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包郵 南游雜憶 廬山游記
胡適是20世紀(jì)中國知名的學(xué)者、思想家和教育家。本書記述了胡適對香港、廣州、廣西的印象，以及在廬山所創(chuàng)作的游記。
作者：胡適
開本：
16開
頁數(shù)：
89頁
讀者評分：4.5分2條評論
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南游雜憶 廬山游記 版權(quán)信息
- ISBN：9787534868184
- 條形碼：9787534868184 ; 978-7-5348-6818-4
- 裝幀：精裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
南游雜憶 廬山游記 本書特色
胡適是二十世紀(jì)中國zuiju國際聲譽(yù)的學(xué)者、思想家和教育家。他在文、史、哲等學(xué)科取得了巨大的成就，是“五四”以來影響中國文化學(xué)術(shù)zui深的歷史人物。
胡適活躍于社會政治領(lǐng)域，是中國自由主義zuiju詮釋力的思想家。他一生在政治上追求民主、法治、自由、人權(quán)等等普世價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，反對暴力革命，堅(jiān)持漸進(jìn)的改革。
南游雜憶 廬山游記 內(nèi)容簡介
《昨日書林：南游雜憶 廬山游記》主要包括兩部分內(nèi)容，其中“南游雜憶”包含香港、廣州、廣西、廣西的印象、尾聲和
附錄粵桂寫影，第2部分是廬山游記。
南游雜憶 廬山游記 目錄
南游雜憶
一 香港
二 廣州
三 廣西
四 廣西的印象
五 尾聲
附錄 粵桂寫影
廬山游記
一 香港
二 廣州
三 廣西
四 廣西的印象
五 尾聲
附錄 粵桂寫影
廬山游記
展開全部
南游雜憶 廬山游記 節(jié)選
一 香港
我在元旦上午坐哈里生總統(tǒng)船南下，一月四日早晨到香港，住在香港大學(xué)副校長韓耐兒(Sir William Homell)的家里。我在香港的日程，先已托香港大學(xué)文學(xué)院長佛斯脫先生(眥L.Foorster)代為排定。西洋人是能體諒人的，所以每天上午都留給我自由支配，一切宴會講演都從下午一點(diǎn)開始。所以我在港五天，比較很從容，玩了不少地方。
船到香港時，天還未明，我在船面上眺望，看那輕霧中的滿山燈光，真像一天繁星。韓校長的家在半山，港大也在半山，在山上望見海灣，望見遠(yuǎn)近的島嶼，氣象比青島、大連更壯麗。香港的山雖不算很高，但幾面都靠海，山和海水的接近，是這里風(fēng)景的特色。有一天佛斯脫先生夫婦邀我去游覽香港市的背面的山水，遍覽淺水灣，深水灣，香港仔，赤柱各地。陽歷的一月正是香港*好的天氣。滿山都是綠葉，到處可以看見很濃艷的鮮花；我們久居北方的人，到這里真有“趕上春了”的快樂。我們在山路上觀看海景，到圣士梯反學(xué)校小坐喝茶，看海上的斜陽，風(fēng)景特別清麗。晚上到佛斯脫先生家去吃飯，坐電車上山，走上山頂(The Peak)，天已黑了，山頂上有輕霧，遠(yuǎn)望下去，看那全市的燈火，氣象比紐約和舊金山的夜色還更壯麗。有個朋友走遍世界的，曾說，香港的夜景，只有南美洲巴西首都麗阿德耶內(nèi)羅(Rio De Janeiro)和澳洲的西德內(nèi)(Sidsey)兩處可以相比。過了一天，有朋友邀我去游九龍，因時間太晚，走的不遠(yuǎn)，但大埔和水塘一帶的風(fēng)景的美麗已夠使我們驚異了。
有一天，我在扶輪社午餐后演說，提到香港的風(fēng)景之美，我說：香港應(yīng)該產(chǎn)生詩人和畫家，用他們的藝術(shù)來贊頌這里的海光山色。有些人聽了頗感覺詫異。他們看慣了，住膩了，終日只把這地方看作一個吃飯做買賣的商場，所以不能欣賞那山水的美景了。但二十天之后，我從廣西回到香港時，有人對我說，香港商會現(xiàn)在決定要編印一部小冊子，描寫香港的風(fēng)景，他們準(zhǔn)備印兩萬本，來宣傳香港的山水之美！
香港大學(xué)*有成績的是醫(yī)科與工科，這是外間人士所知道的。這里的文科比較*弱，文科的教育可以說是完全和中國大陸的學(xué)術(shù)思想不發(fā)生關(guān)系。這是因?yàn)榇说赜耸肯騺韺τ谥袊氖诽裟ち耍说氐闹袊耸坑痔蛔⒁飧鄞笪目频闹形慕虒W(xué)，所以中國文字的教授全在幾個舊式科第文人的手里，大陸上的中文教學(xué)早已經(jīng)過了很大的變動，而港大還完全在那變動大潮流之外。近年副校長韓君與文學(xué)院長佛君都很注意這個問題，他們兩人去年都曾到北方訪問考查；去年夏天港大曾請廣東學(xué)者陳受頤先生和容肇祖先生到這里來研究港大的中文教學(xué)問題，請他們自由批評并指示改革的途徑。這種虛心的態(tài)度是很可以佩服的。我在香港時，很感覺港大當(dāng)局確有改革文科中國文字教學(xué)的誠意，本地紳士如周壽臣、羅旭和諸先生也都熱心贊助這件改革事業(yè)。但他們希望一個能主持這種改革計(jì)劃的人，這個人必須兼有四種資格：(一)須是一位高明的國學(xué)家，(二)須能通曉英文，能在大學(xué)會議席上為本系辯護(hù)，(三)須是一位有管理才干的人，(四)*好須是一位廣東籍的學(xué)者。因?yàn)檫@樣的人才一時不易得，所以這件改革事業(yè)至今還不曾進(jìn)行。
香港大學(xué)創(chuàng)始于愛里鶚爵士(Sir charles Eliot)，此君是一位博學(xué)的學(xué)者，精通梵文和巴利(Pali)文，著有《印度教與佛教》三巨冊；晚年曾任駐日本大使，退休后即寄居奈良，專研究日本的佛教，想著一部專書。書稿未成，他因重病回國，死在印度洋的船上。一九二七年五月，我從美國回來，過日本奈良，曾在奈良旅館里見著他。那一天同餐的，有法國的勒衛(wèi)先生(sylvan Levi)，瑞士(現(xiàn)改法國籍)的戴彌微先生(Demieville)，日本的高楠順次郎先生和法隆寺的佐伯方丈，五國的研究佛教的學(xué)人聚在一堂，可稱盛會。于今不過八年，那幾個人都云散了，而當(dāng)日餐會的主人已葬在海底了！
愛里鶚校長是*初推薦鋼和泰先生(Baron stael-Holstein)給北京大學(xué)的人。鋼先生從此留在北京，研究佛教，教授梵文和藏文，至今十五六年了。香港大學(xué)對中國學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)，大概要算這件事為*大。可惜愛里鶚以后，這樣的學(xué)術(shù)上的交通就不曾繼續(xù)了。
……
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