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圓融中道 持久和平-2017中加美三國佛教論壇論文集 版權信息
- ISBN：9787518803859
- 條形碼：9787518803859 ; 978-7-5188-0385-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
圓融中道 持久和平-2017中加美三國佛教論壇論文集 內(nèi)容簡介
《圓融中道 持久和平：2017中加美三國佛教論壇論文集》系中加美三國佛教論壇論文集，內(nèi)中收錄參會的一系列著名相關專家學者的論文，從佛教的歷史、教義、著名人物、現(xiàn)代發(fā)展、國際交流等方面進行了深入的探討，是相關領域國際交流的重要作品集合，也對這一領域的進一步研究和探討提供了良好的參考。
圓融中道 持久和平-2017中加美三國佛教論壇論文集 目錄
中國
以三風精嚴自利，以慈悲濟世利他——淺析莊嚴觀音菩薩道場對當代社會發(fā)展的功與用
踐行菩薩精神，維護世界和平
菩薩信仰與人間生活——兼談佛教的三個主體性
棒喝聲中真佛子，鉗椎響處傳心印——菩薩信仰與人間生活
戒律計時與科技歷法——以唐代僧一行法師為中心
地藏信仰與人間生活——以九華山僧尼為例
論文殊菩薩的智慧精神
菩薩的度生特質(zhì)
“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間——論趙樸初的人間佛教思想
五臺山青琉璃世界：圣地信仰與人間凈土
菩薩信仰與人間生活——觀音菩薩教化世間眾生的因緣
菩薩信仰與人間生活——菩薩六度與生活實踐
佛教的世界傳播、演化與展望——以中國漢傳佛教的傳播為中心
《摩訶止觀》與文明交流
天臺智者大師的觀心論和現(xiàn)實人生修養(yǎng)
印順法師“人間佛教”思想的內(nèi)涵與特點
漢傳佛教的新探索
鏡中花：《求那跋摩傳》再檢討
全球化背景下的藏傳佛教與藏傳佛教研究
佛法與科學
科學視野中的佛教
慈宗（瑜伽行派）菩薩道思想與實踐對構建世界和平的意義
試論中國佛教的未來發(fā)展
南北兩傳佛教的菩薩觀
加拿大
佛教文化與文明對話
Bodhisattva Path and World Peace
菩薩精神與世界和平
美國
菩薩是和平使者
佛教與世界和平——佛教在美國的發(fā)展趨勢
圓融中道，持久和平
《楞嚴經(jīng)》中的般若思想與如來藏思想
日本黃檗宗開山祖師中國禪僧隱元隆琦東渡之謎再探——以長崎的禪宗與海外華人社區(qū)為中心
Sherab Tendar（Shes rab bstan dar）：Contemporary Mahayana and Tantrayana Critic Of Economics
菩薩道才是人類和平發(fā)展的正道
以三風精嚴自利，以慈悲濟世利他——淺析莊嚴觀音菩薩道場對當代社會發(fā)展的功與用
踐行菩薩精神，維護世界和平
菩薩信仰與人間生活——兼談佛教的三個主體性
棒喝聲中真佛子，鉗椎響處傳心印——菩薩信仰與人間生活
戒律計時與科技歷法——以唐代僧一行法師為中心
地藏信仰與人間生活——以九華山僧尼為例
論文殊菩薩的智慧精神
菩薩的度生特質(zhì)
“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間——論趙樸初的人間佛教思想
五臺山青琉璃世界：圣地信仰與人間凈土
菩薩信仰與人間生活——觀音菩薩教化世間眾生的因緣
菩薩信仰與人間生活——菩薩六度與生活實踐
佛教的世界傳播、演化與展望——以中國漢傳佛教的傳播為中心
《摩訶止觀》與文明交流
天臺智者大師的觀心論和現(xiàn)實人生修養(yǎng)
印順法師“人間佛教”思想的內(nèi)涵與特點
漢傳佛教的新探索
鏡中花：《求那跋摩傳》再檢討
全球化背景下的藏傳佛教與藏傳佛教研究
佛法與科學
科學視野中的佛教
慈宗（瑜伽行派）菩薩道思想與實踐對構建世界和平的意義
試論中國佛教的未來發(fā)展
南北兩傳佛教的菩薩觀
加拿大
佛教文化與文明對話
Bodhisattva Path and World Peace
菩薩精神與世界和平
美國
菩薩是和平使者
佛教與世界和平——佛教在美國的發(fā)展趨勢
圓融中道，持久和平
《楞嚴經(jīng)》中的般若思想與如來藏思想
日本黃檗宗開山祖師中國禪僧隱元隆琦東渡之謎再探——以長崎的禪宗與海外華人社區(qū)為中心
Sherab Tendar（Shes rab bstan dar）：Contemporary Mahayana and Tantrayana Critic Of Economics
菩薩道才是人類和平發(fā)展的正道
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圓融中道 持久和平-2017中加美三國佛教論壇論文集 節(jié)選
《圓融中道 持久和平：2017中加美三國佛教論壇論文集》： 佛教是倡導和平、致力和平的宗教。佛教以智慧的教義，始終高舉慈悲平等、凈化人心、反對殺戮旗幟，一直推動人類和平相處、和諧共存，消除戰(zhàn)爭、維護世界和平。 佛教經(jīng)文卷帙浩繁、教義眾多。大乘信眾比較常見的彌勒和觀音、地藏、文殊、普賢等菩薩，他們代表著大慈大悲、無私無我、平等友愛、利樂眾生、和平世界等理念，這種無私無我的慈悲利眾精神、以眾生脫離苦海為己任的擔當就稱為菩薩精神！ ∑兴_以智慧慈悲的教法，告訴人們以平等心對待處理人與人之間、團體與團體之間、民族與民族之間、國家與國家之間、組織與組織之間的關系，用菩薩精神根除人們的占有欲望，凈化心靈、倡導慈悲、平等和平，有助于降低紛爭、減少爭端、消弭沖突、消除戰(zhàn)爭，維護世界和平。因此，我們佛教信眾要高舉佛教和平旗幟，秉承踐行菩薩道，倡導世界各國的人們充分尊重不同的民族、不同的信仰和不同的社會文明。在彼此尊重、平等相待、求同存異的基礎上，發(fā)揮各種文明的積極作用，促進人類共同進步，推動人類世界和平！ ∫、佛教幾位常見菩薩的精神內(nèi)涵 漢傳佛教菩薩眾多，菩薩精神博大精深。但常見的有彌勒菩薩和觀音、地藏、文殊、普賢“四大菩薩”。這幾位菩薩在中國家喻戶曉，是大乘信者的信仰對象，這幾位常見菩薩代表了不同精神，他們的精神能凈化人的心靈，其無有、包容、平等、慈悲等精神，契合和平理念，有助于推動世界和平！ 浝掌兴_的包容心。彌勒菩薩身寬體胖，大耳垂肩，整天笑容滿面，非常親切，惹人心生歡喜。漢傳佛教多數(shù)寺院都塑有彌勒菩薩。彌勒菩薩殿有副對聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人！睆浝掌兴_代表著包容慈悲、生平等心，呈喜悅相！ ∥氖馄兴_的智慧和善巧精神。文殊菩薩全稱文殊師利，又叫曼殊室利，意為妙德、妙吉祥。文殊菩薩在佛教中的職責是專司智慧，所以在諸大菩薩中，文殊被冠以“大智”的尊號，又稱大智文殊。由于智慧**、辯才**，所以被推為輔佐釋迦牟尼佛弘揚佛法的上首菩薩，被敬稱為文殊師利法王子。文殊代表著大智和圓滿智慧。學習踐行文殊精神，斷煩惱障、所知障，有了大智慧，諸惡莫作，眾善奉行，并把這種智慧和善巧應用到生活中，運用到處理人與人、公司與公司、群體與群體、種族與種族、國家與國家、文明與文明的關系中，必能從善如流，理智行事，自利利他，權宜得當，促進社會和諧、世界和平。 普賢菩薩的應用和實踐精神。普賢又作遍吉菩薩。是華嚴會上的上首菩薩，是菩薩*高行門的代表。經(jīng)中說菩薩的身相及功德遍一切處，而且純一妙善，所以稱作普賢。普賢菩薩以“理德”著稱，表“大行”。他發(fā)愿十種，要為弘揚佛法而盡力，既有廣大誓愿，又能身體力行去實踐。普賢菩薩代表實踐精神，是知行合一、解行相應。踐行菩薩道，就要把菩薩精神用到工作、生活和學習，待人接物中，用菩薩精神規(guī)范言行！ ∮^音菩薩大慈大悲的精神。觀音菩薩，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩等，字面義即是“觀察（眾生的）聲音”的菩薩。觀音菩薩相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。觀音菩薩表示大慈大悲，慈是使他人快樂，悲是幫助他人解脫煩惱和痛苦。慈悲一切、憐憫一切、救護一切眾生，就是大慈大悲。觀世音菩薩以平等的慈悲、無相的慈悲、積極的慈悲、無差別對待的慈悲以及無貪求的慈悲去對待一切有情眾生，利益一切眾生，與之共存共榮、共享和諧。使他人快樂的“慈”，幫助他人解脫煩惱和痛苦的“悲”，正是社會和諧、世界和平的基礎！ 〉夭仄兴_的孝親精神。地藏菩薩，又稱地藏王菩薩。因其“安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏”，故名地藏！兜夭仄兴_本愿經(jīng)》中記載，地藏在佛前立下宏大誓愿：“為是罪苦六道眾生廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道！币虼说夭赜直环Q為“大愿地藏”。地藏菩薩代表孝敬父母、止惡向善、離苦得樂的精神。 ……
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