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小邏輯(賀麟全集) 版權信息
- ISBN：9787208077065
- 條形碼：9787208077065 ; 978-7-208-07706-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
小邏輯(賀麟全集) 本書特色
“賀麟全集”*卷，《小邏輯》迄今完善譯本，中國成功的西方哲學譯作。
小邏輯(賀麟全集) 內容簡介
《小邏輯》是《哲學全書綱要》的**部分，通稱《小邏輯》，以區別于《大邏輯》（即邏輯學）。全書除導言外，共分：存在論、本質論、概念論三篇，反映了黑格爾哲學體系的基本框架。黑格爾的《小邏輯》是構成他的《哲學全書》的一個主要環節，它的好處在于把握住全系統的輪廓和重點，材料分配均勻，文字簡奧緊湊，而義蘊深厚。初看似頗難解，及細加咀嚼，愈覺意味無窮，啟發人深思。他的學生在他逝世后編訂全集時，再附加以學生筆記作為附釋，于是使得這書又有了明白曉暢，親切感人的特點。
小邏輯(賀麟全集)小邏輯(賀麟全集) 前言
黑格爾著《小邏輯》（《哲學全書》中的“邏輯學”部分）的中譯本，自1950年10月由商務印書館（上海）初版，經修改后于1954年7月由三聯書店再版（印刷了四次），1959年9月改由商務印書館（北京）出版，原樣又印行了三次，到1962年止，累計印行了八次，共八萬余冊。這個印數是比較多的，這說明國內對黑格爾哲學思想研究的重視，這種情況只有在解放后才會出現。這次新版對譯文作了全面的修訂，依據的版本除格羅克納和拉松的德文本外，并參考瓦拉士的英譯本，還對照了莫爾登豪爾和米歇爾（EvaMoldenhauerundKarlMarkusMichel）所編《黑格爾著作集》二十卷本第八卷《小邏輯》（1970年，美因河畔法蘭克福）。莫爾登豪爾和米歇爾的1970年版和格羅克納本只在個別詞句上略有出人，有的地方增加了編者注。我這次修訂也采納了該書的幾條編者注。
前兩版譯文的章節次序的編排和使用的章節符號與德文原著不盡一致，這次新版大體上按原文加以改動。首先是豎排改為橫排，其次把舊譯本里面的甲、乙、丙序號，改為A，B，C；把每章內的子目改成a，b，c；把子目下的細目，改用希臘文字母。
小邏輯(賀麟全集) 目錄
題記
新版譯者序言
譯者引言
第三版序言
第二版序言
**版序言
黑格爾對聽眾的致辭
導言［概論哲學的性質］
**部 邏輯學
邏輯學概念的初步規定
A．思想對客觀性的**態度；形而上學
B．思想對客觀性的第二態度
I．經驗主義
Ⅱ．批判哲學
C．思想對客觀性的第三態度
直接知識或直觀知識
邏輯學概念的進一步規定和部 門劃分
**篇
存在論(DieLehrevomSein)
A．質(DieQualit／it)
(a)存在(Sein)
(b)定在(Dasein)
(c)自為存在(Fi~rsichsein)
B．量(DieQuantitfit)
(a)純量(ReineQuantitfit)
(b)定量(Quantum)
(c)程度(Grad)
C．尺度(DasMaB)
第二篇
本質論(DieLehrevomWesen)
A．本質作為實存的根據(DasWesenalsGrundder Existenz)
(a)純反思規定(Diereine Reflexionsbestimmungen)
(1)同一(Identitfit)
(2)差別(DerUnterschied)
(3)根據(Grund)
(b)實存(DieExistenz)
(c)物(DasDing)
B．現象(DieErscheinung)
(a)現象界(DieWeltderErscheinung)
(b)內容與形式(InhaltundForm)
(c)關系(DasVerh／iltnis)
C．現實(DieWirklichkeit)
(a)實體關系(DasSubstantialitats-Verhfihnis)
(b)因果關系(DasKausalitfits-Verhfiltnis)
(c)相互作用(DieWechselwirkung)
第三篇
概念論(DieLehrevomBegriff)
A．主觀概念(DerSubjektiveBegriff)
(a)概念本身(DerBegriffalsSolcher)
(b)判斷(DasUrteil)
(1)質的判斷(QualitativesUrteil)
(2)反思的判斷(DasReflexions-Urteil)
(3)必然的判斷(UrteilderNotwendigkeit)
(4)概念的判斷(DasUrteildesBegriffs)
(c)推論(DerSchluss)
(1)質的推論(QualitativerSchluss)
(2)反思的推論(Reflexions-Schluss)
(3)必然的推論(SchlussderNotwendigkeit)
B．客體(DasObjekt)
(a)機械性(DerMechanismus)
(b)化學性(DerChemismus)
(c)目的性(DieTeleologie)
C．理念(DieIdee)
(a)生命(DasLeben)
(b)認識(DasErkennen)
(c)絕對理念(DieabsoluteIdee)
術語索引
人名索引
新版譯者序言
譯者引言
第三版序言
第二版序言
**版序言
黑格爾對聽眾的致辭
導言［概論哲學的性質］
**部 邏輯學
邏輯學概念的初步規定
A．思想對客觀性的**態度；形而上學
B．思想對客觀性的第二態度
I．經驗主義
Ⅱ．批判哲學
C．思想對客觀性的第三態度
直接知識或直觀知識
邏輯學概念的進一步規定和部 門劃分
**篇
存在論(DieLehrevomSein)
A．質(DieQualit／it)
(a)存在(Sein)
(b)定在(Dasein)
(c)自為存在(Fi~rsichsein)
B．量(DieQuantitfit)
(a)純量(ReineQuantitfit)
(b)定量(Quantum)
(c)程度(Grad)
C．尺度(DasMaB)
第二篇
本質論(DieLehrevomWesen)
A．本質作為實存的根據(DasWesenalsGrundder Existenz)
(a)純反思規定(Diereine Reflexionsbestimmungen)
(1)同一(Identitfit)
(2)差別(DerUnterschied)
(3)根據(Grund)
(b)實存(DieExistenz)
(c)物(DasDing)
B．現象(DieErscheinung)
(a)現象界(DieWeltderErscheinung)
(b)內容與形式(InhaltundForm)
(c)關系(DasVerh／iltnis)
C．現實(DieWirklichkeit)
(a)實體關系(DasSubstantialitats-Verhfihnis)
(b)因果關系(DasKausalitfits-Verhfiltnis)
(c)相互作用(DieWechselwirkung)
第三篇
概念論(DieLehrevomBegriff)
A．主觀概念(DerSubjektiveBegriff)
(a)概念本身(DerBegriffalsSolcher)
(b)判斷(DasUrteil)
(1)質的判斷(QualitativesUrteil)
(2)反思的判斷(DasReflexions-Urteil)
(3)必然的判斷(UrteilderNotwendigkeit)
(4)概念的判斷(DasUrteildesBegriffs)
(c)推論(DerSchluss)
(1)質的推論(QualitativerSchluss)
(2)反思的推論(Reflexions-Schluss)
(3)必然的推論(SchlussderNotwendigkeit)
B．客體(DasObjekt)
(a)機械性(DerMechanismus)
(b)化學性(DerChemismus)
(c)目的性(DieTeleologie)
C．理念(DieIdee)
(a)生命(DasLeben)
(b)認識(DasErkennen)
(c)絕對理念(DieabsoluteIdee)
術語索引
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展開全部
小邏輯(賀麟全集) 節選
在這些情形下，他不知道，經驗主義中即已包含并運用形而上學的原則了。不過他只是完全在無批判的、不自覺的狀態中運用形而上學的范疇和范疇的聯系罷了。
附釋：從經驗主義發出這樣的呼聲：不要馳騖于空洞的抽象概念之中，而要注目當前，欣賞現在，把握住自然和人類的現實狀況。無人可以否認這話包含有不少真理。以此時，此地，當前世界去代替那空洞虛玄的彼岸，去代替那抽象理智的空想和幻影，當然是很合算的交易。而且在這里又復贏得了舊形而上學所憧憬而未能得到的堅實據點或無限原則。知性僅能摭拾一些有限范疇。有限范疇本身就是無根據的、不堅實的，建筑在它們上面的結構，必然會塌毀。尋求一個無限的原則，可以說是理性的通有的驅迫力，但是要想在思維中找到無限原則的時機卻尚未成熟。于是這理性的驅迫力便捉住這此時、此地、此物。此時、此地、此物無疑是具有無限的形式的，不過它們并非無限形式的真正實際存在。那外在世界本身是真實的，因為真理是現實的，而且是必定有實際存在的。所以理性所尋求的無限原則是內在于這世界之中的，不過在感官所見的個別形象里，不足以表現其真正面目罷了。
尤有進者，經驗主義者以知覺為把握當前實事的形式。這就是經驗主義的缺點之所在了。因為知覺作為知覺，總是個別的，總是轉瞬即逝的。但知識不能老停滯在知覺的階段，必將進而在被知覺的個別事物中去尋求有普遍性和永久性的原則。這就是由單純知覺進展到經驗的過程。
為了形成經驗起見，經驗主義必須主要地應用分析方法。在知覺里，我們具有一個多樣性的具體的內容，對于它的種種規定，我們必須一層一層地加以分析，有如剝蔥一般。
……
小邏輯(賀麟全集) 相關資料
《小邏輯》是zui足以代表黑格爾晚年成熟的邏輯系統的著作。它的好處在于把握住全系統的輪廓和重點，材料分配均勻，文字簡奧緊湊，而意蘊深厚。初看似頗難解，及細加咀嚼，愈覺意味無窮，啟發人深思。
——賀麟
小邏輯(賀麟全集) 作者簡介
黑格爾（Hegel,1770—1831），德國哲學家，一生著述頗豐，代表作品有《精神現象學》《邏輯學》《哲學全書》《法哲學原理》《哲學史講演錄》等。
賀麟（1902-1992）(譯者)，字自昭，四川金堂人。中國現代哲學家、翻譯家，現代新儒家的早期代表人物之一。1919年考入清華學堂，1926年赴美國留學，先在奧柏林大學獲學士學位，后又入哈佛大學獲碩士學位。1930年轉赴德國柏林大學專攻德國古典哲學。回國后長期任教于北京大學哲學系，并在清華大學兼課。賀麟對西方哲學有很深的造詣，對黑格爾、斯賓諾莎、懷特海等西方近現代哲學家都有深入的研究。黑格爾的《小邏輯》、《精神現象學》、《哲學史講演錄》，斯賓諾莎的《倫理學》等譯本，都出自其手。主要著作有：《近代唯心主義簡釋》、《文化與人生》、《當代中國哲學》、《現代西方哲學講演集》等。
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