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黑格爾哲學 版權信息
- ISBN：9787516198940
- 條形碼：9787516198940 ; 978-7-5161-9894-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
黑格爾哲學 本書特色
從唯物主義者到黑格爾的**精神主義，所體現的都是上升時期資產階級的利益和要求，他們的目的，在于否定封建專制，他們的觀念，則是資產階級在其發展的各階段的利益與意識的集中概括。劉永佶編 *的《黑格爾哲學》分為黑格爾的時代與他對時代精神的思辨、理性資本主義的哲學觀念和方法論、** 精神的概念規定與運動、**精神的自然化、**精神經主觀到客觀的統一而自為存在、**精神在世界歷史和哲學史中的實現等共八章。
黑格爾哲學 內容簡介
從唯物主義者到黑格爾的絕對精神主義，所體現的都是上升時期資產階級的利益和要求，他們的目的，在于否定封建專制，他們的觀念，則是資產階級在其發展的各階段的利益與意識的集中概括。物質是作為本原的”絕對精神”的外化，它是自然的，而非人為的，并不是上帝創造的，因此，人就可以用”勞動和狡智”（黑格爾）去改造它、占有它，成為私有財產，對私有財產的所有權和所有制是自然規律的體現。正是這種觀念，成為資本主義制度的理論根據。在反封建專制和上帝主義的斗爭中，資產階級和平民、農奴是一致的，因此，唯物主義也能體現并代表他們的利益和意識，正如法國唯物主義者所宣稱的，他們是”第三等級”的代言人。到黑格爾的絕對精神主義，已經愈益明確了資產階級的利益和意識。然而已經取得統治地位的資產階級卻不再需要用黑格爾這玄奧的思辨體系來證明其統治的合理與應該，但黑格爾卻啟發了具有一定的社會主義信念，同情工人和勞動者的費爾巴哈。費爾巴哈對黑格爾體系的批判，雖說并不徹底，但畢竟找到了新的存在主體——人。
黑格爾哲學 目錄
序 對《矛盾。然而是事實——黑格爾邏輯學批判》的自我批判
引論 哲學：從人生和社會矛盾中概括時代精神，探究人性升華之道、法一 哲學的性質與主體、主義、主題、主張二 時代精神：歷史演進的社會主要矛盾的集中體現三 人性升華之道、法：制度變革的主義與方法論四 續道更法，探討現代精神
**章 黑格爾的時代與他對時代精神的思辨一 資本的興起與革命二 德國社會變革與黑格爾對變革的擁護三 絕對精神是時代精神的根據和前提四 黑格爾的時代精神——理性資本主義
第二章 理性資本主義的哲學觀念和方法論一 哲學史上并沒有“唯心主義陣營”，黑格爾更不是“客觀唯心主義者”二 早期物質主義的物質本體論及其經驗知性方法論三 康德對本體論的否定及其批判知性方法論的局限四 黑格爾從主客體統一確立人的主體性五 理性物質主義六 以自由精神原則論證理性資本主義七 思辨辯證法
第三章 絕對精神：理性的自由意識發展集合一 絕對精神并非先驗的，而是自由意識與對象統一的概念運動的集合二 主體與客體統一的始點：感性確定性三 知覺與知性四 自我意識：生命與自由五 理性六 精神七 意識的宗教和概念化的上帝八 絕對知識：絕對精神概念的規定
第四章 絕對精神的概念規定與運動一 《邏輯學》絕對精神概念系統的生成二 存在論——自在或潛在概念的規定三 本質論——自為存在和假象概念的規定四 概念論——自在自為概念的規定五 方法是內容的靈魂和概念
第五章 絕對精神的自然化一 絕對精神外化的自在存在——從絕對精神論證自然二 自然的理性，理性的自然三 物質及其觀念的體系——力學四 自然的個體性——物理學五 自為存在的個體性——有機物理學
第六章 絕對精神經主觀到客觀的統一而自為存在一 精神自由：對其異在的揚棄而自為存在二 自在的或直接的主觀精神：靈魂或自然精神三 自為的或間接的、在關系或特殊化中的精神：意識四 作為自為的主體在自己內規定著自己：精神五 直接的作為個別的自由意志：抽象的法六 主觀意識的法：道德七 實體性的意志及其現實性：倫理八 自在的絕對精神的具體直觀和表象：藝術九 絕對精神在絕對宗教中顯示自己本身：啟示的宗教十 絕對表象內容和形式的必然性的認識：哲學
第七章 絕對精神在世界歷史和哲學史中的實現一 絕對精神具體化的自由精神是世界歷史的原則二 以自由精神原則的實現規定世界史的歷程三 哲學就是哲學史：邏輯與歷史統一四 自由思想的歷史演進五 哲學史和世界史的演進——現代精神的證明與必然
第八章 黑格爾哲學的價值與啟示一 資本的精神，理性的資本二 哲學研究應當順應和導引社會變革三 理性統率認識全過程四 以概念運動為核心和主干五 精神的歷史，歷史的精神
跋
展開全部
黑格爾哲學 作者簡介
劉永佶（1952—），畢業于河北大學，中央民族大學教授,博士生導師，原中央民族大學經濟學院院長。提倡經濟民主、關注民生的新馬克思主義經濟學家。
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