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尼采全集-人性的.太人性的-第2卷 版權信息
- ISBN：9787300143989
- 條形碼：9787300143989 ; 978-7-300-14398-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
尼采全集-人性的.太人性的-第2卷 本書特色
弗里德里希·尼采編著的《尼采全集(第2卷人性的太人性的)》是尼采為紀念伏爾泰逝世100周年而寫，同時也流露了他對早年崇拜的音樂家瓦格納的失望情緒。全書用格言體寫成，分兩卷。**卷共九章，從各方面探討了世界與人生的基本問題。第二卷的兩個部分《見解與箴言雜錄》和《漫游者和他的影子》，繼續(xù)了在**卷中開始的對西方形而上學傳統及其影響下的西方文化的全面批判。
尼采全集-人性的.太人性的-第2卷 內容簡介
《尼采全集（第2卷 人性的太人性的）》內容為《人性的，太人性的——一本獻給自由精靈的書》。全書用格言體寫成，分兩卷。**卷共九章，從各方面探討了世界與人生的基本問題。第二卷的兩個部分《見解與箴言雜錄》和《漫游者和他的影子》，繼續(xù)了在**卷中開始的對西方形而上學傳統及其影響下的西方文化的全面批判。尼采一方面肯定人性中值得肯定的方面，希望挖掘人的潛力，使人類變得更優(yōu)秀；另一方面又對人性的弱點和缺點，尤其對西方文化傳統下形成的這種弱點和缺點，進行了尖刻的諷刺和挖苦。尼采寄希望干“自由精靈”，也就是能超傳統思維方式、傳統道德觀念而自由思想的人。
尼采全集-人性的.太人性的-第2卷 目錄
**卷
代前言
序
**章 關于*初的事物與*后的事物
第二章 關于道德感的歷史
第三章 宗教生活
第四章 出自藝術家與作家的心靈
第五章 高級文化與低級文化的標志
第六章 交往中的人
第七章 婦女與兒童
第八章 國家之一瞥
第九章 自我獨處的人
第二卷
序
**部分 見解與箴言雜錄
第二部分 漫游者和他的影子
代前言
序
**章 關于*初的事物與*后的事物
第二章 關于道德感的歷史
第三章 宗教生活
第四章 出自藝術家與作家的心靈
第五章 高級文化與低級文化的標志
第六章 交往中的人
第七章 婦女與兒童
第八章 國家之一瞥
第九章 自我獨處的人
第二卷
序
**部分 見解與箴言雜錄
第二部分 漫游者和他的影子
展開全部
尼采全集-人性的.太人性的-第2卷 節(jié)選
《尼采全集（第2卷 人性的太人性的）》： **章 關于*初的事物與*后的事物 觀念與感覺的化學。：幾乎所有的哲學問題都再一次提出了兩千年前曾提出過的同樣形式的問題：某事物如何能從它的對立面中產生?例如：理性產生于非理性，感覺產生于非感覺，邏輯產生于非邏輯，公正無私的觀察產生于貪婪的欲望，為他人而活著產生于自我中心主義，真理產生于謬誤。形而上學的哲學至今已克服了這個難題，因為它否認一物產生于另一物，并為受到更高評價的事物假定了一個奇跡之源，認為其直接從“自在之物”的核心與本質中產生出來。另一方面，歷史哲學不再拋開自然科學來進行思考，作為一切哲學方法中*年輕的一種，它已經在個別情況中查明（這也許將是一切情況的結果），除了在對流行的或形而上學的解釋的習慣性夸張當中，一般事物是沒有對立面的，理性的謬誤是產生這種對立面的基礎。按照這種解釋，嚴格地講，既沒有一種無私的參與，也沒有一種完全公正無私的旁觀，兩者都只是升華，在其中，基本因素幾乎消散，只有在遇到*細致的觀察時才顯現。我們需要的一切：只有在各種科學目前所達到的水平上才能給予我們的一切，是一種道德、宗教、審美觀念與感激的化學，同樣也是我們在大大小小的文化社會交往中，甚至在孤獨中親身經歷的所有那些沖動的化學：如果這種化學得出這樣的結論，即甚至在這個領域，*美妙的色彩也是來自于*低下的、很不起眼的材料，那又怎樣呢?將有許多人有興趣從事這樣的研究嗎?人類不喜歡關于起源與開端的問題：人們沒必要非得成為非人才能在自己身上感覺到一種相反的愛好吧?： 2 哲學家的遺傳缺陷。：所有哲學家都有自身的共同缺陷：他們想要從現代人出發(fā)，并通過對現代人的分析，來達到目的。他們不自覺地認為“人”是一種永遠真實的事物，一種在一切流變中保持不變的事物，一種可靠的事物尺度。哲學家關于人所說的一切，歸根結底只是關于一段非常有限的時間過程中的人的一個證明。缺乏歷史感是一切哲學家的遺傳缺陷；有些人甚至不知不覺地將人的*新形式，如在某些宗教影響下，甚至在某些政治事件影響下產生的人，視為人們必須從其中出發(fā)的固定形式。他們不知道，人是生成的，認識能力是生成的；而他們當中某些人則甚至認為整個世界都是從這種認識能力中產生出來的。：那么，人類發(fā)展中的一切本質的東西早在我們大概了解的那四千年之前的原始時代就已經產生了，在這四千年里人類不會有很大的改變。但是哲學家看到的卻是現代人的“本能”，并且認為這些本能屬于人類不可變更的事實，因而可以為理解一般世界提供一把鑰匙。整個目的論就是在此基礎上建立起來的：人們把過去四千年的人類說成是永恒的人類，世界上的一切事物從一開始就自然地朝著這個方向而去。但是一切都是生成的，沒有永恒的事實，就像沒有絕對的真理一樣。：因而從現在起，歷史的哲理思考是必要的，與之相伴的是謙虛的美德。 ……
尼采全集-人性的.太人性的-第2卷 作者簡介
弗里德里希·尼采（1844-1900），德國哲學家、古典語言學家、詩人。1864年入波恩大學師從里奇爾學習神學和古典語言學，次年放棄神學，轉入萊比錫大學，開始接觸叔本華的著作。五年后，在瑞士巴塞爾大學教授古典語言學和古代哲學，認識了包括瓦格納在內的一些重要朋友。1872年，《音樂精神中悲劇的誕生》問世。1878年，由于健康原因從巴塞爾大學退休，直到精神失常，十年間完成了其大部分的著作。他的代表作還有：《偶像的黃昏》、《查拉圖斯特拉如是說》、《善惡之彼岸》、《反基督》、《希臘悲劇時代的哲學》、《論道德的譜系》、《不合時宜的思考》、《權力意志》等。
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