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1801-1807-耶拿時期著作-黑格爾著作集-第2卷 版權信息
- ISBN:9787010160214
- 條形碼:9787010160214 ; 978-7-01-016021-4
- 裝幀:暫無
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
1801-1807-耶拿時期著作-黑格爾著作集-第2卷 本書特色
黑格爾在耶拿時期,是他把自己的理想變為體系的一個轉折點。1801年黑格爾寫了《費希特和謝林哲學體系的差異》一文,參加當時的哲學爭論。這是黑格爾發表的*篇哲學論文,文中已經蘊含著黑格爾自己特有的觀點。黑格爾認為,*是同一和非同一的同一,哲學的任務在于揚棄分離,達到結合。他批評費希特沒有達到這種同一,僅以自我意識為主體-客體,其實主體是主觀的“主體-客體”,客體是客觀的“主體 -客體”。黑格爾把哲學規定為知識的總體,認為它是一個概念體系,這一體系的*法則不是知性,而是理性。他要求哲學以概念體系的形式表現*,表現主客體的辯證統一,從而奠定了他的辯證的客觀唯心論的原則。黑格爾這一時期還發表了一些批評康德、費希特和F.H.雅各比等人的著作。這些人的哲學被黑格爾看作主觀的反思哲學、需要克服的片面性哲學,因而必須把它們同以總體為基礎的 “真正的哲學” 區別開來。黑格爾還論述了倫理的組織形態以及勞動的倫理意義。 耶拿時期,被認為是黑格爾思想形成史中一個關鍵時期。在這一時期,黑格爾開始構建自己的哲學體系,以獨立的思想家的身份登上了歷史舞臺。
1801-1807-耶拿時期著作-黑格爾著作集-第2卷 內容簡介
黑格爾在耶拿時期,是他把自己的理想變為體系的一個轉折點。1801年黑格爾寫了《費希特和謝林哲學體系的差異》一文,參加當時的哲學爭論。這是黑格爾發表的**篇哲學論文,文中已經蘊含著黑格爾自己特有的觀點。黑格爾認為,絕對是同一和非同一的同一,哲學的任務在于揚棄分離,達到結合。他批評費希特沒有達到這種同一,僅以自我意識為主體-客體,其實主體是主觀的“主體-客體”,客體是客觀的“主體 -客體”。黑格爾把哲學規定為知識的總體,認為它是一個概念體系,這一體系的*高法則不是知性,而是理性。他要求哲學以概念體系的形式表現絕對,表現主客體的辯證統一,從而奠定了他的辯證的客觀唯心論的原則。黑格爾這一時期還發表了一些批評康德、費希特和F.H.雅各比等人的著作。這些人的哲學被黑格爾看作主觀的反思哲學、需要克服的片面性哲學,因而必須把它們同以總體為基礎的 “真正的哲學” 區別開來。黑格爾還論述了倫理的組織形態以及勞動的倫理意義。 耶拿時期,被認為是黑格爾思想形成史中一個關鍵時期。在這一時期,黑格爾開始構建自己的哲學體系,以獨立的思想家的身份登上了歷史舞臺。
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