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宗璞研究 內容簡介
“中原作家群研究資料叢刊”是信陽師范學院文學院整合文藝學、現當代文學和寫作學科的教授與博士組成研究團隊，對當代文學研究成果的集中呈現。*輯出版后在文學界和學術界產生了廣泛的影響。本輯是叢書的第二輯，包括《姚雪垠研究》、《李準研究》、《魏巍研究》、《葉楠研究》、《蘇金傘研究》、《宗璞研究》、《周同賓研究》、《柳建偉研究》、《孫方友研究》、《喬典運研究》十卷,其體例和編著方式也是相同的，每冊分別由“自述、訪談、印象記，研究論文選輯，作品年表，研究資料索引”四部分構成，文集的資料選編翔實、準確、有代表性，基本上能體現作家創作實績、作品價值和當代河南文學整體的面貌，是一套完整、系統的當代河南文學的資料體系，為文學史的生成奠定了堅實的基礎。
宗璞研究 目錄
自述·訪談·印象記
小說和我
傳統與外來影響
獨創性作家的魅力
虛構，實在很難
一腔浩氣吁蒼穹
歷史滄桑和作家本色
又古典又現代
癡心腸要在葫蘆里裝宇宙
宗璞希望寫的歷史向真實靠近
問候·祝福·回憶
研究論文選輯
《宗璞小說散文選》佚序
凈化人的心靈
從宗璞看中國當代年輕的女作家
論宗璞
宗璞優雅風格論
宗璞小說論
這方園地中的馮家山水
涵泳大雅
話語“夾縫”中造就的敘事
說宗璞小說的“本色”創作
士林心史兒女風姿
從“玻璃瓶”到“野葫蘆”
論宗璞的中短篇小說創作
人的呼喊
讀宗璞《野葫蘆引》**卷《南渡記》
細哉文心
論宗璞的“史詩情結”
《南渡記》的評價與現實主義問題
史與詩的張力：論宗璞和她的《野葫蘆引》
一部感人肺腑、蕩氣回腸的精神史詩
荒誕境遇中的人學話語與主體建構
《野葫蘆引》如何還原歷史？
《紅豆》：革命與愛情敘事的另類書寫
超越后的困惑
新時期宗璞散文的藝術特色
論宗璞的散文
存在的勇氣：楊絳與宗璞的散文精神
禪意與化境
《宗璞散文選》序
作品年表
宗璞作品年表
研究資料索引
宗璞研究資料索引
編后記
小說和我
傳統與外來影響
獨創性作家的魅力
虛構，實在很難
一腔浩氣吁蒼穹
歷史滄桑和作家本色
又古典又現代
癡心腸要在葫蘆里裝宇宙
宗璞希望寫的歷史向真實靠近
問候·祝福·回憶
研究論文選輯
《宗璞小說散文選》佚序
凈化人的心靈
從宗璞看中國當代年輕的女作家
論宗璞
宗璞優雅風格論
宗璞小說論
這方園地中的馮家山水
涵泳大雅
話語“夾縫”中造就的敘事
說宗璞小說的“本色”創作
士林心史兒女風姿
從“玻璃瓶”到“野葫蘆”
論宗璞的中短篇小說創作
人的呼喊
讀宗璞《野葫蘆引》**卷《南渡記》
細哉文心
論宗璞的“史詩情結”
《南渡記》的評價與現實主義問題
史與詩的張力：論宗璞和她的《野葫蘆引》
一部感人肺腑、蕩氣回腸的精神史詩
荒誕境遇中的人學話語與主體建構
《野葫蘆引》如何還原歷史？
《紅豆》：革命與愛情敘事的另類書寫
超越后的困惑
新時期宗璞散文的藝術特色
論宗璞的散文
存在的勇氣：楊絳與宗璞的散文精神
禪意與化境
《宗璞散文選》序
作品年表
宗璞作品年表
研究資料索引
宗璞研究資料索引
編后記
展開全部
宗璞研究 節選
《宗璞研究》：
無論哪個國家的小說，都是從簡單的形式逐漸發展的。中國小說*初離不開神話。漢代有神仙傳之類的作品。六朝有志怪小說，記敘鬼神奇聞逸事，都很簡短，不過把聽到的事記下來罷了。唐代興起傳奇，則開始有意識地作小說，也就是不只記錄，而有作者的虛構。宋元話本，深入街巷，影響很大。在這基礎上，明清人情世態小說發展起來，蔚為大觀，創造出虛構的藝術世界。如果沒有以前小說的變遷和發展，就不會有后來小說的世界。曾有一個笑話，說一個人吃饅頭，吃了一個不飽，又吃了一個還不飽；吃了第三個，覺得飽了，就后悔說，早知道吃第三個能飽，前兩個就不吃了。文化是一條源遠流長的河，是不能割斷的。我們現在寫小說，也必須從世界文化：特別是自己祖國的文化取得滋養，只有生活是不夠的。現實生活是無字天書，文化修養是有字人書，缺一不可。
虛構從有字人書中得到什么？我想所得可分為實和虛兩方面。就實的方面說，讀書得到知識。人不可能有那么多的直接經驗，從書本可得間接經驗。書本知識不可能成為創作的材料（我信奉生活是創作的僅有源泉這句話），卻能夠激發聯想。唐人李公佐著小說《季湯》，寫淮渦水神無支祈是一猴狀怪獸，魯迅認為孫悟空是從無支祈而來。
……
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