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紹金解易經(jīng)-孔子講易經(jīng) 版權(quán)信息
- ISBN：9787506092128
- 條形碼：9787506092128 ; 978-7-5060-9212-8
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
紹金解易經(jīng)-孔子講易經(jīng) 本書特色
孔子講《易經(jīng)》不是《論語》式的說教模式，而是借卦象說天象，然后借天道而言人事，用儒家的觀點而教化人類。今天讀《十翼》，二千多年前儒者之言，仍能真真切切的撞擊讀者的心靈，從而省悟做人處事的道理。所以，本書解說《十翼》，其目的是讓讀者讀圣人之言，履行天道和地道，踐行新時代的人道，實現(xiàn)社會的道德教化，促進社會和諧，為社會發(fā)展增添和樂文明的音符。 本書不是就文字而作翻譯，而是根據(jù)個人的理解，結(jié)合社會現(xiàn)實，倡導(dǎo)儒家積極入世的精神，啟發(fā)文明，化育心靈，推動新時代道德建設(shè)，具有積極的社會現(xiàn)實意義。
紹金解易經(jīng)-孔子講易經(jīng) 內(nèi)容簡介
孔子講《易經(jīng)》不是《論語》式的說教模式，而是借卦象說天象，然后借天道而言人事，用儒家的觀點而教化人類。今天讀《十翼》，二千多年前儒者之言，仍能真真切切的撞擊讀者的心靈，從而省悟做人處事的道理。所以，本書解說《十翼》，其目的是讓讀者讀圣人之言，履行天道和地道，踐行新時代的人道，實現(xiàn)社會的道德教化，促進社會和諧，為社會發(fā)展增添和樂文明的音符。 本書不是就文字而作翻譯，而是根據(jù)個人的理解，結(jié)合社會現(xiàn)實，倡導(dǎo)儒家積極入世的精神，啟發(fā)文明，化育心靈，推動新時代道德建設(shè)，具有積極的社會現(xiàn)實意義。
紹金解易經(jīng)-孔子講易經(jīng) 目錄
自序：
——是條龍，讀《十翼》試著飛起來
十翼之一 說卦傳
一 圣人為什么作八卦
二 六爻卦的人生立體空間
三 先天八卦，在順境與逆境中成長
四 八卦交互作用，發(fā)育萬物
五 后天八卦，事物發(fā)展變化的“圓”
六 八卦一體，萬物的主宰
七 八卦的基本屬性
八 八卦與動物的對應(yīng)關(guān)系
九 人體上刻著的八卦圖
十 家庭人口的八卦模式
十一 八卦勾連起來的大千世界
十翼之二 系辭上傳
一 天地造化就是人生道理
二 觀象玩辭，自有“天祐之”
三 吉兇悔吝與“善補過”的福報
四 易道之大，能知死生，知鬼神
五 陰陽之道——盛德和大業(yè)之本
六 “生”是永恒的主題
七 敬天法地是道義之門
八 象、理、行的做人、處事方法論
九 古代求卦的方法——大衍之?dāng)?shù)
十 易經(jīng)之用——辭、變、象、占
十一 卜筮的小用與大用
十二 器、道、變、通的事業(yè)觀
十翼之三 系辭下傳
一 爻象吉兇，變化之中求功業(yè)
二 制器尚象，卦象對生存的啟示
三 吉兇有兆頭，防患于未然
四 陰陽，識別君子與小人的方法
五 殊途歸一的人生處世哲學(xué)
六 乾坤，打開《易經(jīng)》門戶的金鑰匙
七 憂患，喚起修齊治平的人生精神
八 學(xué)《易》方法：唯變所適
九 學(xué)《易》原則：唯其時物
十 三才之道：天道、地道和人道
十一 易道的境界，“無咎”就是好
十二 人謀？鬼謀？君子謀？
十翼之四 彖上傳
一 乾 偉大啊，天！萬物都是天的造化
二 坤 美德啊，地，萬物都是大地的生育
三 屯 雷雨交加，在艱難中誕生
四 蒙 教孩子養(yǎng)正氣是神圣的功業(yè)
五 需 等待時機，化育光明，能成大功
六 訟 誠信缺失，萬事不可成
七 師 民眾貞，風(fēng)氣正，可以王天下
八 比 相應(yīng)相比，貞正吉祥的永恒法則
九 小畜 勿以善小而不為，畜雖小而亨
十 履 路漫漫其修遠兮，“剛中正”為君子
十一 泰 陰陽相交，讓君子道長，小人道消
十二 否 陰陽不交，防小人道長，君子道消
十三 同人 君子同心，能通天下之志
十四 大有 德應(yīng)于天，行適于時，謂之大有
十五 謙 行天地鬼神之道，后福必大
十六 豫 順理而行，萬國安寧
十七 隨 隨時而進，大亨貞
十八 蠱 壞了、亂了就要治，順天道也
十九 臨 化育不息，天之道也
二十 觀 神道設(shè)教，天下莫有不服焉
二十一 噬嗑 刑獄之道，剛?cè)岱郑瑒佣?
二十二 賁 看天象，觀人文，以“化”成天下
二十三 剝 順天道，合天行，養(yǎng)君子之風(fēng)
二十四 復(fù) 見天地之心，修人生“道”心
二十五 無妄 正則亨，天命不佑無道之行
二十六 大畜 日新其德，必為大任之人
二十七 頤 天地養(yǎng)萬物，圣人養(yǎng)賢民，自身以養(yǎng)“正”
二十八 大過 陽剛多一點兒，仍利于前往
二十九 習(xí)坎 有難有險，自信方可有功
三十 離 美麗在乎天地間，以中正化育天下
十翼之五 彖下傳
三十一 咸 陰陽兩氣相互感應(yīng)而萬物生化
三十二 恒 天道、圣道，啟發(fā)著恒常的人道
三十三 遁 與時諧行，陽剛當(dāng)位而又相互呼應(yīng)
三十四 大壯 正大者方能有血氣，有豪氣
三十五 晉 德柔順而大明，則康民安國
三十六 明夷 晦其光明，蒙大難也要正其志
三十七 家人 家風(fēng)連著國風(fēng)，家道正而天下定矣
三十八 睽 兩女相好，小事吉，大事不利
三十九 蹇 見險而止之，這是大智慧
四十 解 解除難險，需修復(fù)中道
四十一 損 當(dāng)損則損，心誠則靈
四十二 益 利益之道，中正為本
四十三 夬 王庭滿正氣，施政有方
四十四 姤 陽剛又中正，則天道大行
四十五 萃 有朋自遠方來，情同而萃聚
四十六 升 養(yǎng)剛健中正品格，大亨而有慶
四十七 困 困境中樂天安義，即為君子
四十八 井 飲水思源，象井那樣多給予，少索取
四十九 革 順天而應(yīng)人，把握時機是成功的關(guān)鍵
五十 鼎 一言九鼎，圣賢的品質(zhì)，必大亨
五十一 震 規(guī)則守于心中，驚雷也安然
五十二 艮 動靜不失其時，人生道路才是光明的
五十三 漸 厚積而薄發(fā)，漸進之功也
五十四 歸妹 生生不息，乃婚姻之大義
五十五 豐 天地盈虛的告誡，過則不及
五十六 旅 旅游各地，保持“止而麗乎明”的氣質(zhì)
五十七 巽 養(yǎng)柔而順乎剛，畜剛以存其正
五十八 兌 內(nèi)剛而外柔，把笑臉送給所有的朋友
五十九 渙 美好勿渙散，困頓盡冰釋
六十 節(jié) 處事有節(jié)，亨通無窮盡 六十一 中孚 內(nèi)柔中剛，誠信是*大的福報
六十二 小過 小的過失，不必謹小慎微
六十三 既濟 亨通順利之時，須防初吉終亂
六十四 未濟 剛?cè)釕?yīng)而不續(xù)終，貴在自強不息
十翼之六 象上傳
一 乾，蒼天不息，生命的律動在乎自強
二 坤，大地一樣的厚道，自能豐載萬物
三 屯，君子經(jīng)綸，站起來才能走出去
四 蒙，德育自身，然后成就未來
五 需,飲食育身體，絲弦養(yǎng)精神
六 訟,作事謀始，開個好頭是成功的一半
七 師，容民畜眾，德行天下得天下
八 比，建萬國，親諸侯，全賴魚水情深
九 小畜，以懿文德，儲蓄文化化靈魂
十 履，辨上下，民定方能國安
十一 泰，地天交泰，天下和樂
十二 否，識時務(wù)，貪圖榮祿短陽壽
十三 同人，尋找共同點，君子和而不同
十四 大有，遏惡揚善，順天而應(yīng)命
十五 謙，裒多益寡，覺得自己能了，失敗就不遠了
十六 豫，作樂崇德，唱響和樂音符
十七 隨，順天時，天安好，人亦安好
十八 蠱，振民育德，呼喚著圣人的回歸
十九 臨，上級蒞臨，教民、容民、保民的思想**
二十 觀，省方、觀民、設(shè)教，國之大政方略
二十一 噬嗑，明罰敕法，穩(wěn)定賴于威懾
二十二 賁，明庶正，無敢折獄，是君子斷案之本
二十三 剝，上以厚下，社會穩(wěn)而國家安
二十四 復(fù)，冬至一陽生，持養(yǎng)好人好事正能量
二十五 無妄，萬物不能逆天任性，況人乎？
二十六 大畜，畜德為大，把圣人請回來
二十七 頤，慎言語，節(jié)飲食，君子之為也
二十八 大過，獨立不懼，遁世無悶，以變應(yīng)變
二十九 習(xí)坎，德性有常，習(xí)練教事
三十 離，繼明照四方，薪火相傳
十翼之七 象下傳
三十一 咸，以虛受人，天地乃大
三十二 恒，成就大事者，立不易方
三十三 遁，怎樣遠離小人？秉持“不惡而嚴”
三十四 大壯，非禮弗履,需要剛毅的“大壯”精神
三十五 晉,自昭明德,還要點亮身邊的光明
三十六 明夷，用晦而明，內(nèi)智外愚是*高境界
三十七 家人，言有物，行有恒，大丈夫風(fēng)范
三十八 睽，摘下有色眼鏡，以同而異
三十九 蹇，反身修德，提升正能量
四十 解，赦過宥罪，解開疙瘩過日子
四十一 損，懲忿窒欲，和悅之人欲望少
四十二 益，見善則遷，有過則改，大益也
四十三 夬，施祿百姓，畏忌之心常存
四十四 媾，施政誥四方，政通方能人和
四十五 萃，除戎器，戒不虞,有備無患
四十六 升，積小以高大，全在乎順修其德
四十七 困，致命遂志，做命運的主宰者
四十八 井，勞民勸相，滋養(yǎng)天下得天下
四十九 革，治歷明時，變革需要適時而為
五十 鼎，做大事的人“正位凝命”
五十一 震，恐懼修省，莫要等到悔恨時
五十二 艮，思不出其位，及時抑制膨脹的欲望
五十三 漸，內(nèi)修賢德，外行善俗，終能高端
五十四 歸妹，永終知敝，笑到*后才是真感情
五十五 豐，折獄致刑，社會呼喚包青天的回歸
五十六 旅，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，明慎用刑而不留獄
五十七 巽，申命行事，*理想的社會治理
五十八 兌，朋友講習(xí)，積蓄正能量，一起成長
五十九 渙，享帝立廟，傳承文明的龍脈
六十 節(jié)，制數(shù)度，議德行，內(nèi)外雙修
六十一 中孚，議獄緩死，揣著誠信就有好口碑
六十二 小過，行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉，仍為君子
六十三 既濟，身在無憂時，思患而豫防之
六十四 未濟，慎辨物，慎居方，智慧人生
十翼之八 文言傳
一 元亨利貞，深邃的思想意蘊
二 潛龍，厚積薄發(fā)，不失其本色
三 舉龍德，善世而不伐，以誠、善感召天下
四 知至至之，知終終之，智者也
五 進退無模式，進德修業(yè)欲及時也
六 圣人作而萬物睹，本乎天者有未來
七 貴而無位，高而無民，到了*危險的時候
八 “天則”之道，得其用而事業(yè)成
九 大哉乾元，六龍御天，恩哺天下
十 知進退，知存亡，知得喪，圣人的思維
十一 順天而行時，有德有常有福報
十二 積善有余慶，積惡有禍殃
十三 內(nèi)敬外方，用不著疑惑自己的作為
十四 地道、妻道、臣道，心里始終“含”著美
十六 謹言慎行，想好“文言”再出發(fā)
十七 體正、理通、事業(yè)成，極致之美
十八 天玄地黃，陰極而陽，光明不遠矣
十翼之九 序卦傳
十翼之十 雜卦傳
展開全部
紹金解易經(jīng)-孔子講易經(jīng) 作者簡介
教授，北京聯(lián)合大學(xué)等多所大學(xué)客座教授。講壇耕耘四十五年，研究和考證《易經(jīng)》的作者、形態(tài)、內(nèi)容、體例等，通過對中國古代哲學(xué)思想的論述來詮釋《易經(jīng)》中所蘊涵的人生哲理，讓《易經(jīng)》走進大眾生活。
商品評論(6條)
- 主題：質(zhì)量還不錯
本書不是就文字而作翻譯，而是根據(jù)個人的理解，結(jié)合社會現(xiàn)實，倡導(dǎo)儒家積極入世的精神，啟發(fā)文明，化育心靈，推動新時代道德建設(shè)，具有積極的社會現(xiàn)實意義。喜歡的真喜歡，不喜歡的估計真的看不慣。不過既然買了，開卷有益！
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