掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
法律的悖論(簽章版)
-
>
中華人民共和國憲法
-
>
中華人民共和國勞動法
-
>
私人財富保護、傳承與工具
-
>
再審洞穴奇案
-
>
法醫追兇:破譯犯罪現場的156個冷知識
-
>
法醫追兇:偵破罪案的214個冷知識
西方德性思想史概論 版權信息
- ISBN：9787010174419
- 條形碼：9787010174419 ; 978-7-01-017441-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
西方德性思想史概論 本書特色
西方德性思想發展歷史源遠流長，內容*其豐富 ，影響深廣，意義重大。江暢編*的《西方德性思想 史概論》對西方自古至今的德性思想發展歷程作了初 步的梳理和闡述，力求揭示西方德性思想的演進過程 、精神實質和顯*特色，及其突出貢獻、主要局限及 歷史影響，從總體上考察了西方德性思想發展歷程。
本書是概要闡述西方德性思想史的*作，提供了 一個有助于總體把握西方德性思想史的整體框架，主 要不是從倫理學的角度，而是從價值哲學的角度對西 方德性思想加以整理，力圖圍繞好品質、好生活、好 社會乃至好世界(今天也許還要加上好生態)及其相互 關系展現西方個人德性思想和社會德性思想的概貌。
西方德性思想史概論 內容簡介
在人類道德思想史或倫理學史上，德性倫理具有重要的地位和獨特的價值。因為德性倫理充分表現了人類道德中自由的意志與自由的尊嚴。 自亞里士多德完成人類知識體系的學科劃分并首先創立倫理學以來，德性倫理就一直是倫理學的經典知識形態，即使是中世紀神學倫理，也并未因為神學自身的統治地位而改變依德性而言倫理的基本論理路徑。近代啟蒙運動以后，西方倫理學開始了理論轉型，即從德性倫理或人格化倫理向規范倫理或社會公共倫理的轉型，作為一種知識形態的德性倫理逐漸退出西方倫理思想的中心舞臺。同時，為適應現代社會日趨公共化的發展需要，規范倫理學迅速成為西方倫理思想的主流，成為西方現代性價值觀念的基本表達方式和主要話語形態。直到20世紀初，伴隨著邏輯實證主義和科學主義的勃興，新生的元倫理學或分析倫理學很快形成足以與規范倫理學相互頡頏、相互競爭的格局。 江暢編*的《西方德性思想史概論》分五章20余萬字簡略闡述了西方德性思想發展的這一脈絡。
西方德性思想史概論 目錄
**章 西方德性思想的審視與反思一、西方德性思想的界定(一)德性現象、德性問題與德性思想(二)概念辨析：德性思想、德性倫理學、德性論(三)西方德性思想的內涵及其涵蓋范圍二、西方德性思想的歷史演進和基本特征(一)西方德性思想與西方歷史文化(二)西方德性思想的源起(三)西方德性思想的歷史演進過程(四)西方德性思想的基本特征三、西方思想家聚焦的主要德性問題(一)幸福的含義及其實現途徑問題(二)“好生活”及其與幸福的關系問題(三)實踐智慧及其與好生活(幸福)的關系問題(四)德性的內涵、類型及其統一性問題(五)德性的目的問題，特別是德性與幸福或好生活的關系問題(六)德性與知識及智慧的關系問題(七)德性與理性(理智)、情感、意志的關系問題(八)德性與行為正當性的關系問題(九)道德規范的合理性問題(十)德性的可教性問題(十一)德性與社會及其公正的關系問題(十二)德性的性別差異問題(十三)“好社會”或理想社會問題(十四)政治制度或政府形式問題(十五)法律與權力的關系問題四、西方思想家關注的重要德目及其基本含義(一)智慧 明慎(二)勇敢 剛毅(三)節制(四)公正(五)友愛 關愛 關懷(六)信仰(七)希望(八)愛 仁愛(九)仁慈 慈善(十)寬容(十一)同情 同感 共感(十二)博愛(十三)知識 科技(十四)市場(十五)自由(十六)平等(十七)民主(十八)法治五、西方德性思想的評價(一)西方德性思想的學術貢獻和實踐意義(二)西方德性思想的經驗和局限(三)西方德性思想的啟示(四)本書的主旨
第二章 西方古代德性傳統及其哲學反思一、西方古代德性傳統的三源泉及其交匯(一)古希臘德性傳統(二)古羅馬德性傳統(三)古希伯來德性傳統(四)基督教及其教會德性傳統二、西方古代思想家對德性問題的探索(一)古希臘羅馬哲學家對德性問題的反思及其成就(二)教父哲學家對神學德性的闡釋(三)經院哲學家對德性問題的神學闡釋三、西方古典德性思想傳統與西方古代德性傳統(一)西方古典德性思想傳統的形成演進過程(二)西方古典德性思想傳統的主要特點(三)西方古代德性狀況與西方古典德性思想的互動關系四、西方古典德性思想的價值和影響．(一)西方古典德性思想的地位和遺產(二)西方古典德性思想的后世影響(三)西方古典德性思想的當代啟示
第三章 從注重個人德性轉向注重社會德性 。
一、西方德性思想的近代轉換(一)資本主義市場經濟：西方近現代德性思想的根基(二)西方近現代德性思想的文化淵源(三)規范論和社會德性論的轉向及其旨趣二、西方近現代德性思想與西方近現代社會現實(一)西方近現代德性思想的形成發展過程(二)西方近現代德性思想與社會現實的互動關系(三)西方近現代德性思想的先導性作用三、西方近現代主流德性思想的內容、性質及啟示(一)西方近現代主流德性思想的結構及要素(二)西方近現代主流德性思想的性質(三)西方近現代主流德性思想的經驗教訓及啟示 第四章 現代文明問題與社會德性思想一、西方社會德性思想從近代到現代的發展(一)西方現代文明的繁榮與問題(二)全球化的加快及其挑戰(三)西方現代社會德性理論在問題求解過程中演進二、西方現代社會德性思想的概貌及意義(一)現代西方爭論的主要社會德性問題(二)現代社會德性思想的基本特點及局限(三)現代社會德性思想的意義及其啟示 第五章 個人德性研究的再度繁榮一、西方德性倫理學的復興(一)背景、條件和邏輯(二)復興的過程(三)現代德性倫理學的基本觀點及其分歧(四)德性倫理學復興的意義二、批評與辯護及個人德性研究在西方的興盛(一)德性倫理學對結果主義和道義論的批評(二)德性倫理學受到的批評及所作的辯護(三)德性問題研究向不同領域的擴展三、走向社會德性研究與個人德性研究并重(一)德性問題：價值哲學關注的焦點(二)從重視個人德性問題到重視社會德性問題(三)從重視社會德性問題到同時重視個人德性問題(四)走向社會德性研究與個人德性研究相統一 進一步閱讀書目 后記
一、西方德性思想的近代轉換(一)資本主義市場經濟：西方近現代德性思想的根基(二)西方近現代德性思想的文化淵源(三)規范論和社會德性論的轉向及其旨趣二、西方近現代德性思想與西方近現代社會現實(一)西方近現代德性思想的形成發展過程(二)西方近現代德性思想與社會現實的互動關系(三)西方近現代德性思想的先導性作用三、西方近現代主流德性思想的內容、性質及啟示(一)西方近現代主流德性思想的結構及要素(二)西方近現代主流德性思想的性質(三)西方近現代主流德性思想的經驗教訓及啟示 第四章 現代文明問題與社會德性思想一、西方社會德性思想從近代到現代的發展(一)西方現代文明的繁榮與問題(二)全球化的加快及其挑戰(三)西方現代社會德性理論在問題求解過程中演進二、西方現代社會德性思想的概貌及意義(一)現代西方爭論的主要社會德性問題(二)現代社會德性思想的基本特點及局限(三)現代社會德性思想的意義及其啟示 第五章 個人德性研究的再度繁榮一、西方德性倫理學的復興(一)背景、條件和邏輯(二)復興的過程(三)現代德性倫理學的基本觀點及其分歧(四)德性倫理學復興的意義二、批評與辯護及個人德性研究在西方的興盛(一)德性倫理學對結果主義和道義論的批評(二)德性倫理學受到的批評及所作的辯護(三)德性問題研究向不同領域的擴展三、走向社會德性研究與個人德性研究并重(一)德性問題：價值哲學關注的焦點(二)從重視個人德性問題到重視社會德性問題(三)從重視社會德性問題到同時重視個人德性問題(四)走向社會德性研究與個人德性研究相統一 進一步閱讀書目 后記
展開全部
西方德性思想史概論 作者簡介
江暢 (1957-)，男，湖北浠水人，哲學博士，教育部長江學者特聘教授，湖北大學高等人文研究院院長、哲學學院教授、博士生導師。
書友推薦
- >
姑媽的寶刀
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
史學評論
- >
經典常談
- >
隨園食單
- >
名家帶你讀魯迅:朝花夕拾
- >
回憶愛瑪儂
本類暢銷
