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古代人的自由與現代人的自由 版權信息
- ISBN:9787208135307
- 條形碼:9787208135307 ; 978-7-208-13530-7
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
古代人的自由與現代人的自由 本書特色
◆ 邊沁筆下“變化無常的貢斯當”;
夏多布里昂仰望的“繼伏爾泰之后十分睿智、博學之士”;
雨果盛贊“那個時代思想極有光彩、極為激烈辛辣之人”;
哈耶克心中的“自由主義之父”。
◆ 政治權力是一種必要的惡,但是“我們必須擁有自由,我們也必將擁有自由”。
古代人的自由與現代人的自由 內容簡介
對自由的闡釋(古代人的自由與現代人的自由),對法國大革命反思(革命的兩個階段),和對極權主義的預見(對盧梭的反對),這是本書極為重要、影響極為深遠的三方面內容。
《古代人的自由與現代人的自由》匯編了貢斯當至為重要的政治論著,包括《古代人的自由與現代人的自由之比較》、《適用于所有代議制政府的政治原則》、《論僭主政治》等,是國內僅有一本貢斯當的政論集,也是一本十分經典的學術著作。
貢斯當是現代自由主義的奠基者,他經歷了法國大革命、拿破侖的統治以及波旁王朝的復辟,并曾在蘇格蘭跟隨亞當·斯密等英國啟蒙思想家學習。他的政治思想,既有法國思想傳統中對抽象理念的偏愛,更有英國經驗主義政治經驗的審慎。在本書所收錄的論著中,他贊揚了法國大革命的精神,但對大革命如何收場,提出了自己的見解,這些見解,是對20世紀成為現實的極權主義體制所提出的zui早的系統批判,其預見性驚人,他的政治著作也在塵封100年之后,在20世紀下半葉得到了復興,貢斯當逐漸被奉為自由主義的奠基者。
在貢斯當的思想中,什么東西已經過時?什么東西仍具活力?有一些時候,它能使我們想起我們自己尚未解決的難題、眼前的失敗或者迫在眉睫的危險。在貢斯當的著作中,至今仍吸引著我們的,并不是他的政治綱領的內容,而是他所面對的問題,以及他對政治理論的作用的看法。
古代人的自由與現代人的自由 目錄
英譯者序(B.方塔納)
**編古代人的自由與現代人的自由之比較(李強譯)
第二編適用于所有代議制政府的政治原則
前 言
1. 論人民主權
2. 論立憲君主制的王權之性質
3. 論解散代議制議會的權力
4. 論世襲制議院和不限制其成員人數的重要性
5. 論代議制議會的選舉
6. 論財產條件
7. 論代議制議會的辯論
8. 論立法創制權
9. 論大臣的責任
10.論申告大臣不值得公眾信任
11.論下屬的責任
12.論市政權力、地方當局和一種新型的聯邦制
13.論宣戰與媾和的權利
14.論憲政國家的武裝力量組織
15.論財產權不可侵犯
16.論出版自由
17.論宗教自由
18.論個人自由
19.論司法保障
20.結語
第三編征服的精神和僭主政治及其與歐洲文明的關系
**版序言
第二版序言
第四版序言
**部分征服的精神
1. 特定社會發展階段中與戰爭相容的德行
2. 從戰爭角度看現代民族的特性
3. 歐洲現狀下的征服的精神
4. 只為自身利益進行的軍事競賽
5. 征服體制內軍人階層墮落的深層原因
6. 這種好戰精神對民族內部環境的影響
7. 塑造此種好戰精神所帶來的后患
8. 征服成性的政府對國民大眾的影響
9. 騙術必然需要高壓手段的支持
10.戰爭體制帶給文明和知識階層的后患
11.一個征服性民族今天會如何看待自己的成功
12.這些成功對被征服民族的影響
13.論全體一致
14.征服性民族成功后的必然結局
15.當今時代戰爭體制的后果
第二部分僭主政治
1. 比較僭主政治和君主制度的特定目的
2. 僭主政治和君主制度的差異
3. 僭主政治比絕對專制更為可恨的一面
4. 僭主政治不可能在我們這個文明時代幸存
5. 僭主政治不能靠暴力維持嗎?
6. 上世紀末提供給人類的那種自由
7. 古代共和國的現代效仿者
8. 為現代人提供古代人的自由所采用的手段
9. 現代人厭惡這種假冒的自由是否意味著他們喜歡專制政治?
10.有利于個人行使專橫權力的詭辯
11.專橫權力在人類生活不同方面造成的影響
12.專橫權力對知識進步的影響
13.專橫權力統治下的宗教
14.人們不可能甘愿順從任何形式的專橫權力
15.作為維護僭主政治之手段的專制政治
16.正當統治本身使用非法和專制措施的后果
17.前述有關專制政治思考的含義
18.專制政治在我們這個文明時代尤其不能得逞的原因
19.僭主政治不可能靠專制政治來維持
第四編 再論征服的精神和僭主政治
1.論革新、改革及制度的一致性和諧與穩定
2.對僭主政治的進一步思考
3.以威廉三世為例可能會引起的異議之辨析
參考文獻
中英譯名對照表
譯者后記
譯者補記
古代人的自由與現代人的自由 相關資料
媒體評論
19世紀自由主義的知識界領袖貢斯當曾把自由主義描繪成“一系列原則的體系”,可以說他把握住了自由問題的實質。
——哈耶克《自有秩序原理》
沒有人比貢斯當對古代自由與現代自由這兩種類型的自由之間的沖突看得更透徹,或表達得更加清楚。
——以賽亞·柏林《兩種自由概念》
貢斯當……雖然從來沒有享受過和平溫馨的生活,卻成為自由體系中非常細致、雄辯的捍衛者和理論家。
——本奈戴托·克羅齊《19世紀歐洲史》
具有代表性的自由主義議會理論家有三位偉大的先驅,他們都是典型的浪漫主義者:柏克、夏多布里昂、貢斯當。
——卡爾·施米特《政治的概念》
以賽亞·柏林在法國大革命上的立場乃植根于他本人直接繼承的一個常被忽視的獨特自由主義傳統,這就是法國大革命以后由貢斯當開其端的法國自由主義思想傳統。
——甘陽(中山大學)
貢斯當在自由主義發展史中的地位十分重要。他有文學家的敏銳,有政治家的現實感,加之他親身經歷過法國大革命以及革命后的政治動蕩,因此,他的許多政治理念有獨特的魅力。特別是他關于自由以及集權主義式暴政的分析,尤為深刻,對后來自由主義的發展影響頗大。
——李強(北京大學)
古代人并不只是在公共領域,在私人領域也有相當程度的自由。貢斯當的理論貢獻在于他通過這種區別指出了現實民主自由的追求過程中所忽視的一面,即對公共生活的參與不應當成為限制個人私人生活領域隱私權和自由選擇權的借口。
——顧肅(復旦大學)
古代人的自由與現代人的自由 作者簡介
作者:[法]邦雅曼·貢斯當 著,閻克文 劉滿貴 等譯
邦雅曼·貢斯當(Henri-Benjamin Constant de Rebecque,1767—1830),法國政治家、思想家、文學家,后法國大革命時代的政治活動家、自由主義派領袖。他經歷了法國大革命、拿破侖的統治以及波旁王朝的復辟,并曾在蘇格蘭跟隨亞當·斯密等英國啟蒙思想家學習。其著名的政治論著包括《征服的精神和僭主政治及其與歐洲文明的關系》(1814)、《適用于所有代議制政府的政治原則》(1815)和《古代人的自由與現代人的自由之比較》(1819)等。
譯者:
閻克文,1956年生,曾任職于新華社,現為山東大學政治與公共管理學院教授。重要譯著包括馬基雅維里《君主論》,史蒂文·盧克斯《個人主義》,瑪麗安妮·韋伯《韋伯傳》等,代表性的作品為馬克斯·韋伯的《新教倫理與資本主義精神》及《經濟與社會》。
劉滿貴,北京農學院外語教學部副教授。譯著有馬修·弗雷澤《軟實力:美國電影、流行樂、電視和快餐的全球統治》、茱迪·史珂拉《美國公民權:尋求接納》、達爾德爾《后外交時代:不受約束的美國》等。
李強,英國倫敦大學學院政治學博士,北京大學政府管理學院教授。主要研究方向為政治哲學、西方政治思想史。出版專著《自由主義》,譯著馬克斯·韋伯《經濟、諸社會領域及權力》,主編“西方政治思想譯叢”。
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