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孫子兵法與三十六計(jì) 版權(quán)信息
- ISBN：9787805049656
- 條形碼：9787805049656 ; 978-7-80504-965-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
孫子兵法與三十六計(jì) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《孫子兵法與三十六計(jì)》文白對(duì)照，并配以案例說明，解說后的按語，多引證宋代以前的戰(zhàn)例和孫武、吳起、尉繚子等兵家的精辟語句。學(xué)術(shù)性與通俗性兼顧。其中每計(jì)名稱后的解說，均系依據(jù)《易經(jīng)》中的陰陽變化之理及古代兵家剛?cè)帷⑵嬲⒐シ馈⒈思骸⑻搶?shí)、主客等對(duì)立關(guān)系相互轉(zhuǎn)化的思想推演而成，含有樸素的軍事辯證法的因素。
孫子兵法與三十六計(jì) 目錄
孫子兵法
**篇 計(jì)篇
第二篇 作戰(zhàn)篇
第三篇 謀攻篇
第四篇 形篇
第五篇 勢(shì)篇
第六篇 虛實(shí)篇
第七篇 軍爭(zhēng)篇
第八篇 九變篇
第九篇 行軍篇
第十篇 地形篇
第十一篇 九地篇
第十二篇 火攻篇
第十三篇 用間篇
三十六計(jì)
**計(jì) 瞞天過海
第二計(jì) 圍魏救趙
第三計(jì) 借刀殺人
第四計(jì) 以逸待勞
第五計(jì) 趁火打劫
第六計(jì) 聲東擊西
第七計(jì) 無中生有
第八計(jì) 暗度陳倉
第九計(jì) 隔岸觀火
第十計(jì) 笑里藏刀
第十一計(jì) 李代桃僵
第十二計(jì) 順手牽羊
第十三計(jì) 打草驚蛇
第十四計(jì) 借尸還魂
第十五計(jì) 調(diào)虎離山
第十六計(jì) 欲擒故縱
第十七計(jì) 拋磚引玉
第十八計(jì) 擒賊擒王
第十九計(jì) 釜底抽薪
第二十計(jì) 混水摸魚
第二十一計(jì) 金蟬脫殼
第二十二計(jì) 關(guān)門捉賊
第二十三計(jì) 遠(yuǎn)交近攻
第二十四計(jì) 假道伐虢
第二十五計(jì) 偷梁換柱
第二十六計(jì) 指桑罵槐
第二十七計(jì) 假癡不癲
第二十八計(jì) 上屋抽梯
第二十九計(jì) 樹上開花
第三十計(jì) 反客為主
第三十一計(jì) 美人計(jì)
第三十二計(jì) 空城計(jì)
第三十三計(jì) 反間計(jì)
第三十四計(jì) 苦肉計(jì)
第三十五計(jì) 連環(huán)計(jì)
第三十六計(jì) 走為上計(jì)
**篇 計(jì)篇
第二篇 作戰(zhàn)篇
第三篇 謀攻篇
第四篇 形篇
第五篇 勢(shì)篇
第六篇 虛實(shí)篇
第七篇 軍爭(zhēng)篇
第八篇 九變篇
第九篇 行軍篇
第十篇 地形篇
第十一篇 九地篇
第十二篇 火攻篇
第十三篇 用間篇
三十六計(jì)
**計(jì) 瞞天過海
第二計(jì) 圍魏救趙
第三計(jì) 借刀殺人
第四計(jì) 以逸待勞
第五計(jì) 趁火打劫
第六計(jì) 聲東擊西
第七計(jì) 無中生有
第八計(jì) 暗度陳倉
第九計(jì) 隔岸觀火
第十計(jì) 笑里藏刀
第十一計(jì) 李代桃僵
第十二計(jì) 順手牽羊
第十三計(jì) 打草驚蛇
第十四計(jì) 借尸還魂
第十五計(jì) 調(diào)虎離山
第十六計(jì) 欲擒故縱
第十七計(jì) 拋磚引玉
第十八計(jì) 擒賊擒王
第十九計(jì) 釜底抽薪
第二十計(jì) 混水摸魚
第二十一計(jì) 金蟬脫殼
第二十二計(jì) 關(guān)門捉賊
第二十三計(jì) 遠(yuǎn)交近攻
第二十四計(jì) 假道伐虢
第二十五計(jì) 偷梁換柱
第二十六計(jì) 指桑罵槐
第二十七計(jì) 假癡不癲
第二十八計(jì) 上屋抽梯
第二十九計(jì) 樹上開花
第三十計(jì) 反客為主
第三十一計(jì) 美人計(jì)
第三十二計(jì) 空城計(jì)
第三十三計(jì) 反間計(jì)
第三十四計(jì) 苦肉計(jì)
第三十五計(jì) 連環(huán)計(jì)
第三十六計(jì) 走為上計(jì)
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孫子兵法與三十六計(jì) 節(jié)選
《孫子兵法與三十六計(jì)》： 孫子說：軍事是國家的大事，是關(guān)系人民生死的領(lǐng)域，也是關(guān)系國家存亡的根本之道，因而是不可不深入加以考察的。 所以，軍事家們首先必須從五件事來進(jìn)行比較和謀算，以求得對(duì)敵我雙方真實(shí)情況的了解。 這五件事一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。所謂道，是指能使人民與君主同心同德的政治方針和政策，它能促使人民甘愿與君主同生共死而不害怕任何危難。所謂天，是指用兵時(shí)所處的時(shí)節(jié)和氣候，是晴天還是雨天？是氣候寒冷還是氣候炎熱？是春夏秋冬的哪個(gè)季節(jié)？所謂地，是指用兵時(shí)，距離敵人是遠(yuǎn)還是近？所處的地形是險(xiǎn)峻還是平坦？是寬闊地帶還是狹窄地帶？是處于死地還是處于生地？所謂將，是指統(tǒng)率軍隊(duì)的將領(lǐng)是否具備足智多謀、賞罰有信、仁愛部下、勇敢果斷、治軍嚴(yán)明的素質(zhì)與能力。所謂法，是指軍隊(duì)的編制、法令、法規(guī)和對(duì)各級(jí)指揮官職責(zé)的劃分和管理，以及后勤軍需管理制度。以上五-方面情況，作為軍事將領(lǐng)雖然一般的都會(huì)有所了解，但只有那些能深入了解這些情況的人才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；不能深入了解這些情況的人是不能取勝的。所以說，必須認(rèn)真地對(duì)它加以比較、討論，才能求得對(duì)實(shí)情的深入了解，也就是說，要了解敵我雙方，哪一方政治清明，政治方針政策正確？哪一方的將領(lǐng)有才能？哪一方占有天時(shí)與地利？哪一方軍隊(duì)編制合理，法令、法規(guī)暢通無阻？哪一方T-隊(duì)體質(zhì)健強(qiáng)，士兵訓(xùn)練有素？哪一方軍隊(duì)管理得好，賞罰嚴(yán)明？從這五方面加以比較、算計(jì)，便可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局是誰勝誰負(fù)了。 如果君主（或統(tǒng)帥）聽從我的上述計(jì)謀，并用它去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，就會(huì)取得勝利，在這種情況下，我便應(yīng)當(dāng)留下來幫助他；相反，如果不聽從我的計(jì)謀，而用另外的計(jì)謀去指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，將會(huì)招致失敗，這時(shí)，我便應(yīng)該辭去。君主或統(tǒng)帥經(jīng)過權(quán)衡利害，聽從我的計(jì)謀，將會(huì)形成有利的客觀形勢(shì)，這是有助于實(shí)現(xiàn)軍事目的的外部條件。當(dāng)然，有利的客觀形勢(shì)也是人們從有利的原則出發(fā)，根據(jù)實(shí)現(xiàn)情況，采取機(jī)動(dòng)靈活的舉措造成的。須知用兵是一種詭詐之道，需要運(yùn)用種種欺騙敵人的方法：自己本來力量很強(qiáng)，卻要向敵人偽裝出似乎沒有什么力量；本來準(zhǔn)備用兵，卻要偽裝怯懦不敢用兵；本來已經(jīng)接近敵方了，卻要偽裝距離敵方還很遠(yuǎn)；本來距離敵方還遠(yuǎn)，卻要偽裝出已經(jīng)靠近敵人了。要用小的利餌引誘敵人，乘敵方混亂之時(shí)進(jìn)行攻取。對(duì)實(shí)力雄厚的敵人要有充分的應(yīng)戰(zhàn)準(zhǔn)備；對(duì)戰(zhàn)斗力強(qiáng)的敵人要暫時(shí)避開他們的鋒芒；對(duì)于容易沖動(dòng)發(fā)怒的敵軍將領(lǐng)，要設(shè)法挑逗他、激怒他，使其失去理智；對(duì)于輕視我方的敵人，要設(shè)法使他更加驕傲起來，喪失對(duì)我方的警惕；對(duì)于有充分休整、精力充沛的敵人，要設(shè)法搞得他們勞累疲憊；對(duì)于內(nèi)部團(tuán)結(jié)的敵人，要設(shè)法離間他們、分裂他們；要在敵人沒有準(zhǔn)備時(shí)，突然發(fā)起攻擊，使我方的進(jìn)攻出乎敵方意料之外。凡此種種，都是軍事家們用兵取勝之道，這些都只能因時(shí)因地因人靈活運(yùn)用，它是無法事先傳授的。 ……
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