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經(jīng)典教育:蒙臺梭利的教育 版權(quán)信息
- ISBN：9787547242087
- 條形碼：9787547242087 ; 978-7-5472-4208-7
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
經(jīng)典教育:蒙臺梭利的教育 本書特色
蒙臺梭利著的這本《蒙臺梭利的教育》獨特魅力源于對兒童的充分研究與了解，遵守兒童的敏感期，激發(fā)兒童潛能，在寬松、愉快的環(huán)境中發(fā)展孩子獨立、自信、專注、創(chuàng)造等能力，為將來孩子的成長打下良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。蒙氏教育法遍及歐洲大陸，也走向了世界，蒙氏教育法推廣百年取得了豐碩的成果，其理論不斷完善和發(fā)展，得到世界各地幼教界的普遍推崇和認同，在美國、歐洲、日本、新加坡、澳大利亞等學(xué)前教育發(fā)達國家極受關(guān)注。
經(jīng)典教育:蒙臺梭利的教育 內(nèi)容簡介
《蒙臺梭利的教育》提供了風(fēng)靡世界的經(jīng)典幼兒教育方案，由意大利一位女醫(yī)學(xué)博士、一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者瑪麗亞·蒙臺梭利撰寫。瑪麗亞·蒙臺梭利，起初從事特殊兒童教育，而后又致力于正常兒童的教育。她在實驗、觀察和研究基礎(chǔ)上撰寫的《蒙臺梭利早期教育法》《童年的秘密》等著作，先后被譯成37種文字，熱銷全球。 蒙臺梭利認為，有兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，一切郜是強制性的，家長從來沒有真正地給予孩子尊重。為此，蒙臺梭利一直致力于打破教育傳統(tǒng)，尋求了解孩子和愛孩子的新方法。在《蒙臺梭利的教育》中，蒙臺梭利詳細而生動地描繪了兒童的生理和心理特征。她強調(diào)教育者必須信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個適當?shù)沫h(huán)境，激發(fā)和促進兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。
經(jīng)典教育:蒙臺梭利的教育 目錄
**章 怎樣對待初離母體的嬰兒
如何迎接初來人世的嬰兒
不要完全束縛孩子
了解孩子出生的秘密
兒童成長的不同階段
兒童必須獲得相對的獨立
生命伊始
第二章 嬰兒的成長發(fā)育
孩子的雙手與大腦
智力水平的發(fā)展
孩子如何看待外部秩序
內(nèi)部秩序
心靈的構(gòu)建
精神胚胎的發(fā)育
心理胚胎的發(fā)育
第三章 兒童的綜合能力及培養(yǎng)
嬰兒的語言天賦及語言的形成
兒童的性格如何形成
性格需要兒童自己培養(yǎng)
孩子的意志教育
必須堅持鍛煉兒童的意志
讓兒童的注意力更穩(wěn)定
兒童想象力的培養(yǎng)
兒童運動神經(jīng)的培養(yǎng)
了解兒童智力發(fā)育的特點
兒童的行為能力鍛煉
模仿與準備
運動對兒童的價值
天才的秘密
第四章 如何正確地帶孩子
愛是我們*好的導(dǎo)師
讓孩子做自己的主人
服從意識的三個階段
錯誤以及改正的方法
兒童的家庭教育
教師要做的準備
教師與紀律
第五章 應(yīng)該怎樣愛孩子
孩子的智力與自由
讓孩子接受自然教育
如何對待遭遇不幸的孩子
兒童的本質(zhì)是什么
3歲的幼兒
成人和孩子
如何迎接初來人世的嬰兒
不要完全束縛孩子
了解孩子出生的秘密
兒童成長的不同階段
兒童必須獲得相對的獨立
生命伊始
第二章 嬰兒的成長發(fā)育
孩子的雙手與大腦
智力水平的發(fā)展
孩子如何看待外部秩序
內(nèi)部秩序
心靈的構(gòu)建
精神胚胎的發(fā)育
心理胚胎的發(fā)育
第三章 兒童的綜合能力及培養(yǎng)
嬰兒的語言天賦及語言的形成
兒童的性格如何形成
性格需要兒童自己培養(yǎng)
孩子的意志教育
必須堅持鍛煉兒童的意志
讓兒童的注意力更穩(wěn)定
兒童想象力的培養(yǎng)
兒童運動神經(jīng)的培養(yǎng)
了解兒童智力發(fā)育的特點
兒童的行為能力鍛煉
模仿與準備
運動對兒童的價值
天才的秘密
第四章 如何正確地帶孩子
愛是我們*好的導(dǎo)師
讓孩子做自己的主人
服從意識的三個階段
錯誤以及改正的方法
兒童的家庭教育
教師要做的準備
教師與紀律
第五章 應(yīng)該怎樣愛孩子
孩子的智力與自由
讓孩子接受自然教育
如何對待遭遇不幸的孩子
兒童的本質(zhì)是什么
3歲的幼兒
成人和孩子
展開全部
經(jīng)典教育:蒙臺梭利的教育 節(jié)選
《蒙臺梭利的教育》： **章 怎樣對待初離母體的嬰兒 人的能力是逐步發(fā)展的，并一點點地*終走向獨立。這是大自然的恩賜，是生命發(fā)展的必然結(jié)果。既然生命被賦予了獨立的使命，就要全力促成這種獨立的實現(xiàn)，把自由和獨立歸還給兒童。 如何迎接初來人世的嬰兒 試想一下，假如我們是嬰兒，來到這個世界上的時候，會看到些什么呢？那些洗漱用品、沙發(fā)櫥柜在我們看來就是龐然大物，我們根本擺弄不動，甚至是一個小小的鞋刷子，也沒有一個是為我們準備的。這里不是我們應(yīng)該生存的房間，這里屬于那些“巨人”們，我們只是被關(guān)押在這個房間里面的“小矮人”。 難道不是嗎？你仔細看看孩子在一天中可憐的遭遇吧！父母身體巨大、腿也特別長，因此可以毫不費力地邁過每一個房間的門檻，而孩子們假使想走進大人的房間，那個門檻對他們來說就是一座巨大的屏障，想要翻過去就像爬山一樣困難；孩子們累的時候，等待他們的是比他們身體還要龐大的“巨型”椅子，他們要想上去休息一會兒，那只會讓他們變得更累；孩子們想動手把臟衣服刷一下，可是那該死的刷子竟讓孩子們兩只手才能拿得起來；可憐的孩子，你還想洗澡，對嗎？你可以洗，不過你首先要確定自己能夠搬得動那個笨重而碩大的洗澡盆。盡管這些遭遇讓你憤怒不已，可是那些“巨人”們還樂呵呵地對你說，他們盼望你的出生已經(jīng)盼望了好久。也許他們真的期待已久，可是卻沒有做任何準備工作，這真是絕妙的諷刺。 當然，這么說也不完全對，他們的確做了一些準備。你沒看到孩子的房間里擺滿了各式各樣的玩具嗎？為了孩子能夠身心健康地發(fā)展，成人的確下了很大功夫。可是，那些并不是孩子們真正需要的，那不過是成人玩具的一種“迷你版”。這又是成人給孩子們準備的一種黑色幽默。所以，在孩子們來到這個世界上的時候，一定很失望。他們逐漸發(fā)現(xiàn)根本沒有真正屬于自己的空間，自己只是個被愚弄的對象，硬生生地被安排到了成人的世界里自娛自樂。 眾所周知，孩子們常常毀壞他們手中的玩具，尤其愛破壞那些特意為他們制作的玩具。在我們看來，兒童的這種破壞行為恰恰是他們智力發(fā)育的證明。他之所以會拆壞玩具，是因為他想知道“這東西是怎么做的”，也就是說，他想在玩具里面尋找有趣的東西，因為玩具在外觀上沒有任何使他感興趣的東西。所以，當孩子們憤怒地對待這些玩具時，我們一定要給予理解，這是因為他急切地想知道深藏在玩具之中的奧秘。 依靠周圍環(huán)境和各種輔助物生存是兒童的自然傾向，他寧愿用自己的臉盆，自己穿衣，自己掃地；當然，他喜歡使用與自己相配的桌子、椅子、沙發(fā)、衣櫥和餐具。這會讓他們變得更能適應(yīng)生活，也過得更加舒適。重要的是，孩子們還可以通過使用雙手而變得更聰明。讓孩子在行為上看上去更像大人，這有什么不可以呢？天性使然，使命使然。 我們“兒童之家”有這樣一個孩子，他做事沉著細致，非常有耐心，儼然一個公司的管理者。房間的布置井井有條，掛衣物的衣鉤正好在他伸手就夠得著的地方；當他輕輕打開一扇門時，門的扶手大小也恰好能被他的手握住；房間里的小凳子，重量正好適合他的臂力，使他搬起來不太沉。我們看到，當他在自己房間里做這些動作的時候，顯然十分享受這個過程。有鑒于此，我們便提出了一條簡單明了的建議：為兒童創(chuàng)造一個所有東西的大小都與其能力相配的環(huán)境，這有助于發(fā)展他們的潛力。孩子們在一個屬于自己的環(huán)境里面，才會表現(xiàn)出更加積極的生活態(tài)度，生命也因此充滿了活力。 有時候我們會發(fā)現(xiàn)，孩子的生命更像是蝶蛹里面的蟲，需要慢慢地長成蝴蝶。雖然他們的行動還是那么緩慢，但是不可否認他們的確很專注。我們應(yīng)該尊重生命的成長過程，否則欲速則不達。轉(zhuǎn)過頭來，看看我們家長是怎么摧殘這些小生命的吧！我們會毫無顧忌地阻止他們的活動，就像奴隸主對待沒有人權(quán)的奴隸一樣，并且我們在這樣做時，毫無歉疚之心。許多人認為，對一個小孩表現(xiàn)出尊重是十分可笑的。大人們對以下的情形已經(jīng)習(xí)以為常，當一個孩子正在吃飯時，成人就會很自然地去喂他；當孩子正在努力地扣衣服的扣子時，又有大人急不可耐地幫他扣上。總之，孩子的每一個行為都會有人代替他去做，成人對孩子連*起碼的一點兒尊重都沒有！特別當孩子妨礙了大人的工作時，我們總是劈頭蓋臉地將孩子訓(xùn)斥一頓，但是當孩子“工作”時，我們則可以粗暴地打斷他們而沒有任何的羞愧之心。 如果有一天我們也淪為了巨人的奴隸，我們就能夠體會到孩子們的痛苦了。我們正在美滋滋地享受著美味的鮮湯，這時巨人突然從我們手中搶走湯匙，強迫我們以*快的速度把湯喝下去，這一舉動差點使我們噎住。我們正在房間里愉快地穿著外套，巨人忽然闖進來，將一件外套扔在我們面前，并且要強行給我們穿上。這種種舉動已經(jīng)讓我們?nèi)虩o可忍，于是我們強烈抗議，要求巨人給我們以必要的尊重，可遺憾的是他們無法和我們正常地溝通，他們只尊重那些和他們一樣大的人，我們汶樣的小矮人是沒有尊嚴的。 ……
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