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尤金.奧尼爾經(jīng)典戲劇三種

包郵 尤金.奧尼爾經(jīng)典戲劇三種

出版社:遼寧人民出版社出版時(shí)間:2018-01-01
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 257
讀者評(píng)分:5分2條評(píng)論
本類榜單:外語(yǔ)銷量榜
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尤金.奧尼爾經(jīng)典戲劇三種 版權(quán)信息

  • ISBN:9787205091729
  • 條形碼:9787205091729 ; 978-7-205-09172-9
  • 裝幀:一般輕型紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>>

尤金.奧尼爾經(jīng)典戲劇三種 本書特色

《毛猿》是尤金·奧尼爾創(chuàng)作的一部兼有現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義和象征主義的戲劇。1921年首演,全劇共八場(chǎng)。描述現(xiàn)代人類在喪失宗教信仰和自然的和諧以后對(duì)自我尋求的主題。在劇中,奧尼爾以“毛猿”這一意象喻指現(xiàn)代社會(huì)中的人,揭示現(xiàn)代人在工業(yè)文明中喪失自我的悲劇。主人公揚(yáng)克是一艘遠(yuǎn)洋輪船上的司爐,以身強(qiáng)力壯得到同伴的敬畏而自豪,但遭到旅客中一個(gè)有錢的女人的侮辱,便到去尋找他的生活地位,*后只好與動(dòng)物園的一只大猩猩結(jié)交朋友,結(jié)果卻死在它的大力擁抱之中。劇本表明在冷酷無(wú)情的資本主義社會(huì),像揚(yáng)克這樣的工人只能忍受非人的待遇。要想改變這種狀況,只會(huì)遭到更加悲慘的結(jié)局。

尤金.奧尼爾經(jīng)典戲劇三種 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《奧德賽》,人類文學(xué)*輝煌壯麗的生命游歷的故事,也被稱作千百年來(lái)一直被傳頌的永恒不衰的故事。

尤金.奧尼爾經(jīng)典戲劇三種 目錄

1888年10月16日,奧尼爾出生于紐約一家旅館,父母都是愛爾蘭移民。父親是演員,常年巡演,奧尼爾便跟隨劇團(tuán)四處游走,兒時(shí)的戲劇熏陶為他后來(lái)從事戲劇工作奠定了深厚的基礎(chǔ)。1906年,奧尼爾被普林斯頓大學(xué)錄取,一年后因違紀(jì)被開除,自此開始四處謀生,先后做過水手、淘金者、小職員、流浪漢、臨時(shí)演員等。1914年,奧尼爾參加了哈佛大學(xué)著名的“47號(hào)戲劇研習(xí)班”,開始自覺走上戲劇道路。 奧尼爾以悲劇見長(zhǎng),早期戲劇多為自然主義風(fēng)格,中期創(chuàng)作了許多探索內(nèi)心世界的現(xiàn)代主義戲劇,晚期則回歸現(xiàn)實(shí)主義。本書所選作品主要是創(chuàng)作于20年代的早期劇本,這是奧尼爾戲劇風(fēng)格得以確立的關(guān)鍵時(shí)期,也是他**個(gè)創(chuàng)作高峰,標(biāo)志著奧尼爾戲劇開始與世界戲劇接軌。這也是奧尼爾戲劇創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義階段,作品多以家庭矛盾為主線,如《救命草》和《**人》;這一時(shí)期也是奧尼爾的戲劇實(shí)驗(yàn)階段,他開始嘗試將表現(xiàn)主義、象征主義、意識(shí)流等現(xiàn)代主義手法運(yùn)用到戲劇創(chuàng)作中,如《毛猿》。早期作品涉及的內(nèi)容與形式,成為奧尼爾中后期創(chuàng)作的重要基礎(chǔ)。 《救命草》寫于1922年,是一部關(guān)于婚姻、家庭的現(xiàn)實(shí)主義題材作品。女主人公艾琳·卡莫迪是一位來(lái)自社會(huì)底層的小人物,患有肺結(jié)核。在療養(yǎng)期間,艾琳遇到一位作家病友——斯蒂芬·默里。在艾琳的鼓勵(lì)下,斯蒂芬重新開始創(chuàng)作。不知不覺中,艾琳愛上了斯蒂芬,為此不惜與青梅竹馬的男友結(jié)束婚約。默里可以出院了,艾琳卻病情加劇。當(dāng)艾琳鼓足勇氣向默里表達(dá)愛意時(shí),卻沒有得到回應(yīng)。數(shù)月后,默里回到療養(yǎng)院,發(fā)現(xiàn)艾琳的狀況更糟糕了。為了報(bào)答艾琳,他假意答應(yīng)要娶艾琳,鼓勵(lì)她積極治療。故事的結(jié)局假戲真做,默里終于意識(shí)到,自己早已愛上了艾琳。在劇中,奧尼爾將男女主人公塑造成肉體與內(nèi)心承受雙重壓力的受難者形象,壓力來(lái)自自然界和客觀世界,而他們*終的命運(yùn)似乎已經(jīng)無(wú)法改寫,他們只能互相依靠,彼此取暖。 《**人》是奧尼爾早期*具創(chuàng)意的戲劇,講述男性的傲慢,家庭成員間的嫉妒,以及對(duì)母性的渴望。故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代的美國(guó)中部,除了愛情、忠誠(chéng)、無(wú)私等傳統(tǒng)道德命題,作品還探索了關(guān)于生育的倫理問題。中年夫妻瑪莎和柯蒂斯在意外失去兩個(gè)可愛的女兒后,約定不再要孩子。十年間,他們?nèi)硇耐度氲焦ぷ髦,在世界各地進(jìn)行人類學(xué)田野調(diào)查。當(dāng)他們回到位于康涅狄格州的故鄉(xiāng)時(shí),小鎮(zhèn)居民對(duì)他們家庭生活的態(tài)度令人窒息,瑪莎與柯蒂斯好友比奇洛之間的緋聞也在小鎮(zhèn)盛傳?碌偎褂(jì)劃再次遠(yuǎn)行,這次是為期五年的項(xiàng)目,研究人類起源,目的地是蒙古國(guó)?墒牵诂斏39歲生日的夜晚,瑪莎告訴柯蒂斯,她懷孕了…… 《**人》現(xiàn)實(shí)主義特征鮮明,尤其是生育問題,在當(dāng)下社會(huì)依然有現(xiàn)實(shí)意義。
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