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神奇的二十四節氣 版權信息
- ISBN：9787553319131
- 條形碼：9787553319131 ; 978-7-5533-1913-1
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
神奇的二十四節氣 本書特色
陰嶺山、鹿存玲著的《神奇的二十四節氣》各章節篇幅短小、內容輕快有趣、語言簡樸，基本反映了我國二十四節氣的自然、文化概貌且閱讀感輕松愉悅。稿件還包括了不少珍貴的資料圖片，增強了可讀性。作者全方位收集有關資料，包括歷史古籍、官方介紹、當代讀物等，從民諺俗語到文學藝術，從黃河流域到長江流域，從古到今，做了詳盡完備的資料梳理并加以精煉運用，適合大眾讀者閱讀。 本書以《神奇的二十四節氣》為名，講述的是一個神奇的古歷法，同時也是在講述一個神奇的民族，以及他們與天地自然圓融共生、和諧相應的神奇文化。
神奇的二十四節氣 內容簡介
本書介紹了該項目申遺的過程、在中國發展的歷史、相關的科學原理、民俗活動、詩詞歌賦、美食以及其中蘊藏的中國傳統文化精神和當代的傳承計劃。各章節篇幅短小、內容輕快有趣、語言簡樸, 基本反映了我國二十四節氣的自然、文化概貌且閱讀感輕松愉悅。
神奇的二十四節氣 目錄
**章 二十四節氣申遺成功
人類非物質文化遺產
二十四節氣申遺專題片解說詞欣賞
二十四節氣申遺歷程
一個文化“索引”
第二章 二十四節氣在中國
回到時間的鴻蒙時代
刻畫在天空的節氣表
*初的“四季”
十二個月的物候總結
再說二十四節氣
二十四節氣細解
二十四節氣歌
七十二物候
第三章 科學的二十四節氣
從“斗轉星移”到“立竿見影”
千年“靈驗”的“天氣預報”
一個精確到秒的“古”歷法
陰歷？陽歷？農歷？
二十四節氣和節令
世界上*早的古觀象臺
一份農耕文明的寶貴遺產
二十四節氣與黃河流域
從黃河流域到華夏大地
二十四節氣在海外
第四章 有趣的二十四節氣
東郊迎春
撞拜寄和接壽
春秋二祭
寒食禁火
谷子雨
秤人和斗蛋
送花神
豎蛋
冬至習俗
第五章 詩意的二十四節氣
二十四節氣名稱之美
一首優美的田園詩
大自然的天籟話劇
古詩國的詩意歷法
來自天地的律動
活躍于田間的口頭智慧
其他藝術形式中的二十四節氣
*美的等候
“等閑識得東風面”
第六章 美味的二十四節氣
咬春，
“炒蟲”，你敢吃嗎？
明目清火“谷雨茶”
色如碧玉的“青團”
養生“烏米飯”
防雷電的“入伏面”
“貼秋膘”
神醫和餃子
第七章 和諧的二十四節氣
迎“春秋”，拜“天地”
“陰陽流轉，否極泰來”
“養幼小，存孤獨，以通句萌”
天人相通，息息相關
第八章 傳承二十四節氣
二十四節氣的世界
讓二十四節氣“活”在我們的生活中
“取精華去糟粕”，才能發揚光大
傳承過去，是為了更好地建設未來
國家傳承二十四節氣的五年計劃
后記
附錄定格中國的人類非物質文化遺產
人類非物質文化遺產
二十四節氣申遺專題片解說詞欣賞
二十四節氣申遺歷程
一個文化“索引”
第二章 二十四節氣在中國
回到時間的鴻蒙時代
刻畫在天空的節氣表
*初的“四季”
十二個月的物候總結
再說二十四節氣
二十四節氣細解
二十四節氣歌
七十二物候
第三章 科學的二十四節氣
從“斗轉星移”到“立竿見影”
千年“靈驗”的“天氣預報”
一個精確到秒的“古”歷法
陰歷？陽歷？農歷？
二十四節氣和節令
世界上*早的古觀象臺
一份農耕文明的寶貴遺產
二十四節氣與黃河流域
從黃河流域到華夏大地
二十四節氣在海外
第四章 有趣的二十四節氣
東郊迎春
撞拜寄和接壽
春秋二祭
寒食禁火
谷子雨
秤人和斗蛋
送花神
豎蛋
冬至習俗
第五章 詩意的二十四節氣
二十四節氣名稱之美
一首優美的田園詩
大自然的天籟話劇
古詩國的詩意歷法
來自天地的律動
活躍于田間的口頭智慧
其他藝術形式中的二十四節氣
*美的等候
“等閑識得東風面”
第六章 美味的二十四節氣
咬春，
“炒蟲”，你敢吃嗎？
明目清火“谷雨茶”
色如碧玉的“青團”
養生“烏米飯”
防雷電的“入伏面”
“貼秋膘”
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第七章 和諧的二十四節氣
迎“春秋”，拜“天地”
“陰陽流轉，否極泰來”
“養幼小，存孤獨，以通句萌”
天人相通，息息相關
第八章 傳承二十四節氣
二十四節氣的世界
讓二十四節氣“活”在我們的生活中
“取精華去糟粕”，才能發揚光大
傳承過去，是為了更好地建設未來
國家傳承二十四節氣的五年計劃
后記
附錄定格中國的人類非物質文化遺產
展開全部
神奇的二十四節氣 節選
《神奇的二十四節氣》： 刻畫在天空的節氣表 深山的野獸，有時候頻繁現身，有時候又杳無蹤跡；天空中的鳥兒，有時成群結隊飛來，有時又成群結隊飛走；某片草原上，有時可以采摘到一種可食植物，有時又可以采集另一種植物果實…… 天氣也在變化著，有一段時間讓人瑟瑟發抖，在另外一段時間里又無時無刻不是汗流浹背。 生老病死，也神秘難測。那些比自己早出現的人，他們在緩慢變化著，然后有一天就消失了。有時候，又有一些新面孔出現，他們在不斷變化著，直到后來成為和自己差不多的樣子。 橫向的“你、我、他”，縱向的“過去”“現在”和“將來”怎么表達？怎么計算？ 這些都無法回答。 初生于這片大地上的人類，就像探險家在一無所知的陌生地方迷失了方向一樣，說不出自己究竟在天地的哪個角落，也不知道自己在時間長河里的具體位置。 迷路的探險家迫切需要一個東西——指南針。 而好奇的人類也需要一個東西——時間。 心懷強烈好奇的人類，環顧四周，執著地尋找答案。 漸漸地，先人們發現：自己所處的環境里，天是不動的，地也是不動的。然而頭頂的太陽東升西落，周而復始地帶來晝和夜的變化。 于是，觀察太陽成了古人一件重要的事。 “日出而作，日落而息。”古人在觀察來的這**條太陽運動的規律上，總結出了**條人類的勞作規則。 白天的天空屬于太陽，夜晚的天幕則屬于月亮。 古人又開始觀察月亮，古人發現月亮不但也在東升西落，同時，它還有著盈虧的變化。 有時，月亮完全不出現。有時它彎彎細細的，斜掛于天幕的某處。然后隨著每一次的重新升起，不但升起的位置在移動，月亮本身也在一點點變大，直到某一天變成圓圓的形狀。隨后，又一天天變小，直到重新變成彎彎細細的，然后在下一天完全消失，夜晚陷人黑暗之中。 在這種周而復始的觀察中，古人從月亮的盈虧圓缺的周期中漸漸得出“月”的概念。 在月亮“消失”不見的夜晚，漫天閃爍的星斗出現了。 人們又對這滿天星斗產生了興趣，在不斷的觀察中，把它們劃出區域，為它們一一命名。 相比月亮，星星是個更加復雜的觀察對象。然而古人在一種頑強而執著的探索精神之下，慢慢地再次發現星星們的奧秘：它們有的在天空的位置會移動，有的卻不會，有的星星會在某個時間段出現，有的則會在某個時間段消失…… 在沒有月亮的夜晚，大地漆黑一片，然而漫天的星斗出現了。人們又對這漫天星斗產生了興趣，把它們劃出區域，給它們一一命名。 慢慢的，古人認識到了星星們之間的不同：它們在天空中的位置有的會移動，有的卻不動，有些星會在某個時間段出現，而在另一時間段里消失…… 所以在漢語中，衍生出一個非常美的用來形容時間變化的成語，叫“斗轉星移”。 太陽、月亮、和星星成為了古人觀測天象、推算時間的三大法寶。 ……
神奇的二十四節氣 作者簡介
女，青年作家，江蘇省作家協會會員，自由撰稿人，在各種刊物上發表散文、小說、報告文學近百篇。,陰嶺山，1949年4月出生于江蘇省阜寧縣，1968年3月參軍，曾任戰士、干事、教導員、部長、政委等職。轉業后，曾任無錫市原馬山區區委常委、無錫太湖國家旅游度假區管委會副主任、無錫市濱湖區政協正處級副主席。2009年退休后，任無錫市民間文藝家協會主席。興趣濃厚、研究領域廣泛，工作之余，學習寫作，先后出版《石花》、《翰墨情緣一與著名書畫家交往散記》、《都市風流》、《趙樸初與靈山大佛》、《民間藝韻》、《越野追風》、《農民工通俗讀本》、《漫話門票》、《門票與收藏》等近20部作品。現為中國當代文學研究會會員、中國微型小說家協會會員、中國收藏家協會會員、中國民間文藝家協會會員。
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