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中國宗教財產制度研究 版權信息
- ISBN：9787518804337
- 條形碼：9787518804337 ; 978-7-5188-0433-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國宗教財產制度研究 本書特色
《中國宗教財產制度研究》從宗教財產制度產生的歷史考察出發，通過研究歷史和現實宗教財產制度，以及通過宗教財產制度的境外比較，總結和概括出宗教財產制度的基本原則、范圍和歸屬、內容，并對宗教財產監管和救濟制度創新提出意見和建議，資料翔實、論證充分、邏輯嚴密，具有的理論意義和現實意義。
中國宗教財產制度研究 內容簡介
本書從宗教財產制度產生的歷史考察出發, 通過研究歷史和現實宗教財產制度, 以及通過宗教財產制度的境外比較, 總結和概括出宗教財產制度的基本原則、范圍和歸屬、內容, 并對宗教財產監管和救濟制度創新提出意見和建議。
中國宗教財產制度研究 目錄
**章 宗教財產制度產生的歷史考察
**節 財產、財富與宗教財產
第二節 所有權與財產制度
第三節 宗教財產制度
第二章 歷史上的宗教財產制度
**節 古代國家宗教的財產制度——以漢謨拉比法典為例
第二節 教會法的財產制度
第三節 伊斯蘭法的財產制度
第四節 中國古代的宗教財產制度
第三章 宗教財產制度的現實考察
**節 宗教財產的界定、來源及構成
第二節 宗教財產政策法律體系
第三節 宗教財產的主體、歸屬與登記
第四節 宗教財產的管理使用與監督
第五節 宗教財產的政策法律保護與爭議解決機制
第四章 宗教財產用于營利性經營活動現象分析
**節 寺觀教堂等從事經營活動的傳統與政策法律規定
第二節 當前宗教經濟熱的主要表現與特點
第三節 宗教經濟熱引發的問題
第五章 宗教財產制度的境外比較
**節 宗教財產立法模式
第二節 宗教財產的歸屬與保護
第三節 宗教財產的使用與監管
第四節 政府對宗教團體的財政支持
第六章 宗教財產制度基本原則
**節 宗教財產制度基本原則的界定
第二節 宗教財產制度基本原則的內容
第七章 宗教財產的范圍和歸屬
**節 宗教財產的內涵和外延
第二節 宗教財產的歸屬
第八章 宗教財產權的內容
**節 宗教財產權內容的依據
第二節 宗教財產權內容
第九章 宗教財產監管和救濟制度創新
**節 宗教財產監管制度創新
第二節 宗教財產救濟制度創新
主要參考書目
后記
展開全部
中國宗教財產制度研究 節選
《中國宗教財產制度研究》：
嚴格說來，這兩條條文在表述上存在著邏輯不兼容的矛盾，第6條確定竊取者死，第8條則提供了其他的處罰可能，顯示出對同一行為在量刑上的寬嚴差別。這種不兼容的矛盾所反映的正是漢謨拉比法典的“匯編”性質，即條文的初形式產生于不同時代或不同地域所造成的結果。由于這兩條法律都涉及一個基本的話題，即宗教信仰的性或地位，因此，處罰輕的無疑是國家統治建立之前或建立之初的，處罰重的則是國家統治進入到高度集權時代的產物；蛘哒f，處罰輕的反映出社會分化的程度或成員之間的差異相對尚不嚴重，處罰重的則反映出社會分化所導致的差異性擴大乃至對立。在此背景下，國家統治區域的擴張以及與此相伴隨的國家統治的集權化發展，就無疑強化了國家宗教的地位，或者更準確地說，是對國家宗教之功能提出了更高要求，要求國家宗教能夠與國家統治的發展需要相適應，反映到成文法上，就是對國家宗教地位的突出強調。古代巴比倫王國國家宗教的詳細細節在這里自然無法得到清晰的展現或討論，但從“神”與“宮廷”的并列敘述來看，則可以肯定基于習慣性宗教信仰的國家宗教是處在王國的高統治層面的，“神”和“宮廷”之間則應該是不同社會功能的分工。至于“神之所有物”的表述，則清晰地展現出在普遍性的財富所有權觀念或財產觀念下“宗教財產”的本質性結構。宗教財產即“神之所有物”，是以超自然信仰的名義占有或劃分出來的社會財富，其財產構成和使用功能都圍繞著“神”這一超自然信仰而展開，既是專門的教職人員生存生活所需，更是奉祀神靈的宗教信仰活動所。有關這一宗教財產的來源，該法典沒有專門的規定，顯然已有的習慣性制度依然強有力地保障著宗教財產的獲得與占有。
大致來說，基于習慣性宗教信仰的國家宗教其財產來源不外乎三類：一是信眾的奉獻或國民的供奉；二是國家統治者或國王的賞賜與供奉；三是宗教職業者的財富經營。相對于其他宗教信仰形態，國家宗教的財產來源主要應當來自于國王的供奉。從漢謨拉比法典引言的敘述來看，這種財富供奉和財產占有已經形成了比較明確的功能主體，這就是神廟。有關這個時期巴比倫王國神廟的構成和組織方式，尚缺乏足夠全面而詳細的資料，但就國家宗教或國家與神廟之間的關系而言則可以將視線往后延伸，從同類宗教信仰現象的相關文獻去獲得認識。在晚一些的塞琉古帝國時期（約前312～前64年），一份安條克王給宙斯神廟的賜地文書留存了下來，在該文書中，安條克王明確將“貝多凱加村及現已查明屬于該村的所有之物永遠賜予該神廟”，并有這樣的表述：“該村之收成由神廟指定的祭司按照慣例用于每月正常的宗教慶典，以及其他各種宏揚神威的活動。并賜予每月15日、30日市集免征稅收，神廟不受侵犯，村莊豁免為軍隊提供住宿的義務。不得提出有違此令的任何異議。任何人如果違反上述命令中的任何一項，以大不敬論罪。”
中國宗教財產制度研究 作者簡介
侯水平，四川省社會科學院研究員，律師。出版（獨著、合作）《證券法律責任》《日本公司法研究》《證券交易法概論》《物權法爭點洋析》《物權法教程》《汶川地震災后房地產法律政策實務研究》《汶川大地震災后恢復重建相關重大問題研究》《鄧理論史》等；發表論文《深化改革須從權力主導轉向依法推進》《經濟全球化制度安排的區域經濟學分析》《論程序監督》《兩權分離法律制度的歷史沉思》等100余篇。
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