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敦煌陰氏與莫高窟研究 版權信息
- ISBN：9787542339218
- 條形碼：9787542339218 ; 978-7-5423-3921-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
敦煌陰氏與莫高窟研究 內容簡介
本書主要內容包括: 緒論、十六國至隋時期的敦煌陰氏與莫高窟、陰氏家族與第431窟的重修、敦煌陰氏與武周第96窟的營建等。
敦煌陰氏與莫高窟研究 目錄
緒論
一、研究的界定
（一）關于敦煌大族的一些認識
（二）敦煌大族與石窟
（三）敦煌陰氏與莫高窟
二、研究對象與研究資料
三、研究目的與方法
（一）研究目的
（二）研究方法
四、研究史回顧
（一）敦煌陰氏家族研究史
（二）敦煌陰氏與莫高窟的營建
**章 十六國至隋時期的敦煌陰氏與莫高窟
**節 十六國北朝時期的敦煌陰氏
第二節 陰氏家族與莫高窟第285窟的營建
一、內容介紹與研究史
二、第285窟北壁說法圖與供養人
三、第285窟與敦煌陰氏家族
第六章 吐蕃統治時期的第237窟
**節 《陰處士碑》反映的問題
一、《陰處士碑》研究史
二、敦煌陰氏世系及相關問題
三、碑文反映的開窟背景
第二節 第231窟早期圖像資料與研究史
一、早期圖像資料的刊布
二、研究史
第三節 洞窟內容
一、西壁龕內屏風畫考釋
二、南壁經變畫
三、北壁經變畫
四、東壁經變及供養入畫像
第四節 新出現圖像的關系
第五節 洞窟反映的主題及佛教思想
一、報恩主題
二、法相宗三時判教
第七章 歸義軍時期的第138窟
**節 敦煌陰氏與歸義軍政權
一、張議潮歸義與陰氏的參與
二、敦煌陰氏與歸義軍節度使的聯姻
三、陰氏在歸義軍政權與佛教界的任職
第二節 第138窟研究史
第三節 第138窟洞窟內容
一、東壁
二、南壁
三、北壁
四、西壁
第四節 供養人畫像
一、供養入畫像調查
二、南壁供養入畫像再認識
第五節 第138窟及其相關問題
一、開窟年代
二、窟主的問題
三、開窟時的政治環境
四、第139窟的問題
第六節 "新出現"的幾種經變畫及其作用
一、出現兩鋪報恩經變的原因
二、"新出現"四鋪經變畫的作用
第七節 第138窟的紀念碑性
一、佛教作用
二、紀念碑的作用
第八節 曹氏歸義軍時期的陰氏及莫高窟的營建
一、陰氏在曹氏歸義軍政權中的任職
二、陰氏家族的營建
三、敦煌陰氏的衰落
第八章 結語
附錄
圖版目錄
參考文獻
后記
一、研究的界定
（一）關于敦煌大族的一些認識
（二）敦煌大族與石窟
（三）敦煌陰氏與莫高窟
二、研究對象與研究資料
三、研究目的與方法
（一）研究目的
（二）研究方法
四、研究史回顧
（一）敦煌陰氏家族研究史
（二）敦煌陰氏與莫高窟的營建
**章 十六國至隋時期的敦煌陰氏與莫高窟
**節 十六國北朝時期的敦煌陰氏
第二節 陰氏家族與莫高窟第285窟的營建
一、內容介紹與研究史
二、第285窟北壁說法圖與供養人
三、第285窟與敦煌陰氏家族
第六章 吐蕃統治時期的第237窟
**節 《陰處士碑》反映的問題
一、《陰處士碑》研究史
二、敦煌陰氏世系及相關問題
三、碑文反映的開窟背景
第二節 第231窟早期圖像資料與研究史
一、早期圖像資料的刊布
二、研究史
第三節 洞窟內容
一、西壁龕內屏風畫考釋
二、南壁經變畫
三、北壁經變畫
四、東壁經變及供養入畫像
第四節 新出現圖像的關系
第五節 洞窟反映的主題及佛教思想
一、報恩主題
二、法相宗三時判教
第七章 歸義軍時期的第138窟
**節 敦煌陰氏與歸義軍政權
一、張議潮歸義與陰氏的參與
二、敦煌陰氏與歸義軍節度使的聯姻
三、陰氏在歸義軍政權與佛教界的任職
第二節 第138窟研究史
第三節 第138窟洞窟內容
一、東壁
二、南壁
三、北壁
四、西壁
第四節 供養人畫像
一、供養入畫像調查
二、南壁供養入畫像再認識
第五節 第138窟及其相關問題
一、開窟年代
二、窟主的問題
三、開窟時的政治環境
四、第139窟的問題
第六節 "新出現"的幾種經變畫及其作用
一、出現兩鋪報恩經變的原因
二、"新出現"四鋪經變畫的作用
第七節 第138窟的紀念碑性
一、佛教作用
二、紀念碑的作用
第八節 曹氏歸義軍時期的陰氏及莫高窟的營建
一、陰氏在曹氏歸義軍政權中的任職
二、陰氏家族的營建
三、敦煌陰氏的衰落
第八章 結語
附錄
圖版目錄
參考文獻
后記
展開全部
敦煌陰氏與莫高窟研究 節選
《敦煌陰氏與莫高窟研究/敦煌與絲綢之路石窟藝術叢書》： 既然，第321窟西壁龕外的兩尊動物塑像是白狼，那么，白狼進入奠高窟的洞窟應與陰守忠有關，也說明了此窟的開鑿與陰守忠有直接的關系。可推測，陰守忠有可能是該窟的窟主。白狼像人塑第321窟，應是在陰守忠發現白狼并獻給沙州刺史李無虧的天授二年（691）后。 祥瑞白狼塑像的出現，向我們展示了敦煌陰氏，特別是陰祖、陰守忠家族在唐代崛起的發家史。據《沙州都督府圖經》知，天授二年陰守忠是敦煌百姓，而據《名族志》載，陰守忠已經升任為唐任壯武將軍、行西州岸頭府折沖兼充豆盧軍副使，又改授忠武將軍行左領軍衛、涼州麗水府折沖都尉攝本衛郎將、借魚袋，仍充墨離軍副使、上柱國。獻祥瑞是唐代敦煌陰氏家族從當地百姓向敦煌大族轉變的一種手段。因此，祥瑞白狼是陰祖、陰守忠家族崛起于敦煌的標志，從這一點來說，第321窟的開鑿起著政治與社會風向標的作用。陰守忠將其所獻祥瑞白狼入塑洞窟，說明敦煌陰氏家族是嘗試佛教新信仰、新思想、新圖像的代表，體現出了其善于引進新造像、新圖像的個性。 ……
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