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從古漢字談中國先秦哲學 版權信息
- ISBN：9787540867584
- 條形碼：9787540867584 ; 978-7-5408-6758-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
從古漢字談中國先秦哲學 本書特色
蘭夏自年輕時起就喜歡閱讀西方哲學經典，尤其喜歡柏拉圖、亞里士多德、黑格爾和海德格爾等西方哲學家的著作，對馬恩著作也喜愛有加。工作之余，書卷在手，與先哲們神會，倍感精神愉悅。從前，在與朋友們交談中論及中國先秦哲學，總感到西方哲學和中國先秦哲學仿佛只有差異，很少有共同點。細讀中國先秦哲學書籍之后，又感到很多概念似曾相識，似乎有道理，但道理何在，又說不出所以然。許多朋友甚至認為，中國先秦哲學家們仿佛都是只給結論，但沒有給出這些結論的詳細論證過程。面對中國先秦哲學，筆者也在追問，其源頭在何處。為什么被很多人認為是筮書的《周易》，給后人留下了如此多的辯證法語言和觀點，但很少有哲學史家明確地提出，中國先秦哲學的開端就是《周易》。諸多的問題，使筆者萌發了研究中國先秦哲學的念頭。十年潛心研究，終成小冊一本。捫心自問，書中的觀點，回答了筆者之前提出的問題。與一些朋友談論筆者的觀點時，無論這些朋友是否喜歡中國先秦哲學，都認為筆者的論述是有道理的，并建議公開出書。 蘭夏自年輕時起就喜歡閱讀西方哲學經典，尤其喜歡柏拉圖、亞里士多德、黑格爾和海德格爾等西方哲學家的著作，對馬恩著作也喜愛有加。工作之余，書卷在手，與先哲們神會，倍感精神愉悅。從前，在與朋友們交談中論及中國先秦哲學，總感到西方哲學和中國先秦哲學仿佛只有差異，很少有共同點。細讀中國先秦哲學書籍之后，又感到很多概念似曾相識，似乎有道理，但道理何在，又說不出所以然。許多朋友甚至認為，中國先秦哲學家們仿佛都是只給結論，但沒有給出這些結論的詳細論證過程。面對中國先秦哲學，筆者也在追問，其源頭在何處。為什么被很多人認為是筮書的《周易》，給后人留下了如此多的辯證法語言和觀點，但很少有哲學史家明確地提出，中國先秦哲學的開端就是《周易》。諸多的問題，使筆者萌發了研究中國先秦哲學的念頭。十年潛心研究，終成小冊一本。捫心自問，書中的觀點，回答了筆者之前提出的問題。與一些朋友談論筆者的觀點時，無論這些朋友是否喜歡中國先秦哲學，都認為筆者的論述是有道理的，并建議公開出書。
十年研究，管中窺豹，方知中國先秦哲學博大精深，中華文明源遠流長。哲學是什么？是玄學嗎？哲學是講道理的學問。西方哲學如此，中國先秦哲學也是這樣，需要我們的艱辛探索和考證。也許其道理是隱藏在古漢字的初期含義中，或者是湮沒在當時的社會環境中。筆者認為，唯有通過訓詁，通過讀史，并結合近期發現的考古材料，方能揭示那些湮沒在歷史長河中的先秦哲學的思想真諦。《周易》有六陰六陽，中國古音律中有十二律，叫六律六呂，也是六陰六陽，這是巧合嗎？非也，這實際上是《周易》的推衍者試圖用數律，用美妙動聽和諧的音律來解釋和預測周圍的世界，試圖用“同律度量衡”的哲學思想來構建一個和諧的社會。《史記》曰：“王者制事立法，物度軌則，壹稟于六律，六律為萬事根本焉。”中國哲學的開端中就已經包含了追求“和諧”的思想萌芽。
從古漢字談中國先秦哲學 內容簡介
蘭夏自年輕時起就喜歡閱讀西方哲學經典，尤其喜歡柏拉圖、亞里士多德、黑格爾和海德格爾等西方哲學家的著作，對馬恩著作也喜愛有加。工作之余，書卷在手，與先哲們神會，倍感精神愉悅。從前，在與朋友們交談中論及中國先秦哲學，總感到西方哲學和中國先秦哲學仿佛只有差異，很少有共同點。細讀中國先秦哲學書籍之后，又感到很多概念似曾相識，似乎有道理，但道理何在，又說不出所以然。許多朋友甚至認為，中國先秦哲學家們仿佛都是只給結論，但沒有給出這些結論的詳細論證過程。面對中國先秦哲學，筆者也在追問，其源頭在何處。為什么被很多人認為是筮書的《周易》，給后人留下了如此多的辯證法語言和觀點，但很少有哲學史家明確地提出，中國先秦哲學的開端就是《周易》。諸多的問題，使筆者萌發了研究中國先秦哲學的念頭。十年潛心研究，終成小冊一本。捫心自問，書中的觀點，回答了筆者之前提出的問題。與一些朋友談論筆者的觀點時，無論這些朋友是否喜歡中國先秦哲學，都認為筆者的論述是有道理的，并建議公開出書。 十年研究，管中窺豹，方知中國先秦哲學博大精深，中華文明源遠流長。哲學是什么？是玄學嗎？哲學是講道理的學問。西方哲學如此，中國先秦哲學也是這樣，需要我們的艱辛探索和考證。也許其道理是隱藏在古漢字的初期含義中，或者是湮沒在當時的社會環境中。筆者認為，唯有通過訓詁，通過讀史，并結合近期發現的考古材料，方能揭示那些湮沒在歷史長河中的先秦哲學的思想真諦。《周易》有六陰六陽，中國古音律中有十二律，叫六律六呂，也是六陰六陽，這是巧合嗎？非也，這實際上是《周易》的推衍者試圖用數律，用美妙動聽和諧的音律來解釋和預測周圍的世界，試圖用“同律度量衡”的哲學思想來構建一個和諧的社會。《史記》曰：“王者制事立法，物度軌則，壹稟于六律，六律為萬事根本焉。”中國哲學的開端中就已經包含了追求“和諧”的思想萌芽。
從古漢字談中國先秦哲學 目錄
自序
導言
**章 哲學起源于人類對運動變化世界的認識
第二章 表現運動變易的哲學開端
壹 先秦哲學的開端——《周易》
貳 《周易》的象數推衍
叁 八卦的“卦德”
肆 先秦時期的“象”
伍 三易之法之《歸藏》易
陸 用筮數說明事物生成變化的《周易》
柒 《周易》數字卦的一些推測《周易》與音律的關系
捌 商周時代的音律理論和“同律度量衡”
玖 先秦的神話與哲學
拾 先秦哲學中的對立統一——易
拾壹 對立的成“感”卦和恒卦
拾貳 洪水中的萬物生焉——屯卦
小結
第三章 《周易》的發展——《洪范》
壹 《洪范》
貳 對《洪范》中一五事一概念含義的推測
叁 是否有客觀規律存在
第四章 史伯的序與“和實生物”
壹 氣的發現
貳 序的提出
叁 和實生物
小結
……
第五章 “道”
第六章 老子與赫拉克利特
導言
**章 哲學起源于人類對運動變化世界的認識
第二章 表現運動變易的哲學開端
壹 先秦哲學的開端——《周易》
貳 《周易》的象數推衍
叁 八卦的“卦德”
肆 先秦時期的“象”
伍 三易之法之《歸藏》易
陸 用筮數說明事物生成變化的《周易》
柒 《周易》數字卦的一些推測《周易》與音律的關系
捌 商周時代的音律理論和“同律度量衡”
玖 先秦的神話與哲學
拾 先秦哲學中的對立統一——易
拾壹 對立的成“感”卦和恒卦
拾貳 洪水中的萬物生焉——屯卦
小結
第三章 《周易》的發展——《洪范》
壹 《洪范》
貳 對《洪范》中一五事一概念含義的推測
叁 是否有客觀規律存在
第四章 史伯的序與“和實生物”
壹 氣的發現
貳 序的提出
叁 和實生物
小結
……
第五章 “道”
第六章 老子與赫拉克利特
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