ⅲ
武則天的是非
從楊貴妃看所謂“裙帶社會”
“三八婦女節(jié)”的**個提出者——蔡特金
秋雨秋風(fēng)憶秋瑾
Ⅳ
“論中國傳統(tǒng)的民主精神”試答
妙文共賞抄
舊話新提談周作人
悲多汶的啟示
婦女“復(fù)員”！
《孟子》新讀
“打回老家去”新釋
賀溥儀被俘
從哈哈爵士想起
“打是不打”演繹
談“簽退”
Ⅴ
珍愛過去的努力，把握今后
戲劇不要與運動脫節(jié)
教師節(jié)替教師發(fā)牢r/> 官箴與民心
不準(zhǔn)**
談開放言論
談抗戰(zhàn)同盟
談學(xué)生罷課抗議迄未懲辦“一二·一”兇首
婦女的選舉權(quán)
美國青年軍訓(xùn)問題
《大雷雨》——黑暗的盡頭
庫力金的悲哀
卡特麗娜的時代
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流云散記 節(jié)選
歷史常常是現(xiàn)實的鑰匙，任你把真情如何的藏在保險箱里，加上幾重金鎖，外貼封條，但瞞不過讀史的人。過去的事實，稍微一留神，便不禁啞然失笑，從謎里謊里跳脫出來了。
隨便舉一個例子吧：東漢赤眉軍興，王莽派兵剿除，史稱：“（王匡、廉丹東）合將銳士十馀萬人，所過放縱。東方為之語曰：‘寧逢赤眉，不逢太師。太師尚可，更始?xì)⑽摇！?
從這不加粉飾的幾句民謠中，不但看到當(dāng)時人民痛恨官家軍隊之深；且可對照史家所釆朝報作個反面的考察：因為在正史上，我們慣于看到的是王師浩蕩，秋毫無犯，平定賊寇，市民不驚等等如荼如錦的美妙文章。并且說赤眉?xì)⑷藷o厭，獻(xiàn)忠李闖殺人如麻；甚之于還偽造出黃巢作反，祥梅寺里開刀，好似天生殺星專來人間過殺人癮一樣的。然而，讀此數(shù)句，才知道偽造事實的是誰，騙人撒謊的是誰，世間真實的消息，是不容蓋抹的。
赤眉，黃巾，黃巢，李闖，獻(xiàn)忠之流，在皇家的瞳孔里，以其動搖統(tǒng)治政權(quán)，目之為賊，稱之為寇，給他們假造出許多罪名罪行，把自己的罪惡加在別人的頭上，其實他們?yōu)榕罢龋瑹o以為生，鋌而走險，他們也有他們的理由，而且他們也有他們的紀(jì)律。皇家欲想一手掩盡天下耳目，故不惜倒行逆施，顛倒黑白，千古一轍，往往如斯，可是誰也想不到在歷史縫里，卻透出了這點秘密的。
皇家如何，賊寇怎么，固然我們也不必沾滯的去用口舌來爭論，但從這里可以打破一個謎，就是：寧信民謠，別聽那些官家官報的堂皇公告，庶可免除上當(dāng)受騙哩。
流云散記 作者簡介
孟超（1902.3.1—1976.5.12），原名孟憲綮。山東諸城人，自幼生活在詩書之家，1924年報考了當(dāng)時由中國共產(chǎn)黨人直接領(lǐng)導(dǎo)的上海大學(xué)，在中文系學(xué)習(xí)。1926年加入中國共產(chǎn)黨，1928年與蔣光慈、錢杏邨等成立太陽社，創(chuàng)辦《太陽月刊》，結(jié)集出版了小說《沖突》、詩集《殘夢》等。1930年加入“左聯(lián)”。孟超是《野草》雜文作家之一，《長夜集》《未偃草》里面的雜文，繼承了魯迅風(fēng)格，擅長從歷史中找出諷刺現(xiàn)實的材料。主要作品有：詩集《候》《殘夢》，小說集《沖突》《骷髏集》，雜文集《長夜集》《未偃集》《長短錄》（合著），昆曲劇本《李慧娘》，獨幕劇集《我們的海》，以及古典文學(xué)人物論集《水泊梁山英雄譜》《金瓶梅人物論》等。
商品評論(8條)
- 主題：評書的內(nèi)容
孟超先生用他那獨特的筆觸，將歷史人物如李隆基、秦檜、武則天等生動地展現(xiàn)在讀者面前，借古喻今，直指時弊，讓人讀后不禁深思。尤其是在《談明初文字獄》等文章中，他的激憤與犀利更是展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人不禁為他的勇氣和正義感所折服。
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