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信仰人民-中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)政治傳統(tǒng)

包郵 信仰人民-中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)政治傳統(tǒng)

作者:潘維
出版社:中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間:2017-04-01
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 310
本類榜單:政治軍事銷量榜
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信仰人民-中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)政治傳統(tǒng) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787300234748
  • 條形碼:9787300234748 ; 978-7-300-23474-8
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>>

信仰人民-中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)政治傳統(tǒng) 本書特色

中國(guó)憑什么取得巨大成就?但為什么人們又感覺危機(jī)四伏?為什么中華歷代政府都強(qiáng)調(diào)對(duì)百姓的“責(zé)任”和“道義”?共產(chǎn)黨搞革命需要人民,搞建設(shè)是否不再需要人民而只需要資本家和資本?為什么說“大家庭”觀點(diǎn)是中華萬(wàn)世一系的社會(huì)核心價(jià)值觀?為什么政府能辦大事卻管不了億萬(wàn)家庭的小事?為什么說決定“政府與市場(chǎng)關(guān)系”的是民心?如何實(shí)現(xiàn)老百姓養(yǎng)小、送老、住房的公正?中國(guó)農(nóng)村貧困的根源是什么?新農(nóng)村建設(shè)的主體是誰(shuí)?農(nóng)地應(yīng)該“流轉(zhuǎn)集中”到誰(shuí)手里? 本書縱論21世紀(jì)的世界大勢(shì),以貫通中西的視野聚焦中國(guó)真問題。書中闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨如何從中國(guó)悠久的“民本”政治傳統(tǒng)中汲取精華,提高組織社會(huì)和群眾的能力 ;分析了中共如何提高思想能力,對(duì)社會(huì)主義理論和話語(yǔ)推陳出新;探討了當(dāng)前國(guó)家治理的核心任務(wù);討論了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中關(guān)于土地流轉(zhuǎn)方向等關(guān)鍵問題。 書中提出,人類生產(chǎn)方式正面臨第二次大轉(zhuǎn)折,由此帶來“生產(chǎn)資料所有權(quán)”的衰落與“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的崛起,“代議民主”的衰落和“群眾民主”的崛起。書中鮮明批判了“制度決定論”,提出黨和政府應(yīng)強(qiáng)調(diào)問題意識(shí)和政策導(dǎo)向,抓主要矛盾,在辦好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的“大事”的同時(shí),以社會(huì)主義的方式組織人民辦好養(yǎng)小、送老、住房等民生“小事”。書中分析了科層系統(tǒng)的優(yōu)劣,提出重建社區(qū)扁平組織,強(qiáng)化科層系統(tǒng)與扁平組織的溝通,乃是我國(guó)的“久安之道”。

信仰人民-中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)政治傳統(tǒng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

·本書作者潘維教授在思想界影響大, 其政論文在微信上的閱讀量達(dá)千萬(wàn) ·勇于直面問題,并立足現(xiàn)實(shí),想辦法解決問題 ·為人民利益而吶喊,為黨和國(guó)家的前途而憂思 鮮明批判制度決定論、選舉迷信等錯(cuò)誤思想·文風(fēng)自成一家,接地氣,氣勢(shì)磅礴,情理交融

信仰人民-中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)政治傳統(tǒng) 目錄

**章 世界大勢(shì) 論人類生產(chǎn)方式的第二次大轉(zhuǎn)折 一、生產(chǎn)方式的第二次大轉(zhuǎn)折 二、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)“更替”的含義 三、“生產(chǎn)資料所有權(quán)”的衰落和“知識(shí)產(chǎn)權(quán)”的崛起 四、國(guó)內(nèi)“階級(jí)斗爭(zhēng)”的衰落和“世界政治”的崛起 五、“代議民主”的衰落和“群眾民主”的崛起 六、“物質(zhì)主義”的衰落和“精神主義”的崛起? 世界的治理危機(jī) 一、世界“文革”的十年大動(dòng)蕩 二、世界各國(guó)陷入治理困境的原因 三、應(yīng)對(duì)世界范圍治理危機(jī)的方略 國(guó)際關(guān)系的新世紀(jì)與外交政策 一、以往的邏輯 二、當(dāng)前的疑問 三、新世紀(jì)里的新邏輯 四、結(jié)論 第二章 中國(guó)共產(chǎn)黨與社會(huì)主義 立足中國(guó),創(chuàng)新社會(huì)主義理論 一、什么是社會(huì)主義?為什么要談社會(huì)主義? 二、社會(huì)主義思想隨實(shí)踐的豐富而發(fā)展0 三、中國(guó)共產(chǎn)黨是維護(hù)中華全民利益的先鋒隊(duì) 四、我國(guó)的社會(huì)核心價(jià)值觀應(yīng)表述為“大家庭” 五、結(jié)束語(yǔ) 中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)政治傳統(tǒng) 一、人類管理社會(huì)的手段相通 二、中國(guó)政府強(qiáng)調(diào)責(zé)任和道義 三、中國(guó)的“民本政體” 四、“黨”在現(xiàn)代中國(guó)的演化 五、新困難與新道路 六、歷史是開放的 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的社會(huì)主義 ——促進(jìn)醫(yī)療和教育平等 一、市場(chǎng)機(jī)制與政府干預(yù)從未分開過 二、市場(chǎng)與政府之外還有人民和歷史 三、資本與社會(huì)的大妥協(xié) 中國(guó)的社會(huì)主義道路與中國(guó)共產(chǎn)黨的四個(gè)三十年 一、偉大的中國(guó)時(shí)代:三個(gè)三十年的曲折道路 二、第三個(gè)三十年:改革開放時(shí)代產(chǎn)生的新問題 三、“人之道”與“天之道”:物質(zhì)欲望與精神文明 四、第四個(gè)三十年:建設(shè)“損有余以奉天下”的小康社會(huì) 第三章 治國(guó)的道與術(shù) 治國(guó)的思想方法 一、認(rèn)識(shí)論:強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向還是問題導(dǎo)向? 二、經(jīng)濟(jì):強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)改革還是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)? 三、 政治:強(qiáng)調(diào)制度還是強(qiáng)調(diào)政策? 四、 社會(huì):以民為本,動(dòng)員和組織人民 組織起來當(dāng)家作主 ——談當(dāng)前“國(guó)家治理”的核心任務(wù) 一、思維方式 二、“大事”與“小事” 三、“科層體系”與“扁平組織” 四、重建自然社區(qū)自治 久安之道 一、科層制的社會(huì)治理難題 二、社區(qū)自組織的弱化 三、對(duì)“維穩(wěn)”問題的新認(rèn)識(shí) 四、以社區(qū)自組織為基石 為各級(jí)政府及其部門設(shè)立咨詢委員會(huì) 一、我國(guó)需要復(fù)興賞罰分明的功勛制 二、建議設(shè)立民間性質(zhì)的咨詢委員會(huì) 第四章 回歸民本主義 中華的社稷民本制 一、人民性是中國(guó)體制*突出的特點(diǎn) 二、中國(guó)的社稷體制 三、中國(guó)“民本”政治模式 四、中國(guó)“國(guó)民”經(jīng)濟(jì)模式 五、反對(duì)迷信西方教條 民生主義與選舉及市場(chǎng)迷信 一、民生主義與社會(huì)主義的失落 二、為民生主義聲辯 三、市場(chǎng)迷信及選舉迷信 四、法治民生主義 論公正 一、社會(huì)公正觀所在的知識(shí)體系 二、社會(huì)關(guān)系的公正觀的演化 三、當(dāng)今社會(huì)關(guān)系里的公正問題 第五章 農(nóng)村建設(shè) 農(nóng)村貧困的根源與新農(nóng)村建設(shè)的主體 一、建設(shè)新農(nóng)村要首先理解農(nóng)村貧困的根源 二、新農(nóng)村建設(shè)的主體是農(nóng)民,不是政府 農(nóng)地“流轉(zhuǎn)集中”到誰(shuí)手里? 一、世界上從未存在過清晰的土地私有制 二、耕地和宅基地的國(guó)情與極不可靠的鈔票 三、特殊國(guó)情下我國(guó)農(nóng)村的集體所有制 四、耕地和宅基地應(yīng)該“流轉(zhuǎn)集中”給農(nóng)村集體 附錄 群眾議政時(shí)代的到來 ——答《三聯(lián)生活周刊》主筆吳琪問 中國(guó)共產(chǎn)黨能執(zhí)政在于得民心 ——答《南風(fēng)窗》主筆李北方問 民本是中國(guó)式的民主主義 ——與韓國(guó)成均館大學(xué)成均中國(guó)研究所所長(zhǎng)李熙玉教授的對(duì)話 信仰人民 ——《大道之行:中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)社會(huì)主義》序言
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信仰人民-中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)政治傳統(tǒng) 作者簡(jiǎn)介

潘維,北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授、北京大學(xué)中國(guó)與世界研究中心主任,研究方向?yàn)槭澜缯魏椭袊?guó)政治。1978年考入北京大學(xué)國(guó)際政治系,攻讀本科、碩士學(xué)位。1996年獲美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校政治學(xué)博士學(xué)位。著有《比較政治學(xué)理論與方法》、《當(dāng)代中華體制》、《法治與“民主迷信”》、《農(nóng)民與市場(chǎng)》等。 這是一個(gè)頗具思想創(chuàng)造力和學(xué)術(shù)創(chuàng)新力的學(xué)人,其觀點(diǎn)引起過思想界和社會(huì)的廣泛關(guān)注與熱烈討論。他的演講稿《理想主義與大學(xué)》、《科學(xué)工作者的祖國(guó)》在網(wǎng)上曾廣為傳播,他為《大道之行》一書撰寫的序言《信仰人民》在微信上的閱讀量達(dá)千萬(wàn)次,并引發(fā)強(qiáng)烈共鳴和反響。

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